العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-12-18, 08:55 AM   رقم المشاركة : 1
صابر
موقوف







صابر غير متصل

صابر is on a distinguished road


القبوريين

أقرأ بعض الردود والمقالات ولكن لا أفهم المقصود منها
فمثلا أري كلمة القبوريين في المنتديات كثيرا
وما هو المقصود من هذه الكلمة ولمن يقال
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه







  رد مع اقتباس
قديم 06-12-18, 02:14 PM   رقم المشاركة : 2
صابر
موقوف







صابر غير متصل

صابر is on a distinguished road


ان كان المراد بكلمة القبوريين هو عدم جواز التوسل بالصالحين
فنقول في هذه المسئلة اختلاف وتفصيل
اما زائر قبر الرجل الصالح ان اعتقد بان صاحب هذا القبر يضر وينفع ودعاه وطلب منه
فهذا غير جائز لأن الله هو النافع الضار
واما ان اعتقد بان هذا الرجل الصالح له جاه عند الله
ودعي الله وحده وطلب من الله وحده
واعترف بذنبه وتقصيره في الطاعات
ولهذا توسل الي الله بجاه هذا الرجل الصالح لعل دعائه يستجيب فهذا جائز
كما لا يخفي علي حضراتكم ان هذه المسئلة
اي مسئلة جواز التوسل بالصالحين وعدم جوازه مسئلة مختلف فيها
بين علماء السنة
وليس متفقا عليها
هناك علماء كبار وبالخصوص من الشافعية يجيزون التوسل
وهناك علماء كبار وبالخصوص من السعودية لا يجيزون التوسل
رحمهم الله جميعا
من ادعي بان جميع العلماء اتفقوا علي عدم جواز التوسل
وان التوسل شرك فقد أخطأ
شتان بين الشرك والتوسل بالصالحين
أرجوكم لا تستعجلوا في الحكم المهم أن نكون مع الحق وان ظهر علي يد خصمنا
كان الامام الشافعي يحب طهور الحق علي يد خصمه
ويحب أن يُنشر علمه من غير أن يُنسب اليه وما ذلك الا لتواضعه واخلاصه







  رد مع اقتباس
قديم 07-12-18, 03:12 AM   رقم المشاركة : 3
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


الزميل صابر / حياك الله

القبوريون صفة أُطلقت على من قلوبهم متعلقة بالمقابر التي تضم الصالحين يقصدونها بغية التوسل لطلب حاجة ، وغالباً ما تفضي إلى تقديم النذور مما يؤدي هذا الطريق إلى الشرك .

أما عن كون التوسل مشروع أو غير مشروع فلاحظ أنك لم تأتي بدليل محكم من الكتاب ثم من السنة الصحيحة ثم من السلف الصالح أي الصحابة رضوان الله عليهم في هذه المسألة .
لاحظ توقيعي وهي أساس التوحيد الذي هو ضد الشرك ، حيث أن الدعاء هو العباة في معناه التذلل في طلب المراد ، وهذا ما كان يفعله الناس لأصنامهم التي صنعوها تمثيلاً لصالحين من قومهم مع علمهم بأن هناك إله واحد هو الله تعالى ، وهذا هو الشرك ولهذا جاءت الرسل هداك الله .
من هنا جاءت الآية الكريمة التي تحكي ما آل إليه المتوسلين بغير الله مع مظاهر البدعة التي تفضي للشرك ومنها حمل التميمة والحجاب ، فاحذر أن تتعنت حتى يخالجك مثل قولهم " ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى""

ما الدليل أن الدعاء عبادة ؟

(وَقَالَ رَبُّكُـمُ ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) [غافر60]
(قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) [غافر66].

ما الطريقة الأفضل للدعاء منعاً لمسالك الشرك ؟

{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}

الوسيلة والتوسل :
( يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبْتَغُوۤاْ إِلَيهِ ٱلْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة الآية 35

اقتباس:
ولهذا توسل الي الله بجاه هذا الرجل الصالح لعل دعائه يستجيب فهذا جائز

لعلك تقصد طلب الفاروق عمر رضي الله غنه من العباس رضي الله عنهما أن يدعو الله لعل الله يستجيب دعاءه ففعل .
هذا في حالة الحي يا زميل وليس الميت فاعلم الفرق .

اقتباس:
هناك علماء كبار وبالخصوص من الشافعية يجيزون التوسل

من هم هات المصدر لنرى

ألم هداك الله أن العلة في طلب الحاجة من غير الله في أصلها الشك في أن الله قادر فاعل وأنه يحتاج واسطة ، ومن هنا تأتي أمراض القلوب والعياذ بالله من أن يشوب القلب ما لا يرضاه الله سبحانه .

اقتباس:
من ادعي بان جميع العلماء اتفقوا علي عدم جواز التوسل
وان التوسل شرك فقد أخطأ

هذا هو نهج فرقه الصوفية التي تطور حالها إلى إقامة الحفلات بمظاهر الدروشة وهي بدع تفضي للشرك هداك الله .

أقرأ هنا
https://islamqa.info/ar/answers/1336...A%D9%86-%D9%80






التوقيع :
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186

http://sunnataliraq.blogspot.com/
http://ifaroq.blogspot.com/
بالصور/ مراجع وعمائم شيعية سراق الدين والشعب والسياسة
الحر العاملي / ما صحة مصادر التشريع عندكم ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» إمام واحد أم إثنا عشر إمام ؟
»» حادثة النخيب وترتيبات مقبلة للأقاليم من قبل حكومة المالكي
»» صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر
»» هل أتاكم خبر عائشة ؟ أين محاميكم أيها العرب ؟
»» عقائد من القرآن أم ابتداع ؟ حوار مع المنيب
  رد مع اقتباس
قديم 07-12-18, 07:13 AM   رقم المشاركة : 4
صابر
موقوف







صابر غير متصل

صابر is on a distinguished road


جواز التوسل عند المذاهب الاربعة ؟

الحمد لله ربِ العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين ، هذا موجز لبطلان دعوى تحريم التوسل بالأنبياء والصالحين على المذاهب الأربعة .
ليُعلم أن الفقهاء المعتبرين من أهل المذاهب الأربعة متفقون على جواز التوسل بالأنبياء والصالحين ، وها نحن نذكر شيئاً يسيراً يدل على ذلك ، لرد زعم من انتسب إلى الإمام أحمد رضي الله عنه بأن التوسل بالأنبياء والصالحين شرك .
المذهب الحنبلي
ذكر المرداوي في كتاب الإنصاف تحت عنوان فوائد ما نصه (( ومنها - أي من الفوائد - يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب وقيل يستحب )) اه. فماذا يقول هؤلاء عن المذهب الحنبلي الذي قرر أن التوسل بالنبي بعد موته سنة على رأي ، وجائز فقط على رأي فهل يكفرون الحنابلة ؟ وما معنى اعتزاز هؤلاء بأحمد مع أن أحمد في وادٍ وهم في وادٍ آخر ؟ وقد قال الإمام أحمد للمروالروذي ، يتوسل أي الداعي عند القحط وقلة المطر أو انقطاعه بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه ، وجزم به في المستوعب وغيره )) اه.
وقال ابن مفلح الحنبلي في الفروع ما نصه ( ويجوز التوسل بصالح ، وقيل يستحب )) اه ، وقال البهوتي الحنبلي في كتاب كشاف القناع ما نصه ( وقال السامري وصاحب التلخيص : لا بأس بالتوسل للاستسقاء بالشيوخ والعلماء المتقين ، وقال في المذهب يجوز أن يستشفع الى الله برجل صالح ، وقيل يستحب ))
وفي كتاب اتحاف السادة المتقين بشرح احياء علوم الدين ما نصه ( وكان صفوان بن سُليم المدني أبو عبد الله ، وقيل أبو الحارث القرشي الزهري الفقيه العابد وأبوه سُليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال أحمد : هو يُسْتَسْقَى بحديثه وينزل القطر من السماء ، وقال مرة : هو ثقة من خيار عباد الله الصالحين ، قال الواقدي وغيره مات سنة مائة واثنتين وثلاثين عن اثنتين وسبعين سنة ))اه.
أي أنه توفي قبل أن يولد الإمام أحمد . فهذا أحمد لم يقل يستسقى بدعائه كما يقول ابن تيمية إن التوسل بدعاء الشخص لا بذاته ولا بذكره ، بل جعل أحمد ذكره سبباً لنزول المطر ، فمن أين تحريم ابن تيمية للتوسل بالذوات الفاضلة ؟

ونقل ذلك السيوطي في طبقات الحفاظ فقال ( وذكر_أي صفوان بن سليم _عند أحمد فقال : هذا رجل يستشفى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره . مات سنة أربع وعشرين ومائة )) اه. وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أحمد بن حنبل قال ( قال بن عينية : رجلان صالحان يُستسقى بهما ابن عجلان ويزيد بن يزيد بن جابر )) اه. وذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة في ترجمة الصحابي عبد الرحمن بن أبي ربيعة الباهلي أنه استشهد ببلنجر من أرض الترك ودفن هناك فهم يستسقون به الى الآن .

المذهب الحنفي

قال نور الدين ملا علي القاري الحنفي في شرح المشكاة ما نصه ( قال شيخ مشايخنا علامة العلماء المتبحرين شمس الدين بن الجزري في مقدمة شرحه للمصابيح المسمى بتصحيح المصابيح : إني زرت قبره بنيسابور - يعني مسلم بن الحجاج القشيري - وقرأت بعض صحيحه على سبيل التيمن والتبرك عند قبره ورأيت ءاثار البركة ورجاء الإجابة في تربته ))اه .

وقد جاء في الفتاوى الهندية الحنفية جواز التوسل والتبرك فمن شاء فليراجع ذلك في كتاب - الفتاوى الهندية - (1/266).

المذهب الشافعي
وقال العلامة المجتهد تقي الدين السبكي ما نصه : (( اعلم أنه يجوز \التوسل والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين المعرفة من فعل الأنبياء والمرسلين وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان ولا سمع به في زمن من الأزمان

قال الإمام مالك للخليفة المنصور لما حج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسأل مالكاً قائلاً ( يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعوا أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ولِم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك ءادم عليه السلام الى الله تعالى ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله )) . ذكره القاضي عياض في كتاب - الشفا بتعريف حقوق المصطفى (2/92-93) . وساقه بإسناد صحيح ، والسيد السمهودي في خلاصة الوفا ، والقسطلاني في المواهب اللدنية وابن حجر الهيتمي في الجوهر المنظم ، وغيرهم .

وقال ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل ما نصه ( فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حط أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب ، إذ إنها أعظم من الجميع ، فليستبشر من زاره ويلجأ الى الله تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام مَنْ لم يزره ، اللهم لا تحرمنا من شفاعته بحرمته عندك . ءامين يا رب العالمين .
ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم ، ألم يسمع قول الله عز وجل : (( وَلَو أَنَهُم إذ ظلموا أَنفُسَهُم جاءُوك فاستغفروا الله واستغفرَ لهُمُ الرسولُ لَوَجَدوا الله تواباً رحيما )) سورة النساء . فمن جاءه ووقف ببابه وتوسل به وجد الله تواباً رحيما ، لأن الله عز وجل منزه عن خُلْف الميعاد وقد وعد سبحانه وتعالى بالتوبة لمن جاءه ووقف ببابه وسأله واستغفر ربه ، فهذا لا يشك فيه ولا يرتاب إلا جاحد للدين معاند لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، نعوذ بالله من الحرمان )) انتهى كلام ابن الحاج .
وفي كتاب المعيار لأبي العباس أحمد بن يحي الوانشريسي المالكي ما نصه : (( وسئل بعض القرويين عمن نذر زيارة قبر رجل صالح أو حي فأجاب : يلزمه ما نذر وإن أعمل فيه المطي . ابن عبد البر : كل عبادة أو زيارة أو رباط أو غير ذلك من الطاعة غير الصلاة فيلزمه الإتيان إليه ، وحديث : ( لا تُعمل المطي )) مخصوص بالصلاة ، وأما زيارة الأحياء من الإخوان والمشيخة ونذر ذلك والرباط ونحوه فلا خلاف في ذلك ، والسنة تهدي اليه من زيارة الأخ في الله والرباط في الأماكن التي يرابط بها وتوقف بعض الناس في زيارة القبور وءاثار الصالحين ، ولا يتوقف في ذلك لأنه من العبادات غير الصلاة ، ولأنه من باب الزيارة والتذكير لقوله صلى الله عليه وسلم ( زوروا القبور فإنها تذكركم الموت ))







  رد مع اقتباس
قديم 07-12-18, 03:52 PM   رقم المشاركة : 5
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر مشاهدة المشاركة
   اخت املة هداك الله
نسيت ذكر المصدر
نعم مصدر النقل هو ( الاسلام سؤال وجواب )

هات الرابط من موقع الإسلام سؤال وجواب لنرى من أين هذا الكلام

للعلم ما نسخته وجدته في موقع شيعي ثم سيأتي الرد لاحقاً على كل ما فيها

http://www.hajij.com/ar/articles/rel...01-16-10-45-42







التوقيع :
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186

http://sunnataliraq.blogspot.com/
http://ifaroq.blogspot.com/
بالصور/ مراجع وعمائم شيعية سراق الدين والشعب والسياسة
الحر العاملي / ما صحة مصادر التشريع عندكم ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الإحصائية الثانية لقصف القوات الصفوية والتحالف لقطعاتها عن طريق الخطأ
»» "ضلالات القرآنيون وموقع أهل القرآن / الطريق المختصر للتشيع الإمامي"
»» سيطرة المليشيات لا انفلات أمني في بعقوبة والهدف إبادة سنة ديالى
»» التبرأ من الجهاد الكفائي بقرارات تتوالى صحوة أم آثار صدمة ؟
»» مليونا حاج على عرفة وكل عام وأنتم بخير
  رد مع اقتباس
قديم 07-12-18, 05:29 PM   رقم المشاركة : 6
صابر
موقوف







صابر غير متصل

صابر is on a distinguished road


بارك الله فيك اخت أملة
عفوا
ثم تأكدتُ في مصدر النقل
نعم انت صدقت مصدر النقل كان مصدر الشيعي
انا لا انقل من الشيعة ولكن كان هذا خطأ في ذكر مصدر النقل فقط
اما المسئلة فلم يتغير منه شئ
لأن مسئلة جواز التوسل وعدمه مسئلة اختلافية بين العلماء الكبار
وانت تعلمين ذلك جيدا
ولكن انت اخترت قول عدم الجواز
هداك الله الي صراط مستقيم







  رد مع اقتباس
قديم 09-12-18, 09:17 AM   رقم المشاركة : 7
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك اخت أملة
عفوا
ثم تأكدتُ في مصدر النقل
نعم انت صدقت مصدر النقل كان مصدر الشيعي
انا لا انقل من الشيعة ولكن كان هذا خطأ في ذكر مصدر النقل فقط

إن كنت غيرت قولك فهذا لا ينهي المسألة
تقول أنك لا تنقل عن الشيعة فمن أين نسخته ؟

لاحظ أن الحوار يكون بالرد على النقاط وأنت لم ترد بشيء على مسألة التوسل وعلاقته بالشرك وزيارة القبور وعلاقتها بالنذور

اقتباس:
اما المسئلة فلم يتغير منه شئ
لأن مسئلة جواز التوسل وعدمه مسئلة اختلافية بين العلماء الكبار

من هم كبار العلماء ؟ هات الدليل

الكلام بهذه السطحية لا يجوز فقلت لك أن التوسل ليس محرماً ولكن فيه شروط وهي أن لا يشوبه الشرك
لعلك تقصد طلب الفاروق عمر رضي الله غنه من العباس رضي الله عنهما أن يدعو الله لعل الله يستجيب دعاءه ففعل .
هذا في حالة الحي يا زميل وليس الميت فاعلم الفرق .

هذا كررته هنا بعد أن تجاهلت الرد عليه ويدل على أن التوسل بالحي الصالح يجوز وكذلك بالأعمال الصالحات

إذن إن كانت هناك مسئلة خلافية تراها فيجب التحري عن الحق إيهما ، كيف ؟







التوقيع :
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186

http://sunnataliraq.blogspot.com/
http://ifaroq.blogspot.com/
بالصور/ مراجع وعمائم شيعية سراق الدين والشعب والسياسة
الحر العاملي / ما صحة مصادر التشريع عندكم ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» خوفاً من دولة السنة / الشيعة تطالب بتطبيق بنود الفدرالية
»» مليونا حاج على عرفة وكل عام وأنتم بخير
»» العشرات يتظاهرون وسط بغداد للمطالبة بتشكيل مجلس انتقالي للسلطة
»» بيان مجموعة من العلماء في حكم الفدرالية/ هام جداً
»» تهنئة بالعام الهجري 1438
  رد مع اقتباس
قديم 09-12-18, 01:05 PM   رقم المشاركة : 8
صابر
موقوف







صابر غير متصل

صابر is on a distinguished road


مع ان مذهب الشيعة مذهب باطل
ولكن ان نقلت من الشيعة افضل عندي من ان انقل منك ومن امثالك
ان الشيعة يحترمون الامام النووي ويحترمون العلامة ابن الحجر الهيتمي
ولكن انتم حين تتعاملون مع العلماء الكبار الأشعريين كأنما تتعاملون مع أعداء الحرب في بغداد
وانتم تقولون ان الاشعريين يعتقدون بان الله موجود في كل مكان بذاته ( سبحانك هذا بهتان عظيم )
اريد ممن يهمه الأمر الغاء عضويتي







  رد مع اقتباس
قديم 09-12-18, 06:58 PM   رقم المشاركة : 9
صابر
موقوف







صابر غير متصل

صابر is on a distinguished road


الكذب حرام والتهرب من الموضوع عيب
انا ما غيّرت قولي
نعم اكرر قولي انا لا انقل من الشيعة لأن مذهبي سني
نعم حين نسختُ الموضوع رايت في الصفحة ( الاسلام سؤال وجواب )
وظننت ان هذا هو مصدر الموضوع الذي نقلته ولكن ما تأكدت في المصدر
وان كان في نظري ضعف
انا في ردي السابق قلت لك ( انا لا انقل من الشيعة ولكن كان هذا خطأ في ذكر مصدر النقل فقط )
ثم بعد هذا الاعتذار انت تقولين
( إن كنت غيرت قولك فهذا لا ينهي المسألة
تقول أنك لا تنقل عن الشيعة فمن أين نسخته )
كأني كذبت والله ما كذبتُ والله العظيم انا أخطأت في ذكر المصدر
ولكن انت عندك شئ من سوء الظن
ولهذا لا تقتنعين ولا تصدقين كلام العضو وان حلف لك بالله العظيم
ولهذا قلتِ لي ( فمن اين نسخته )
انا ظننت ان جميع المنتديات الاسلامية اخوة حسب فهمي من قوله تعالي
( انما المؤمنون اخوة ) ولكن ما علمت ان التفرقة بين المسلمين وصل الي هذا الحد مع الأسف
والله اعلم بالنيات جئنا للخير وما جئنا للحرب
أريد ممن يهمه الأمر إلغاء عضويتي
شكرا لكم
غفر الله لنا ولكم







  رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 12:01 PM   رقم المشاركة : 10
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


ندخل المنتديات ونحاور المخالفين بعقلانية واحترام فنجد الجاهل المتعنت والصغير الصلف من أمثالك

نبغي إظهار الحق بالدليل من القرآن والسنة فنجد المراوغة والتهرب

اقتباس:
ولكن انتم حين تتعاملون مع العلماء الكبار الأشعريين كأنما تتعاملون مع أعداء الحرب في بغداد
وانتم تقولون ان الاشعريين يعتقدون بان الله موجود في كل مكان بذاته ( سبحانك هذا بهتان عظيم )

من أين جئت بهذا البهتان !!!
أين الحرب التي تقصد ؟

الأسئلة واضحة لم تجب عنها سوى نسخ ولصق من أصحاب البدع لا غير
أهمها
إذن إن كانت هناك مسئلة خلافية تراها فيجب التحري عن الحق إيهما ، كيف ؟
الرد الذي لم تكلف نفسك بالبحث عنه وهو جوهر البحث عن الدين

( وَمَا ٱخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى ٱللَّهِ ذَلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ) الشورى الآية 10

( وَللَّهِ ٱلأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِيۤ أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) الأعراف الآية 180

الأولى لك أن تغضب على حال علماءك الذين يوردونكم الهلاك بجركم إلى الشرك الخفي لا أن تغضب لطعنك بالكذب
مع أني لم أتهمك ولكن أردت أن أعلم من أي صفحة أتيت به والظاهر أنك جبان أيضاً
والمهزلة أسمك صابر !


( يتم توقيف العضو لتجاوزه )






التوقيع :
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186

http://sunnataliraq.blogspot.com/
http://ifaroq.blogspot.com/
بالصور/ مراجع وعمائم شيعية سراق الدين والشعب والسياسة
الحر العاملي / ما صحة مصادر التشريع عندكم ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» تدمير نينوى آخر المحافظات المعتصمة والعراق الجديد
»» اختلاف الحرامية وإرهاصات النهاية
»» خالد الملة يثني على السيستاني وموقعهم يروج خرافة ظهور دم الحسين!
»» تنفيذاً للهرمجدون /التحالف الغربي الإيراني العربي ضد العراق
»» مؤتمر النجف بين الإطاحة بالمالكي وتصريحات الساسة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:08 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "