طالبت بالميراث ولم تطلب الإمامة [بحث شامل متجدد حول الإمامة ]

[مسلم 70]

يا أيها الذين أمنوا
أطيعوا الله

لو كانت الأية فى الإمارة والحكم لما ذكر الله لفظ الطاعة ولذكر لفظ الإمارة والحكم والتولية

[خاصمو بشرف]

وخالف أبو بكر كتاب الله تعالى في منع إرث رسول الله صلى الله عليه وآله بخبر رواه هو".

أقول: هذا دليل آخر على عدم صلاحية أبي بكر للإمامة، وتقريره أنه خالف كتاب الله تعالى في منع إرث رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يورث فاطمة عليها السلام واستند إلى خبر رواه هو عن النبي في قوله: (نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة) وعموم الكتاب يدل على خلاف ذلك، وأيضا قوله تعالى: (وورث سليمان داود) وقوله في قصة زكريا: (يرثني ويرث من آل يعقوب) ينافي هذا الخبر، وقالت له فاطمة عليها السلام: أترث أباك ولا أرث أبي لقد جئت شيئا فريا. ومع ذلك فهو خبر واحد لم نعرف أحدا من الصحابة وافقه على نقله فكيف يعارض الكتاب المتواتر وكيف بين رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الحكم لغير ورثته وأخفاه عن ورثته، ولو كان هذا الحديث صحيحا عند أهله لم يمسك أمير المؤمنين عليه السلام سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وبغلته وعمامته ونازع العباس عليا عليه السلام بعد موت فاطمة عليها السلام، ولو كان هذا الحديث معروفا عندهم لم يجز لهم ذلك، وروي أن فاطمة عليها السلام قالت: يا أبا بكر أنت ورثت رسول الله أم ورثه أهله، قال: بل ورثه أهله، فقالت: ما بال سهم رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن الله إذا أطعم نبيا طعمة كانت لولي الأمر بعده، وذلك يدل على أنه لا أصل لهذا الخبر.

[خاصمو بشرف]

هذا دليل آخر على الطعن في أبي بكر وعدم صلاحيته للإمامة وهو أنه أظهر التعصب على أمير المؤمنين عليه السلام وعلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله لأنها ادعت فدكا، وذكرت أن النبي عليه السلام أنحلها إياها فلم يصدقها في قولها مع أنها معصومة ومع علمه بأنها من أهل الجنة واستشهدت عليا عليه السلام وأم أيمن فقال: رجل مع رجل أو امرأة مع امرأة وصدق أزواج النبي عليه السلام في ادعاء أن الحجرة لهن ولم يجعل الحجرة صدقة، ولما عرف عمر بن عبد العزيز كون فاطمة عليها السلام مظلومة رد على أولادها فدكا، ومع ذلك فإن فاطمة عليها السلام كان ينبغي لأبي بكر إنحالها فدكا ابتداء لو لم تدعه أو يعطيها إياها بالميراث.

[خاصمو بشرف]

وأوصت أن لا يصلي عليها أبو بكر فدفنت ليلا".

أقول: هذا وجه آخر يدل على الطعن في أبي بكر وهو أن فاطمة عليها السلام لما حضرتها الوفاة أوصت أن لا يصلي عليها أبو بكر غيظا عليه ومنعا له عن ثواب الصلاة عليها فدفنت ليلا، ولم يعلم أبو بكر بذلك وأخفي قبرها لئلا يصلي على القبر ولم يعلم بقبرها إلى الآن.

[خاصمو بشرف]

ولقوله: أقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم".

أقول: هذا وجه آخر في الطعن على أبي بكر وهو أنه قال يوم السقيفة:

أقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم، وهذا الأخبار إن كان حقا لم يصلح للإمامة لاعترافه بعدم الصلاحية مع وجود علي عليه السلام وإن لم يكن حقا فعدم صلاحيته للإمامة حينئذ أظهر.

[خاصمو بشرف]

قال: "ولقول عمر: كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه".

أقول: هذا دليل آخر يدل على الطعن فيه، لأن عمر كان إماما عندهم وقال في حقه: كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه، فبين عمر أن بيعته كانت خطأ على غير الصواب وأن مثلها مما يجب فيه المقاتلة، وهذا من أعظم ما يكون من الذم والتخطئة.



قال: "وشك عند موته في استحقاقه للإمامة".

أقول: هذا وجه آخر يدل على عدم إمامة أبي بكر وهو أنه قال لما حضرته الوفاة: ليتني كنت سألت رسول الله هل للأنصار في هذا الأمر حق؟ وقال أيضا: ليتني كنت في ظل بني ساعدة ضربت يدي على يد أحد الرجلين فكان هو الأمير وكنت الوزير، وهذا كله يدل على تشككه في استحقاقه للإمامة واضطراب أمره فيها وأنه كان يرى أن غيره أولى بها منه

[مسلم 70]

خاصموا بشرف


خاصمى بشرف


أى شرف تطلبين أو تطلب إن كنت معمم أن نخاصم به

وأنتم أول من يكذب بالحق

فأى شرف عندكم وأى خوف من بطش الله وعذابه لديكم

لا تأتون بحجة وبرهان على دعواكم وعقائدكم وما تدعون

ولو أتينا بالحق والدلائل لا تردون

وكالحية تلتوون


وكالحرباء تتلونون

لا حجة تملكون

ولا للحق تنصاعون



وللباطل والشرك والكفر وتكذيب الإسلام تعشقون

ثم بشرف تطالبوننا أن نكون

قرأت ترهاتك والذى فهمته مما قرأت أنك وضعت عدة حروف متجاورة لتتكون جمل أو نقلتيها كوبى من كتابكم المشؤم
لتثبتى أو توهمى القاريء الشيعى أنكم تردون
أرد هذا أماذا يكون ؟
طلبى الواضح
لو كان عندكم دين صحيح من عند الله
رد أو ردى على الثمانين


وأنا الآن أفضحك وأقول لك رجل كنت أو أنثى
فقرات الموضوع بضع وثمانون
قبل طلتك التى حرت لما قرأت
ماذا تكتبون؟
ردى على فقرة فقرة

وإلا فقد أثبتم صحة كلامنا وأنكم فى الضلال تعمهون
وأنا واثق أنك كعادتك ستتهربيين

ليثبت للقاريء أن دينكم قد اخترعه شيطان رجيم

[مسلم 70]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 70     وأنا الآن أفضحك وأقول لك رجل كنت أو أنثى فقرات الموضوع بضع وثمانون قبل طلتك التى حرت لما قرأت ماذا تكتبون؟ ردى على فقرة فقرة وإلا فقد أثبتم صحة كلامنا وأنكم فى الضلال تعمهون وأنا واثق أنك كعادتك ستتهربيين ليثبت للقاريء أن دينكم قد اخترعه شيطان رجيم

على ما يدلك يا شيعى هروبهم المتكرر ؟

ألا يدلك على بطلان كل ما فى دينكم المخترع ؟
الحمد لله ثبت الحق وظهر وزهق الباطل والشرك واندحر

[مسلم 70]

لم تظهر ولم ترد كعادة كبار الشيعة إفلاس عن الحجة

[الحج الحج]

ممتازجداً .