الإمام لا يغسله الا إمام

[شمري طي]

(882) 50 وروى احمد بن رزق الغمشاني عن [ معاوية بن عمار ] قال أمرني ابوعبدالله ( ع )
أن اعصر بطنه ثم أوضئه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل رأسه بالسدر ولحيته ثم افيض على جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم غسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر .

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...zib-1/a15.html

[mmq]

يقول الامام الصادق عليه السلام ( .. ويقبل الحسين فيدفع اليه القائم عليه السلام الخاتم فيكون الحسين هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ويواريه في حفرته) الامام المهدي من المهد الى الظهور ص658


وقال الامام الصادق ( ع ) في تأويل ( ثم رددنا لكم الكره عليهم ) سورة الإسراء آيه 6

خروج الحسين في 70 من أصحابه ....... فإذا جاء الحجه الموت فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي ولا يلي أمر الوصي إلا الوصي


السؤال ان كان الوصي لايغسله الاوصي فهذا الحسين يعود ليغسل ابوصالح " عجل الله فرج عقول اتباعه" فمن يغسل الامام الحسين أم تستمر الدوره واحديموت والاخر يعود فيغسل ويموت وهكذا؟

[ابوكوثر]

روايات أن الامام غسله غير الامام (أصح سنداً) من ورايات ان الامام لا يغسله الا امام


تهذيب الاحكام - الطوسي 1/ 303 : وروى أحمد بن رزق الغمشاني عن معاوية بن عمار قال: أمـرني أبو عبد الله (ع) ان اعصر بطنه ثم أوضئه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل رأسه بالسدر ولحيته ثم افيض على جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم غسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر.
أحمد بن رزق الغمشاني: ثقة ؛ طريق الشيخ اليه صحيح.
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص28
معاوية بن عمار : ثقة.
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص610

رواه إسحاق بن عمار بإسناد لا يخلو عن قوة عن جعفر عن أبيه ان علي بن الحسين عليهما السلام أوصى ان يغسله أم ولد له إذا مات فغسلته.
ذخيرة المعاد – السبزواري 1/ 82

[ابوكوثر]

(فإن الامام لا يغسله إلا إمام مثله)
الخرائج والجرائح - الراوندي 1/ 264 : ما روى أبو بصير (مرسل)
المناقب - بن شهرآشوب 4/ 224 : قال موسى بن جعفر (ع) (مرسل)
اثبات الوصية - المسعودي ص198 : و روي عن علي بن أبي حمزة الثمالي عن أبي بصير (مرسل)
وفي دلائل الإمامة - الآملي ص328 : وروى الحسن قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا محمد بن علي الصيرفي، عن علي بن محمد، عن الحسن، عن أبيه، عن أبي بصير.

محمد بن علي الصيرفي : ضعيف جداً.
الصفعاء من رجال الحديث – الساعدي 3/ 222
علي بن محمد الحناط : مجهول.
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص413
الحسن بن علي أبي حمزة البطائني : ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 1/ 385
علي بن أبي حمزة قائد أبي بصير : ضعيف كذاب.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 2/ 360
______________________


علل الشرائع - الصدوق 1/ 184 الكافي - الكليني 3/ 195 : أبي قال حدثني أحمد بن إدريس قال حدثنا أحمد ابن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لأبي عبد اللّه (ع) صديقة لا يغسلها إلا صديق. 1/ 184
عبد الرحمن بن سالم الأشل (ضعيف)
الضعفاء للساعدي 2/ 217

______________________

عيون الاخبار - الصدوق 1/ 276 دلائل الإمامة - الآملي ص 351 : حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني محمد بن يحيى، قال: حدثني بن خلف الطاطري قال: حدثني هرثمة بن أعين قال إنا نقول إن الامام لا يجب أن يغسله إلا امام مثله.
هرثمة بن أعين : مجهول.
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص652
تميم بن عبد الله بن تميم القرشي : ضعيف، وعده من الضعفاء العلامة الحلي ،وابن داوود، والجزائري، ومحمد طه نجف، ويظهر من بعض الروايات الضعف والاضطراب، وأنه قصاص.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 1/ 314
محمد بن منير : لم يذكروه.
مستدركات علم رجال الحديث – النمازي 7/ 340

______________________
الكافي - الكليني 1/ 348 (أن الأمام لا يغسله الا امام)
1- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسين بن علي الوشاء، عن أحمد بن عمر الحلال أو غيره
2- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور قال: حدثنا أبو معمر قال: سألت الرضا
3- وعنه، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن يونس، عن طلحة
معلى بن محمد : ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 3/ 311
محمد بن جمهور : ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 3/ 157
______________________
الكافي - الكليني 8/ 206 : عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن عبد الله بن القاسم البطل، عن أبي عبد الله (ع) [وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين] .... الحجة القائم بين أظهرهم فإذا استقرت المعرفة في قلوب المؤمنين أنه الحسين (ع) جاء الحجة الموت فيكون الذي يغسله ويكفنه و يحنطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي (ع) ولا يلي الوصي إلا الوصي.
سهل بن زياد : ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 2/ 152
محمد بن الحسن بن شمون : ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث الساعدي 3/ 170
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم : ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي 2/ 288
عبد الله بن القاسم البطل : ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 2/ 298
______________________
الكشي ص462 حدثنی محمد بن مسعود قال حدثنا جعفر بن أحمد عن حمدان [بقية المصادر أحمد] بن سلیمان عن منصور بن العباس البغدادي قال حدثنا إسماعیل بن سهل قال حدثنی بعض أصحابنا وسألنی أن أکتم اسمه , قال:.... فقال له أبوالحسن (ع) ان هذا أمكن على بن الحسين (ع) ان يأتي كربلا فيلي أمر أبيه، فهو يمكن صاحب هذا الامر أن يأتي بغداد فيلي أمر أبيه ثم ينصرف وليس في حبس ولا في إسار.
منصور بن العباس : ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 3/ 366
اسماعيل بن سهل : ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 1/ 263
[بعض أصحابنا وسألني أن أكتم أسمه] مرسل
______________________
عيون الأخبار - الصدوق 1/ 271 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى المتوكل وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم بن تاتانه والحسين بن إبراهيم أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن عبد الله الوراق قالوا: حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي الصلت الهروي ال: بينا أنا واقف بين يدي أبى الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام إذ قال لي: يا أبا الصلت ادخل هذه القبة التي فيها قبر هارون .... قال ...[أن الجواد حضر وغسل ابيه الرضا وأن الجواد قام يلحس لسان ابيه بعد موته وأخرج من بين ثوب وبطن ابيه شيئاً يشبه العصفور وأبتلعه] وهي رواية أسطورية.
محمد بن علي ماجيلويه: مجهول.
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص555 و ص572
نقد الرجال – التفريشي 5/ 386
وفقه العترة - الجلالي ص217
محمد بن موسى المتوكل: لم يوثق.
قاموس الرجال – التستسري 9/ 613 و 614
قاعدة لا ضرر ولا ضرار – علي السيستاني ص23
أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
أحمد بن ابراهيم بن هشام (أحمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم) : مجهول
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص33
الحسين بن ابراهيم بن تاناتنه: مجهول.
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص ١٦١
والحسين بن إبراهيم أحمد بن هشام المؤدب: مجهول.
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص ١٦0
علي بن عبد الله الوراق: مجهول.
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص ٤٠٣

وقد رواها الصدوق في أماليه ص759 بنفس السند خالياً من هؤلاء جميعاً , فقال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن أبي الصلت الهروي : ... الخبر
محمد بن علي ماجيلويه: مجهول.
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص555 و ص572
نقد الرجال – التفريشي 5/ 386
وفقه العترة - الجلالي ص217
قال الشعراني في هامش شرح الكافي للمازندراني 6/ 80 [وأما ما يستفاد من انتقال العلم إلى الثاني عند موت الإمام الأول فلعله وهم من الراوي أوله معنى لا نعلمه، وأما رواية أبي الصلت الهروي ففيه إعضال من جهة أخرى وهو أن الإمامة ليست جسماً في صورة الزبد ولا طيراً شبيها بالعصفور حتى يخرج من بدن الرضا (ع) ويدخل في بطن أبي جعفر (ع) بل هي كمال روحاني كما سبق في الأحاديث المثبتة للأرواح التي مع الأئمة (ع) فينبغي على فرض صحة رواية أبي الصلت تفويض علم ذلك إليهم والتوقف فيه أو حمله على تمثل المعاني وتجسمها المثالي].
______________________
مختصر البصائر - الحلي (القرن التاسع) ص13 : حدثنا معاوية بن حكيم عن إبراهيم بن أبي سماك (سباك) (سمال) قـــال: كتبت إلى أبي الحسن الحسن الرضا عليه السلام انا قد روينا عن أبي عبد الله عليه السلام ان الامام لا يغسله الا الامام وقد بلغنا هذا الحديث فما تقول فيه فكتب إلي ان الذي بلغك هو الحق قال فدخلت عليه بعد ذلك فقلت له أبوك من غسله ومن وليه فقال لعل الذين حضروه أفضل من الذين تخلفوا عنه قلت ومن هم قال حضروه الذين حضروا يوسف ملائكة الله ورحمته.
مع ضعفه لوجود إبراهيم بن أبي سمال في طريقه، و هو كان واقفيّاً مجهول الحال.
شرح فروع الكافي - المازندراني 5/ 196
واقفي، لا اعتمد على روايته.
خلاصة الأقوال - الحلي ص314
واقفي ضعيف.
مسالك الأفهام – الشهيد الثاني 9/ ٣٦٨
______________________

بصائر الدرجات ص245 : حدثنا احمد بن محمد واحمد بن اسحق عن القاسم بن يحيى عن بعض اصحابنا عن ابى عبد الله (ع) : .... حتى إذا مات الحسن رأى منه الحسين مثل ذلك وراى النبي صلى الله عليه وآله وعليا (ع) يعينان الملائكة حتى إذا مات الحسين رأى على بن الحسين منه مثل ذلك ورأى النبي (ص) وعليا والحسن يعينون الملائكة حتى إذا مات على بن الحسين رأى محمد بن على عليه السلام مثل ذلك ورأى النبي (ص) وعليا (ع) والحسن والحسين (ع) يعينون الملائكة حتى إذا مات محمد بن على رأى جعفر مثل ذلك ورأى النبي (ص) وعليا (ع) والحسن والحسين وعلى بن الحسين يعينون الملائكة حتى إذا مات جعفر راى موسى منه مثل ذلك هكذا يجرى إلى اخرنا؟؟.
[عن بعض أصحابنا] : مـرسـل.
القاسم بن يحيى: ضعيف.
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 3/ 62
القاسم بن يحيى: لم تثبت وثاقته.
المسائل المستحدثة - الروحاني ص212
بحوث في علم الأصول – الشاهرودي 6/ 87
دراسات في علم الأصول – الهاشمي 4/ 38
تسديد الأصول – القمي 3/ 320
أنوار الأصول – الشيرازي 3/ 388
منتقى الأصول – السيد الحكيم 6/ 120
مائة قاعدة فقهية – السيد مصطفوي ص319
القاسم بن يحيى: ضعيف.
نقد الرجال – التفريشي 4/ 50
القاسم بن يحيى: مشهور بالضعف.
زبدة الأقوال – سيد مجتبى صحفي ص522

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     يقول الامام الصادق عليه السلام ( .. ويقبل الحسين فيدفع اليه القائم عليه السلام الخاتم فيكون الحسين هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ويواريه في حفرته) الامام المهدي من المهد الى الظهور ص658

مختصر بصائر الدرجات – الحلي ص48
ومما رواه لي ورويته عن السيد الجليل السعيد بهاء الدين علي بن عبد الحميد الحسينى رواه بطريقه عن أحمد بن محمد الايادي (مجهول – وقيل – ضعيف) يرفعه (مرفوع) إلى أحمد بن عقبة (لم يذكروه) عن أبيه (مجهول) عن أبى عبد الله (ع) سأل عن الرجعة احق هي قال نعم فقيل له من أول من يخرج قال الحسين (ع) يخرج على اثر القائم (ع) قلت ومعه الناس كلهم قال لابل كما ذكر الله تعالى في كتابه يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا قوم بعد قوم.

ثــم قــال الــحــلـــي : وعنه (ع) ويقبل الحسين (ع) في اصحابه الذين قتلوا معه ومعه سبعون نبيا كما بعثوا مع موسى بن عمران (ع) فيدفع إليه القائم (ع) الخاتم فيكون الحسين عليه السلام هو الذي يلى غسله وكفنه وحنوطه ويواري حفرته.

فإن كانت الراوية تابعة لسند ما قبلها فهي ضعيفة جداً وإن كانت رواية مستقلة كما هو الظاهر فهي مرسلة بلا سند.

[ابوكوثر]

صلاة مهدي الشيعة على ابيه العسكري ضعيفة السند


كمال الدين - الصدوق ص475 عن علي بن محمد بن حباب عن أبو الأديان قال : ... فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة، و بشعره قطط و بأسنانه تفلج فجذب رداء جعفر بن علي و قال: يا عم تأخر فأنا أحق بالصلاة على أبي فتأخر جعفر و قد اربد وجهه، فتقدم الصبي فصلى عليه و دفن إلى جنب قبر أبيه.

علي بن محمد بن حباب: لم يذكروه.
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي 5/ 442
أبو الأديان:لم يذكروه.
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي 8/ 321


الغيبة - الطوسي ص285 أحمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن محمد بن عبد ربه الانصاري الهمداني عن أحمد بن عبد الله الهاشمي من ولد العباس قال: حضرت دار أبي محمد الحسن بن علي (ع) بسر من رأى يوم توفي، وأخرجت جنازته ووضعت، ونحن تسعة وثلاثون رجلا قعود ننتظر، حتى خرج إلينا غلام عشاري حاف عليه رداء قد تقنع به. فلما أن خرج قمنا هيبة له من غير أن نعرفه، فتقدم وقام الناس فاصطفوا خلفه، فصلى عليه ومشى، فدخل بيتا غير الذي خرج منه.


محمد بن عبد ربه الأنصاري: مجهول.
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص541
أحمد بن عبد الله الهاشمي، من ولد العباس: لم يذكروه.
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي 1/ 356

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب     نقلوا عن علي الرضا أنه قال: ( إن الامام لا يغسله الا إمام من الأئمة عليهم السلام ) الأصول من الكافي باب الامام لا يغسله الا امام ص 384 علي بن مو سى بن جعفر ( عليه السلام ) لم يغسله ابنه محمد الجواد لانه لم يتجاوز عمره الثامنة آنذاك وكذلك ؛؛ موسى بن جعفر فان ابنه علي الرضا لم يغسله لغيابه عنه يوم وفاته والجدير بالذكر ان محمد بن الرضا - الامام الثامن - كان بالمدينة حين وفاته انظر الي عيون اخبار الرضا المجلد 2 الصفحة 249 وكذلك الحسين رضي الله عنه كان ابنه زين العابدين ملازما للفراش ولم يستطلع الوصول الي ابيه وحيلولة عساكر ابن زياد دون ذلك وكذلك الحسن العسكري الامام الحادي عشر لم يغسله ابنه المزعوم ( محمد ) !! بل لم يتاكدوا من وجوده اصلا ؟؟ اخيرا افيقوا ايها الشيعة من غلوكم با أئمتكم ؛؛ واتقوا الله فان كفار قريش ما ادخلهم النار الا قولهم إنا وجدنا ابئنا علي ملة وانا علي أثارهم مقتدون ؛؛ اسال الله لي ولكم الهداية مؤدب

الإمام الأول ,, علي بن أبي طالب
من غسله
والحسن والحسين كانا في المدينه

الإمام الثاني ,, الحسن بن علي من غسله
من يثبت أن الحسن هو من غسله

الإمام الثالث الحسين
من غسله