العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات الخاصة > منتدى مقالات الشيخ عبدالرحمن دمشقية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-06-07, 09:54 PM   رقم المشاركة : 1
دمشقية
حفظه الله







دمشقية غير متصل

دمشقية is on a distinguished road


مختصر كتابي الطريقة الرفاعية وقريبا يطبع الكتاب كاملا / دمشقية


خلاصة خرافات الطريقة الرفاعية

كتاب قــلادة الـجــواهـــر
هو كتاب الشرك الذي كتبه محمد بن حسن وادي الصيادي الملقب بأبي الهدى والذي اطلعت فيه على شركيات لم أرها في كتاب من قبل، ولا أصدق كيف قرظ كتابه جماعة من المشايخ والعلماء وهم :
الشيخ عبد الباسط فاخوري مفتي بيروت، والشيخ محمد سليم العطار، والشيخ محمد الطنطاوي، والشيخ محمد علاء الدين عابدين، والشيخ محمد المنيني، والشيخ ابراهيم الأحدب، والشيخ قاسم الكستي البيروتي، والشيخ محمد يحيى طبارة، الشيخ محمد اللبابيدي.

ولهذا لا يستطيع أحد أن يقول ان الكتاب غير ثابت له أو مدسوس فيه فان الطبعة القديمة طبعت في حياتهم ولم تصدر الى الآن طبعة جديدة والحبشي يحتج بالكتاب ويستعمله من جملة مصادره كما فعل في كتابه المقالات السنية.

زعم في هذا الكتاب

• أن الله خلق محمدا صلى الله عليه وسلم من نور وجهه (قلادة الجواهر 46 و432 اجابة الداعي في مناقب القطب الرفاعي11 وارشاد المسلمين 7 والمعارف المحمدية 90).
• أمر الصيادي من كانت له حاجة أن يولي وجهه شطر قبر الرفاعي من أي مكان في العالم ويخطو ثلاث خطوات ويقسم على الرفاعي أن يقضي له حاجته (قلادة الجواهر 129 و165). أن الرفاعي مجيب الدواعي واليه الملجأ والملاذ وهو ولي النعمة به يدفع الله البلاء وبه يمطر السماء وبه تخضر الأرض وبه يدر الضرع (قلادة الجواهر 427).
• وأن من لجأ الى الرفاعي واستغاث به اكتفى به عن غيره (قلادة الجواهر 233).
• وأنه لو عاش الرفاعي في زمن النبوة لنزل فيه قرآن من السماء (قلادة الجواهر435).
• وصف الشيخ رجب الصيادي الرفاعي بأنه " رب الخوارق والفواضل ، الواجد الماجد " (تنوير الابصار119 خزانة الامداد في تاريخ بني صياد 159).
• وأن الله صرفه الله في الكون (قلادة الجواهر 72).
• وأنه " مجيب الدواعي (قلادة 427) وأمان الخائفين والمتحكم في ذرات الكون (ارشاد المسلمين 13)
• وأنه ملجأنا وملاذنا ومفزعنا وولي نعمتنا . (قلادة الجواهر 17)
• وأن التمسك بأذياله من أسباب النجاة . (القواد المرعية38)
• وأن الله ختم به الولاية فهو " خاتم الأولياء " (قلادة الجواهر 36و432 والتاريخ الاوحد108)
• وأن الله جعله ظلا ظليلا وأمانا لأهل الأرض ، وأن مقامه وخلافته تشهد بها السموات والأرض ، وأن كل الناس أجابوا ولايته، حتى الذر الذين لم يزالوا في أصلاب الآباء قد شهدوا بولايته (قلادة الجواهر 35)
• وأنه كعبة القاصدين وقبلة أهل الحال (القواعد المرعية 7 المعارف المحمدية 73 والتاريخ الأوحد 103).
• وكما أن الكعـبة قبلـة المصليـن، وكمـــا أن العرش قبلة أصحاب الهمم ، فكذلك الشيخ قبلة المريدين (قلادة الجواهر 132).
• فالعرش قبلة الهمم، والكعبة قبلة الجباه ، وأحمد قبلة القلوب " (روضة الناظرين73).
• وأن الكعبة أتت بنفسها والرسول الى قرية الرفاعي (روضة الناظرين 59) .

قرية الرفاعي البلد الحرام

• وأن الرفاعي قال " ان الله أعطى هذه البقعة خاصية تقرب الخلائق الى الله، ووعدني أنه يجيب الى هذه البقعة للزيارة زبدة الخلق لاغتنام بركتها، وأن يجعل خواص خلقه من مشارق الأرض ومغاربها في هذه البقعة (قلادة الجواهر 129 الفجر المنير76).
• وأ نه قال: " قيل لي: قم فناد أهل المشرق والمغرب والسهل والجبل الى زيارة هذه البقعة السعيدة فقام الرفاعي وصار يشير بيديه وهو واقف ويقول: " تعالوا الى " أم عبيدة " تعالوا الى هذه البقعة المباركة: كل شهر قوم، وكل سنة قوم، وكل وقت قوم ثم أردف يقول " نعم، نعم " فلما سئل عن ذلك قال: لما ناديت أجابوني بقدرة الله خلق كثير لا تحملهم هذه البقعة فلما رأيت ذلك قلت رويدا رويدا كل شهر قوم ، كل سنة قوم " (قلادة الجواهر 43) .
من دخل قرية الرفاعي لا تمسه النار
• أن زائرها يروح ويأتي تحت ظلال أجنحة الملائكة . (بوارق الحقائق 224)
• أن زائرها لا تأكله النار ولا تضره كما وعد الله الرفاعي (بوارق الحقائق 229 ارشاد المسلمين 87)
• أن زائرها يتوجه اليها عند طلب حاجته ويخطو اليها ثلاث خطوات. يقول الصيادي " من أهمه أمر فليتوضأ ويصلي لله ركعتين ثم يصلي على النبي  مائة مرة، ثم يتجه الى جهة البصرة محل مرقد الغوث الرفاعي ويخطو ثلاث خطوات ويسأل حاجته (قلادة الجواهر 129 و165 بوارق الحقائق 227).
• أن الشيخ أحمد الرفاعي قال : " وحق العزيز سبحانه وتعالى : قبض العزيز جل جلاله من نور وجهه قبضة فخلق منها سيدنا المصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم فرشحت فخلقني منها " (قلادة الجواهر 133 الفجر المنير 8).
• ذكر الصيادي أن الرفاعي " يكون رأسا في الأولياء كما أنه صلى الله عليه وسلم رأس في الأنبياء.
• وأن الله قد ختم بالرفاعي الولاية كما ختم بمحمد النبوة (قلادة الجواهر 46 و432 وارشاد المسلمين 7 والمعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية 90).
• وأن الله وعد الرفاعي أن كل من دخل قريته أو مس كفه لا تأكله النار ولا تضره. وأمسك مرة سمكة وأعطاها الى أحد مريديه ليشويها له فلم تنشو ولم تنضج وبقيت نيئة على حالها فتعجب المريد من ذلك فأخبره الرفاعي أن السبب في ذلك أن الله وعده أن لا تضر النار شيئا مسته يده (بوارق الحقائق 229 وارشاد المسلمين 87 روض الرياحين 60).

الرفاعي يبيع قصرا في الجنة

زعم محمد أبو الهدى الصياد أن الرفاعي عرض شراء بستان يمتلكه رجل اسمه اسماعيل لقاء قصر في الجنة قال الشيخ : يا اسماعيل قل لي كم تريد ثمنه حتى أعطيك ؟ فقال : يا سيدي تشتريه مني بقصر في الجنة ؟
فكتب الرفاعي : بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما اشترى اسماعيل بن عبد المنعم من العبد الفقير أحمد الرفاعي ضامنا على الله قصرا في الجنة تجمعه حدود أربعة :
الأولى الى جنة عدن.الثانية الى جنة المأوى.الثالثة الى جنة الخلد.الرابعة الى جنة الفردوس:
وذلك بجميع حوره وولدانه وفرشه وأنهاره وأشجاره عوض بستانه في الدنيا . وله الله شاهد وكفيل.
وأوصى صاحب البستان المذكور أن يوضع الصك معه في كفنه اذا مات، ففعل أبناؤه ذلك، ولما دفنوه وجدوا صبيحة اليوم التالي وقد كتب على قبره "وقد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا " (قلادة الجواهر 70 روض الرياحين 440 جامع كرامات الأولياء 1/296 والكواكب الدرية 122).

الرفاعي يذوب ويصير ما ء

• ذكر الصيادي أنه لما كان الله يتجلى على الرفاعي بالعظمة كان يذوب حتى يبقى بقعة ماء ثم تدركه الرحمة الالهية فيجمد شيئا فشيئا حتى يعود بدنه الى ما كان عليه فيقول لأتباعه : " لولا لطف الله ما عدت اليكم " (قلادة الجواهر 67). وأنه خرج مع أحد مرافقيه في الليل فوصلا الى بستان ، فقال له الرفاعي : قف ههنا حتى أرجع فبحث عنه فاذا بثيابه ملقاة على الأرض وعلى جانبه ماء، ثم قال له الرفاعي: يا ولدي أنا كنت ذلك الماء الذي رأيته . نظرني العزيز سبحانه بعين اللطف فصرت كما ترى. يا سعيد لولا أن نظرني بعين اللطف لما رجعت اليكم أبدا "(قلادة الجواهر 81.)

الرفاعي لا يحتاج الى الماء

• وأقسم أن لا يذيقها الماء سنة كاملة ، وفعل ذلك (المعارف المحمدية 74).
• وأنه لقي ساجدا لله سنة كاملة لم يرفع رأسه أبدا حتى نبت العشب على ظهره " (قلادة الجواهر 340).

الولي يقول للشيء كن فيكون

• وأن أحمد الرفاعي قال : " جاء في بعض الكتب الالهية أن الله تعالى قال : " يا بني آدم أطيعوني أطعكم، وراقبوني أراقبكم، وأجعلكم تقولون للشيء " كن فيكون " (قلادة الجواهر 147 طبقات الشعراني 1/142).
• وقد نقل عن أحد الصوفية قوله : " تركت قولي للشيء: كن فيكون تأدبا مع الله (جامع كرامات الأولياء 2/158).
• قال الرفاعي " واذا صرف الله تعالى الولي في الكون المطلق : صار أمره بأمر الله: اذا قال للشيء " كن فيكون" (قلادة الجواهر 73 و145 والمعارف المحمدية 47) والتفت الشيخ الى النهر وقال: يا خلق ائتوني طائعين واحضروا الي مشويين لتأكل منكم الاخوان والحاضرون.

السمك يلحسون على الرفاعي أن يأكلهم

فما استتم قوله حتى تراكمت عليه الأسماك من البحر ونطقت بلسان عربي فصيح : السلام عليك يا خلاصة خلقه . كل من لحمنا لنسعد بك يوم القيامة. ثم أكلهم وبعد أن بقي عظمها فقط قال لها الرفاعي " كوني سمكا كما كنت أولا " فقامت وتناثرت سمكا حيا : شاهدة لله بالوحدانية وللنبي بالرسالة وبالسيد الرفاعي بالولاية العظمى (قلادة الجواهر 73 و145 روضة الناظرين 58 المعارف المحمدية للصيادي 47 الاشاد المسلمين 85 طبقات الصوفية لابن الملقن 99).
• وكان كلما مشى على الشاطىء تخرج الأسماك من البحر لالتماس بركاته وتزدحم على أقدامه وتسأله بحق الله أن يأكلها (قلادة الجواهر 102).

الطعن في الألوهية

• وحكى الصيادي أن الشيخ أحمد الرفاعي قال لابراهيم " ناداني العزيز سبحانه وقال: اني ريد أن أخسف الأرض أو أرمي السماء على الأرض، فقلت: الهي من ذا الذي يعارضك في ملكك وارادتك؟ قال: سيدي ابراهيم . فأخذته الرعدة ووقع على الأرض " (قلادة الجواهر 80).
• وذكروا أن عبد الله بن نجم الدين مبارك الصيادي قال " منذ عامين وأنا أتلو سطور القربى ويجيئني الخضر وأرى النبي  عيانا وأتلقى عنه الأوامر الخاصة وتخدمني الهوام وأفهم لغات الطيور والوحوش وتنكشف لي عوالم البراري والبحار ".

الطعن في النبوة

• زعموا أن ابراهيم عليه السلام كشف عن أعضائه وتعرى ليرى أعضاءه ابراهيم الأعزب ابن أخت الرفاعي اعضاءه" (روضة الناظرين 90).
• ومن طعن الرفاعية بالأنبياء زعمهم أن الرفاعي قال " يا سادة : هذا البحر الذي أنتم تغوصون فيه : غرق فيه وفي ساحله مائة ألف وأربعة وعشرون ألف نبي ومائة ألف وأربعة وعشرون ألف ولي . ومثلهم صديقون ما وجدوا له قرارا وحارت فيه أفكارهم ، وضاعت فيه أوهامهم، وذهبت فيه عقولهم (قلادة 176).

يعلمون الغيب

• قال الرفاعي " لا تستقر نطفة في فرج أنثى الا ينظر اليها الولي ويعلم بها " (قلادة الجواهر 68).
• وقال عثمان البطائحي لأحد مريديه " ألم تعلم أني أعلم ما في قلبك " (ارشاد المسلمين 124 - 125).
دخولهم في النار وادخالهم أسياخ الحديد
• وقد ذكر الذهبي رحمه الله ما تميز به الرفاعيون عن غيرهم من الطرق الصوفية فقال: " قد كثر الزغل في أصحاب الشيخ أحمد وتجددت لهم أحوال شيطانية منذ أخذ التتار العراق، ولهم أحوال عجيبة من دخول النيران، وأكل الحيات حية والنزول في التنانير وهي تضطرم نارا، والدخول في الأفرنة، وينام الواحد منهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الآخر، وتوقد لهم النار العظيمة ويقام السماع فيرقصون عليها الى أن تنطفىء . وهذا لا يعرفه الشيخ ولا صلحاء أصحابه، فنعوذ بالله من الشيطان الرجيم " (العبر 4/233 شذرات الذهب لابن العماد لابن العماد 4/259 فوات الوفيات 4/240).

الرفاعيون وأحزابهم وأورادهم

• ومن آداب الذكر عند الطريقة الرفاعية: أن يجعل الذاكر الصوفي الرفاعي شيخه بين عينيه عندما يذكر الله ويربط قلبه به بدل ربطه بالله لكونه هو الواسطة الى الله (قلادة الجواهر284 المعارف المحمدية123) .

حزب السيف القاطع

• وفي هذا الورد التلاعب بآيات الله تعالى وخلط بعضها ببعض على غرار ما تفعله السحرة . مثال ذلك الآيات التي ذكروها " وتقطعت بهم الأسباب جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب وجعلنا له نورا يمشي به في الناس فلما رأينه أكبرنه قالوا تالله لقد آثرك الله علينا ان الله اصطفاه عليكم شاكرا لأنعمه " (قلادة الجواهر 271 إرشاد المسلمين 69 المعارف المحمدية 91 وروضة الناظرين 74.

حزب الجوهرة

• وفيه : " اللهم أسألك بالجرة التي هي في جوهرة الأمر ومدة السر وحبل الارادة وطريق التدوير ومنهج الغيب وسلسلة الهز وسبيل العز جرة جيم جوهر جمع مجموع جوامع جميع مجامع جمعيات الجلال والجمال والجلالات والجلجلة والجلوات والجوليات والجولات والجهريات والجريان والجاريات والجارات والمجرورات .. تعطفات رأفة ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى مظهر قوة لطيف مذكرات ألم يجدك يتيما فآوى قابلية سعادة سؤدد سلطنة احسان ثم دنا فتدلى ... قال الصيادي : وهو مجرب للفتوح ولقضاء الحاجات " .

حزب جوهرة الاسرار

• وفيه : " اللهم صل على نورك الأسبق وصراطك المحقق الذ ي أرسلته بشيرا ونذيرا وداعيا الله باذنك وسراجا منيرا ، نقطة مركز الباء الدائرة الأولية وسر أسرار الألف القطبانية الذي فتقت به رتق الوجود .. فهو سرك القديم الساري وماء جوهر الجوهرية الجاري الذي أحييت به الموجودات من معدن وحيوان ونبات قلب القلوب وروح الأرواح وأعلام الكلمات الطيبات : القلم الأعلى والعرش المحيط ، روح جسد الكونين وبرزخ البحرين ... الخ قال الصيادي عن هذا الحزب : " وهو مجرب للفتوح ولقضاء الحاجات على العدو كالسيف القاطع " (قلادة الجواهر 341).

حزب الاسرار

• وجاء فيه: اللهم اني أسألك بالباء المعطوف وبباء البهاء، بتاء التأليف، بثاء الثناء، بجيم الجلالة، بحاء الحياء، بخاء الخوف بدال الدلالة، بذال الذكر، براء الربوبية، بزاي الزلفى، بسين السناء، بشين الشكر بصاد الصفا، بضاد الضمير، بظاء الظلمة (أنظر كيف يتوسل الى الله بالظلمة) بعين العناية ... الخ (قلادة الجواهر 2572) وهكذا بقي يتوسل اليه بأحرف الهجاء وتوقف بعد ذلك فلم يأت بالمسألة التي توسل من أجلها كأن يقول: أن تقضي حاجتي. وانما اكتفى بايراد هذه الحروف على طريقة الكهان الذي يسجعون الكلام وينسقونه بمثل هذه الطريقة .

الحزب الكبير

• " وأسألك يا رب ببهجة تبلج أنوار غرر وجوه عرائس معالي صفات بديع جمال فردانيتك. وبهيبة توهيج أسرار درر ثغور نفائس معاني نعوت رفيع بديع جلال لاهوتيتك يا هو. وبعزة عظمة معالي عوالي شامخات باذخات جوامع موانع كمال قيوميتك، وبتشييد تأييد تأكيد متين قوة قواعد أصول بقاء أبدية خلود دوام ديموميتك يا دائم. وبعجيب غريب لطيف خفي غامض مخزون مكنون جواهر معادن ثغور بحور معالم أزليتك يا أزلي. وبشرائف لطائف دقائق نشر عطر نسمات رحيق بحر وجود ستر روح فائق حسن نضارة أزهار روض بساتين عرف حضائر رحمانيتك يا رحمن (قلادة الجواهر 257-260).

هذا مختصر عن الكتاب الذي تم طبعه منذ عشرين سنة وأبحث عمن يدعم طباعة هذا الكتاب ذبا عن السنة وفضيحة لأهل البدع.
أرجو أن تتبنى دار نشر دعم الكتاب.

دمشقية







  رد مع اقتباس
قديم 22-06-07, 10:14 PM   رقم المشاركة : 2
دعبس
عضو






دعبس غير متصل

دعبس is on a distinguished road


جزاك الله خيرا شيخ دمشقية
لي سؤال .. هل كتاب (منهاج اهل السنة ))موجود على النت ؟؟
وجزاكم الله خيرا







  رد مع اقتباس
قديم 23-06-07, 02:03 AM   رقم المشاركة : 3
إمام العصر والزمان
عضو نشيط






إمام العصر والزمان غير متصل

إمام العصر والزمان is on a distinguished road



أحسن الله إليكم شيخنا ونفعنا بعلمكم

ونسأل الله عز وجل أن ييسر أمر هذا الكتاب ليرى النور ويستفيد منه المغيبون عن الحقائق المخدوعون بالشعارات البراقة






التوقيع :
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:(أول هذه الأمة هم الذين قاموا بالدين تصديقاً وعلماً،وعملاً وتبليغاً،فالطعن فيهم طعن في الدين،موجب للإعراض عما بعث الله به النبيين.وهذا كان مقصود أول من أظهر بدعة التشيّع،فإنما كان قصده الصدّ عن سبيل الله،وإبطال ما جاءت به الرُسل عن الله)
منهاج السنة النبوية ج:1 ص:18
من مواضيعي في المنتدى
»» حكم الاحتفال بذكر المولد النبوي
»» ما هو أفضل زمان ومكان للدعاء على المخالفين عند الرافضة؟
»» الرجل المُبتلى بالوضوء والصلاة مطيع للشيطان عند الرافضة
»» ماكينة لطم جديدة::هدية للموالين::
»» الخميني ينحدر إلى قعر جهنم باعترافه (مع التوثيق من موقع رافضي)
  رد مع اقتباس
قديم 23-06-07, 03:16 AM   رقم المشاركة : 4
abdul77769
مشترك جديد





abdul77769 غير متصل

abdul77769 is on a distinguished road


حسنا الله ونعم الوكيل.....







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:09 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "