أسماعيلي يطلب حوار مفتوح مع الشيخ الجليل الدمشقية المحترم

[أبو قيدار]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


نشكر الزميل المحترم aL-Farooq على تكرمه والمشاركة ونشكر الزميل زيزوم على المتابعة


تفضل أخي الكريم aL-Farooq بنقل مشاركتك الى موضوع جديد بعيداً عن هنا أحتراماً منا لفضيلة الشيخ الجليل كي لا نسود الصفحات ونشتت الحوار

وأنا ان شاء الله سوف أجيبك من كتاب الله وبآدلة قاطعة بآيات الله على ما تفضلت به


نشكر الجميع على الالتزام بعدم تسويد الصفحات


أبو قيدار


+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++===

[أبو فرحة]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

بارك الله فى إخوانى من اهل السنة

الزميل أبو قيدار

عندما إثبت للجميع أنك لم تشرح أى آيات و أنك تقذف لنا آيات بشكل عشوائى وتدعى أنها تثبت إمامة الإسماعيلية هل أكون بذلك مستعرضا للعضلات ؟؟؟ الله يهديك يا أبا قيدار و يهدى لك شيطانك الذى يزين لك الأمر و يزيدك إستكبارا و غرورا رغم ما تعانية من قلة العلم .

عندما تريد ان تجعل الحوار ثنائيا بينك و بين شيخنا الدمشقية فلا تذكر أحد فى ردودك لأنه سيرد عليك بالطبع ... فتعلم كيف يكون الحوار يا أبا قيدار .



و لا تنسى المواضيع التى تركتها دون ردود بحجة الإنشغال و كان يمكنك الرد بربع عدد الأسطر التى كتبتها لتجد لنفسك المبرر للهروب ... و لا تنسى دعوتى لك للحوار فى أى منتدى إسماعيلى وسط إخوانك .

[أبو قيدار]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً


نعتذر على عدم الأيفاء بوعدنا وتأجيل ارسالي الى الغد وذلك بسبب ضيق الوقت الذي استغليته في الرد على مشرف منتدى فيصل نور ابو فرحة المحترم الذي يظهر لي في جميع مواضيعي لينعتني بأنني هارب منه سامحه الله وغفر له

وبنظرة سريعة الى تواريخ وضعي للآية موضوع خلافنا على أعرابها في منتديات متخصصة في اللغة العربية يظهر للجميع بأنه كان ظالماً لي وكنت انا اعد له الرد العلمي الذي يوافق كتاب الله وآيات الله



لمتابعة الحقائق الذي حاول زميلنا المشرف الحبيب طمسها والتدليس على زملائه وايهامهم بعكس الحقائق الذي اظهرتها للجميع


http://www.d-sunnah.net/forum/showth...d=1#post459710


ولكم الشكر ونأمل من الجميع مع الرجاء الحار


عدم التشتيت وتسويد الصفحات أحتراماً لسماحة الدكتور الشيخ الفاضل الدمشقية المحترم


فهو الأقدر على تقيم محاوره والرد عليه بما يناسب


والى اللقاء

أبو قيدار
===============================

[السيوفي]

اللي قرا كلامك يقول جايب الذيب من ذيله
ورديت صح على أخي ابو فرحة
لالا لا لا لا خوفتنا يا باطني
أصلا لو كنت راجل تعرف بنفسك صحيح
اسمك كاملا
ومدى درجة علمك لدى طائفتك
ولكنك خاااااااااااااااااااوي من كل شيء
من أدب من أخلاق من علم من من من
أصلا الواحد حرام يرد على واحد مثلك
إلا صحيح يا باطني
ما جاوبتني على سؤالي اللي في توقيعي في منتدى الحقائق
http://www.i1i2.com/uploads/9a1ea25979.jpg

[أبو قيدار]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

أرحب من جديد بالشيخ الفاضل الدكتور عبد الرحمن دمشقية المحترم

وأطرح سؤال واحد فقط لا غير جواب فضيلتكم عليه ينهي الحوار فوراً ولا يحتاج إلى طرح أي اسأله جديدة حرصاً على وقت سيادتكم وخصوصاً كما هو معروف للجميع بأنكم متخصصين بالرد على الشيعة بارك الله بكم وجعلكم منارة للإسلام والمسلمين

وهي شرح آية اصطفاء آل عمران على العالمين من قبل الله سبحانه وتعالى

وهذه الآية بشكل خاص يتجاهلها وللأسف السنة والشيعة الأثنا عشرية مع كل أسف وكلاً منهم له حججه لذلك

أخوانا السنة لهم تحياتي جميعاً يتجاهلونها على اعتبار أن مذهبهم يعتمد في تشريعه على عباد الله الذي وصفهم الله في محكم تنزيله أن أكثرهم يتبع الظن ويضلون عن إتباع سبيل الله وأكثرهم لو حرصت عليهم غير مؤمنين وأكثر المؤمنين منهم مشركين في ذات التوقيت وأكثرهم لا يعلمون الحق وأكثرهم الجاهلين وأكثرهم لا يعقلون وأكثرهم .... وأكثرهم ....... الخ والقائمة تطول في تخطيء الأكثرية من قبل الله سبحانه وتعالى

وهذا يعني أن هناك أقلية تعلم وأقلية تدل إلى سبيل الله واقليه تتبع الحق ولا تتبع الظن وأقلية هي مؤمنه وغير مشركة في ذات توقيت أيمانها وأقلية ....... وأقلية ..... الخ بآيات متناظرة من آيات نعت الله للأكثرية وتخطيئها في كتاب الله


قال الله تعالى

(( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ )) الأنعام 116
(( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ )) الأنبياء 24
(( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ )) يوسف 106
(( ُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ )) الأنعام 111
(( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ )) النحل 75
(( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ )) الرعد 1
(( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )) العنكبوت 63
(( وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ )) يونس 36
(( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ )) يوسف 106


جعلكم الله شيخنا الفاضل دمشقية المحترم من هذه الأقلية التي تعلم الحق وتدل إلى سبيل الله ولا تتبع الظن في جوابها لي أن شاء الله

قال الله تعالى

(( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )) النحل 43 - الانبياء 7

فعندما نقول نحن البشر أسألو أهل الحلويات أو أهل المعلوماتية أو أهل الكيمياء ... أو .... أو الخ أي أسألو البارعين في هذا المجال أو ذاك والعارفين في أسرار وجواهر من هم أهلاً له

وأهل الذكر هم أهل القرآن والعارفين والعالمين بأسرار القران وجواهره وهم الذين يتبعون الحق والصدق ولا يتبعون الظن في الدلالة إلى سبيل الله جعلك الله منهم شيخنا الفاضل أو من إتباعهم أن شاء الله

فكيف عندما الله سبحانه وتعالى يأمرنا أمراً في محكم تنزيله بقوله

(( فَاسْأَلُواْ )) (( فَاسْأَلُواْ )) (( فَاسْأَلُواْ ))
(( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ))

فكما تلاحظ شيخنا الفاضل أن الله يوجه جميع عباده بدون استثناء للسؤال أهل الذكر عندما لا يعلمون وليس هناك تخصيص لمن هو ممثل لطائفته أو من عامة الناس أمرآة أو رجل صغير العمر أو شاباً أو شيخاً متعلم وصاحب الشهادات العالية أو متوسط التعليم أو جاهل

فمن لا يعلم عليه سؤال من هم أهلاً لذلك وهم أهل الذكر

قال الله تعالى في ذات الآية الكريمة يخاطب رسوله الكريم

(( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ ))

(( رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ ))

وقال الله تعالى

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ))

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ ))
(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً ))
(( وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ ))
(( رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ ))

أي أن هؤلاء الرجال وهؤلاء الأئمة هم يتلقون الوحي بشكل مباشر من الله سبحانه وتعالى كما هو واضح في محكم تنزيله

فهم إذاً رسل الله وهل بإمكان أحد إنكار أنهم رسل الله

والله سبحانه وتعالى يأمرنا آمراً في محكم تنزيله بقوله

(( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )) الحشر 7

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )) النساء 59

(( مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ ))
((فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ ))

هنا آمر من الله سبحانه وتعالى برد أي تنازع وحول أي شيء وفي أي شيء إلى الله ورسول الله

فنرجو ا من شيخنا الفاضل توضيح بسيط عن كيفية تطبيق سيادتكم ومذهبكم برد أي تنازع إلى الله ورسوله وإذا كان هذان المرجعان لا يكفيكما بحل أي تنازع كان في أي شيء كان وتحتاجون إلى مصادر تشريع أخرى مبتدعه فعليكم ذكر الدليل على ذلك من كتاب الله لو سمحتم



وهل بإمكانك شيخنا الفاضل دمشقية المحترم إنكار وجود هؤلاء الرجال الموحى إليهم من الله سبحانه وتعالى وهل هذا الجعل الإلهي للأئمة عليهم السلام وهذا الوحي المباشر للهداية بآمر من الله سبحانه وتعالى هو خاص فقط في زمن محدد من التاريخ وانتهى وقد نسخت هذه الآيات الكريمة الآن في هذا الزمن القرن الواحد والعشرون وليس لها عمل سوى الاستماع إلى جمال صوت مقرئيها فقط وهنا عليك الإتيان بالدليل من كتاب الله على أي اختيار تؤيده

لندقق بقوله تعالى

(( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )) البقرة 30

فهل هذا الجعل من قبل الله سبحانه وتعالى للخليفة في أرضه انتهى أم هو موجود إلى يوم الحساب

وهل كل أبناء رسول الله آدم عليه السلام هم خلفاء لله

أي هل أنت مثلاً يا فضيلة الشيخ دمشقية تعتبر نفسك خليفة الله في أرضه ؟؟؟
أم أن الاختيار والاصطفاء والتسمية هي من اختصاص الله سبحانه وتعالى وليس من تسميتنا نحن عن طريق العنعنة من أكثرية وصفهم الله سبحانه وتعالى أن أكثرهم يتبع الظن ويضل عن سبيل الله

قال الله تعالى

(( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ )) ص 26

فالذي يسمي هو الله سبحانه وتعالى بسلطان وهو النص الواضح الجلي على اصطفاء أئمته عليهم السلام جميعاً وليس بأسماء نسميها نحن للإفتاء بدين الله ما انزل الله بها من سلطان

قال الله تعالى

(( مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ )) يوسف 40

(( إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ))

أي أن هناك أسماء سماها الله وانزل بها سلطان وهو جوهر سؤالي الوحيد إليكم والذي سوف يأتي في آخر إرسالي أن شاء الله

لنتابع تمهيدي لسؤالي الوحيد

قال الله تعالى
(( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا )) الإسراء 61

أن الله سبحانه وتعالى يأمر ملائكته الذين هم في عالم الخير المطلق بالسجود لخليفة الله في أرضه آدم عليه السلام وهو ممثل الخير الإلهي إلى أهل الأرض وهنا آمر لله بسجود الملائكة لخليفة الله في أرضه هو تكريم لآدم عليه السلام وإطاعة لأمر الله عز وجل

وهل الله يأمر إلا بالخير وكل الخير بسجود ملائكة الله لمن يمثل هذا الخير الإلهي وهو خليفة الله بين عباده والذي سماه الله وانزل به سلطان في محكم تنزيله وهو آدم عليه السلام
ولندقق بالآية السابقة شيخنا الفاضل لنرى ما فعله ممثل الشر في هذا العالم

(( فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ))
(( إَلاَّ إِبْلِيسَ )) (( إَلاَّ إِبْلِيسَ )) (( إَلاَّ إِبْلِيسَ ))

أذاً إبليس ممثل الشر في هذا العالم إلى يوم الحساب لم يطع الله ورفض آمر الله عز وجل بتنفيذ السجود لممثل الخير في هذا العالم إلى يوم الحساب وهو آدم عليه والسلام وذريته المصطفاة على العالمين

ولنتابع قوله تعالى في سورة الأعراف

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (11)
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12)
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13)
قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14)
قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ (15)
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16)
ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ (18)

وهنا نلاحظ أن الله سبحانه وتعالى أبقى إبليس اللعين ممثل الشر في هذا العالم ورافض إطاعة الله بالسجود إلى ممثل الخير في هذا العالم حياً إلى يوم الحساب
لقوله تعالى
(( قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ ))


فهل الله سبحانه وتعالى يا فضيلة الشيخ دمشقية المحترم أبقى ممثل الشر يغوي عباد الله إلى يوم الحساب ويصدهم عن صراط الله المستقيم وهو الدين الحق الذي يريده الله والذي بشر به جميع رسل الله إلى عباده منذ بدء الوجود وصولاً إلى خاتم رسل الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم

ولم يبقي برأيك على ممثل الخير في هذا العالم لكي يدل على من يعتصم بأفتاءه بأنه وحي و آمر من الله سبحانه وتعالى بين خلق الله

أي هل ممثل الشر إبليس اللعين موجود وممثل الخير الإلهي خليفة الله في أرضه نسخ وانتهى من الوجود بوفاة خليفة الله الأول آدم عليه السلام

يهدد إبليس اللعين عباد الله بقوله كما ثبته الله في محكم تنزيله

(( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ))

ويرد عليه الله سبحانه وتعالى بقوله

(( قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ )) الحجر 42 – 42

أذاً أصبح عندنا طريقين طريق الشر الذي يتبع ممثل الشر إبليس وطريق الخير الذي يتبع خليفة الله في أرضه ممثل الخير والذي أنتظر فضيلة شيخنا الحبيب دمشقية من الدلالة عليه وأجره وثوابه على الله
فهناك أذاً حزبين حزب الله وحزب الشيطان

قال الله تعالى يصف حزب الشيطان

(( اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ )) المجادلة 19

وقال الله تعالى يصف حزب الله بقوله

(( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ )) المائدة 55 – 56

وهناك أئمة هدى وأئمة كفر ذكرهم الله عز وجل في محكم تنزيله

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) الأنبياء 73

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ )) القصص 41

فهل من العدل الإلهي بين عباد الله وعدم ظلمهم أن يجعل ممثل الشر متواجداً إلى يوم الحساب وممثل الخير غائب عن هداية عباد الله إلى صراط الله المستقيم

قال الله تعالى

(( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) الرعد 7

(( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) (( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) (( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ))

وهذا الهاد حتماً سيكون من حبل الناس ذرية بعضها من بعض سماهم الله بسلطان في محكم تنزيله وآمر عباده جميعاً مهما ثقفوا في علومهم ومعرفتهم واطلاعهم وإحرازهم من شهادات التعليم التمسك بهديهم إلى يوم الحساب لأنهم رسل الله وممثلين الخير والمأمورين بمحكم تنزيله برد أي تنازع في أي شيء إليهم وإتباع ما يأمرونا به والانتهاء عما ينهونا عنه

(( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ )9

(( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ ))
(( وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ )) ((وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ ))

وبعد هذا التمهيد الذي كان لا بد منه نطرح سؤالنا الوحيد عليكم فارجوا من الله سبحانه وتعالى اتساع صدركم لأجابه عليه لان أجابتكم هي جهاد في سبيل الله ونصر لدين الله وإعلاء للحق الذي يريده الله في محكم تنزيله وإزهاق للباطل الذي يخالف كتاب الله

لأظنكم يا فضيلة الشيخ المحترم ستدعون هذه الفرصة تفوتكم لمجرد ان اسمي رمزي وغير ممثل لطائفتي

قال الله تعالى

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ )) محمد 7
(( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ )) الأنبياء 18

(( ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ )) محمد 3


قال الله تعالى

(( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) آل عمران 33 34

(( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى ........َآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ))

وسؤالي الوحيد إليك يا فضيلة الشيخ هو التالي

من هو (( عِمْرَانَ )) الذي اصطفاه الله في محكم تنزيله هو وذريته بعضها من بعض على العالمين

وكي أوضح سؤالي أكثر لمقاكم الكريم نبين لكم من هو العالمين الذي (( عِمْرَانَ )) مصطفين عليه

وذلك كما وصفه الله وحدده في محكم تنزيله

(( قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ )) الشعراء 23-24

وهنا نستنج أن (( عِمْرَانَ )) عليه السلام وذريته بعضها من بعض
( وليس بعضها من غير بعض انتخاب وتعين ممن وصفهم الله بان أكثرهم يتبع الظن ولا يعلم )

مصطفين على العالمين أي مصطفين على السماوات والأرض وما بينهما أي مصطفين على جميع خلق الله إلى يوم الحساب وهم ممثلين الخير في هذا العالم مقابل ممثل الشر إبليس اللعين الذي أبقاه الله إلى اليوم المعلوم

وهم حبل الناس الذي آمرنا الله بالتمسك بهديهم فهم رسل الله الذي آمرنا الله برد أي تنازع إليهم والإتمار بأمرهم والانتهاء عن نهيهم

قال الله تعالى

(( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى ........َآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ))
وعمران هنا هو الأمام أبا طالب عليه السلام أخر أئمة آل إبراهيم والد أول أئمة آل محمد الذي نصلي عليهم كما آمرنا الله في محكم تنزيله في كل يوم وكل صلاة الصلاة الإبراهيمية

ومن يتصور أن ((عِمْرَانَ )) المصطفى من قبل الله تعالى على السموات والأرض وما بينهما هو عمران والد مريم والدة رسول الله عيسى عليه السلام وليس ((عِمْرَانَ )) والد الإمام علي عليه السلام فمستوجب عليه الإجابة على هذه الاستفسارات من كتاب الله

السؤال الأول هو

حتى يكون ((عِمْرَانَ )) المصطفى على العالمين هو عمران والد السيدة مريم عليها السلام فعندها يجب أن يكون ابنها عيسى هو المقصود بذرية عمران أي من صلب عمران
وهذا لا يصح إلا أذا كان الأب عمران متزوج من ابنته مريم ( والعياذ بالله ) وهذا الاحتمال باطل

السؤال الثاني

أذا كان رسول الله عيسى هو المقصود انه من صلب عمران وهو المضمر بقوله تعالى (( ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ))

فردنا يكون بأنكم تضعون الله بعدم المصداقية والعياذ بالله لان رسول الله عيسى عليه السلام لم يتزوج وليس له ذرية

السؤال الثالث

أن الله يقول في محكم تنزيله


(( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى ........َآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ))

(( عَلَى الْعَالَمِينَ )) (( عَلَى الْعَالَمِينَ )) ((عَلَى الْعَالَمِينَ ))

والله هو من يحدد ما هو العالمين حسب أخباره لنا بقوله

(( قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ))

وهذا يعني حصر تفسير هذه الآية الكريمة بفترة حياة عمران والد مريم والدة رسول الله عيسى عليهم السلام جميعاً

وانتهاء تطبيقها إلى يوم الحساب

هذا يعني أن العالمين انتهى بوفاة عيسى عليه السلام ولا يوجد اصطفاء ولا ما يحزنون وهذه الآية نسخت من كتاب الله لاستحالة تطبيقها والعمل بها الآن وعليك بهذه الحالة شيخنا الفاضل نسخ مثيلاتها في كتاب الله وجميع الآيات التي نزلت في أشخاص وأقوام عاشوا وماتوا في الزمن الغابر لاستحالة العمل بالآيات الكريمة التي نزلت فيهم

وعندها نسألك أين سنجد الإكمال والإتمام وعدم التفريط وتبيان كل شيء وأي شيء في كتاب الله عز وجل

قال الله تعالى

(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا )) المائدة 3
(( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ )) النحل 89
(( وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً )) الإسراء 12
(( مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ )) الأنعام 38
(( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ )) القيامة 19
(( وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )) الأعراف 52
(( وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ )) يس 12
(( أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً )) الأنعام 114
(( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )) الأنعام 115
((كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )) الروم 28
(( وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ )) سبأ 43
(( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ )) يس 69
(( كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )) فصلت 3
(( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )) الشورى 10
(( اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ )) الأعراف 3
(( وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ )) يونس 37

نشكر شيخنا الفضل وأستاذنا الكبير بعلمه وأخلاقه فضيلة الدكتور عبد الرحمن دمشقية المحترم على تقبله سؤالي برحابة صدر وننتظر اجابته ان شاء الله لأنها نصر للحق الذي يريده الله في محكم تنزيله ولا اعتقد انه سيضيع هكذا فرصه من يديه

الداعي لكم بكل الخير

الشيعي الأسماعيلي الأغاخاني أبو قيدار


=============================================

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



نصيحة مني للأخ " أبو قيدار "

أنت تزعم بأنك تطرح سؤال\

و لكن بالحقيقة أنت تطرح تسائلات ثم تجيب عليها

و كأنك في حوار مع نفسك !!!؟؟


فالحوار الثنائي - يكون بطرح السؤال ثم إنتظار إجابة الطرف الآخر

لا كما فعلت أنت - يا هداك الله

ثم النصيحة الأخرى

هي أن أهل السنة أصحاب الدليل " النقل الرباني "

إما بـ " قال الله سبحانه و تعالى " و إما بـ " قال النبي عليه الصلاة والسلام "

فمن أين جئت بأن " عمران " في الآية الكريمة هو " ابا طالب " !!؟؟؟

على العموم

أنظر إلي موضوعي هذا

من هم ( آل إبراهيم عليه السلام ) - سؤال للجميع !!!!؟؟؟

http://www.d-sunnah.net/forum/showth...t=55673&page=4


فلقد جمعت كل الآيات التي فيها كلمة " الآل "

فما أريد منك إلا أن تعرض إستنتاجك على الآيات في موضوعي الذي وضعت لك رابطه


تذكير - بالنقاش الذي بيني و بينك أيضا

/////////////////////////////////////////////////

[أبو قيدار]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الأخ الهاوي المحترم

كنت مجهز حالي كي أكتب في موضوعك بما يوافق ويتمم سؤالي لفضيلة الشيخ أي أن موضوعك هو متمم لحواري مع فضيلته ولكن الوقت أدركني وان شاء الله اليوم مساء أرسل لك بما هو جديد ولم اكتبه من سابق للزملاء في منتدى فيصل نور كي لا أكرر كتاباتي مما يحدث ملل لمن يتابع لهم تحياتي جميعاً بدون استثناء أحد فهم متابعين لي هنا أيضاً

بالنسبة لسؤلي لفضيلة الشيخ الدكتور دمشقية المحترم فله خصوصية لن أكررها معك في حوارنا على الرابط التالي لمن يريد المتابعة

http://www.d-sunnah.net/forum/showth...t=58018&page=2


فهنا مع فضيلته وحرصاً على وقته الثمين فضلت أن أطرح جميع النقاط سلفاً مع شرحي لها أنا

أما السؤال الوحيد المطلوب الإجابة عليه هو

( من هو عمران المصطفى على العالمين هو وذريته التي لها خصوصية أنها بعضها من بعض )

أي الأب والابن والحفيد وأبن الحفيد والجد ووالد الجد وأب الجد وهكذا .... الخ

وهم مصطفين حسب نص الآية الكريمة على العالمين أي على ما في السموات والأرض وما بينهما


أنا أجبت سلفاً على سؤالي كي نختصر في الوقت ونصل للجوهر الذي يريده الله في محكم تنزيله

فنحن هنا مع فضيلته لا نسعى إلى إسقاط مذهب ولا الدعوة إلى مذهب لا سمح الله ولكن نتعاون معاً يد بيد بمشاركة الإخوة هنا جميعاً بعيداً عن التشتيت وتسويد الصفحات خارج جوهر السؤال المطروح


جوابي على سؤالي مع التعليل هو أن عمران المصطفى على العالمين هو الإمام أبا طالب عليه السلام وذريته المصطفاة على العالمين بعضها من بعض هم الإمام علي وأبنائه عليهم السلام جميعاً كل أمام ينصص على أمام واحد من أبنائه فقط تكون الإمامة في عقبه حسب النص والقانون الإلهي المثبت في محكم تنزيله


وما على فضيلته إلا أن يوافق على ما شرحته ويطلب المزيد من الإثبات على شرحي للآية موضوع البحث وفي جعبتي المئات والمئات والمئات من آيات الله تؤيد ما رميت له


وإلا فليتفضل ويعطينا أسماً لعمران غير الأمام أبا طالب عليه السلام ويحدد لنا ذريته المصطفاة على العالمين مع الإثبات من كتاب الله على ما يتفضل به

واختصاراً لوقت شيخنا الثمين وضعت له طعني لعمران والد السيدة مريم عليها السلام لو اختاره كجواب كي ينقض استبعادي له فوراً


و حاشا أن يردني خائب شيخ مثل فضيلة الدكتور دمشقيه معروف على الفضائيات كالمستقلة وغيرها من إنسان عامي بسيط جاء يستفتيه و يسأله عن أية في كتاب الله

ننتظر رد فضيلة الشيخ لأن الحوار يبدأ بعد إجابته وليس بما سألت أنا به نفسي وأجبت نفسي عليه

لأن ما ذكرته هو تمهيد للحوار وحواري معك هو مكمل لما ابحثه الآن مع فضيلة الشيخ له تحياتي وننتظر تكرمه وتفضله بالإجابة


الهميسع أبو قيدار


+++========================

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



شكرا لك على هذا الرد التوضيحي

و أطلب منك أن تذهب إلي الرابط الذي وضعته لك في ردي السابق

و أريد فقط التأكد من مسألة واحدة فقط

اقتباس: وما على فضيلته إلا أن يوافق على ما شرحته ويطلب المزيد من الإثبات على شرحي للآية موضوع البحث وفي جعبتي المئات والمئات والمئات من آيات الله تؤيد ما رميت له

أن هذا الكلام - هو إجتهادك أنت

أي أنه شرحك أنت - أليس كذلك ؟؟

أم أن هذا الكلام هو كلام أئمة الإسماعيلية !!؟؟؟




/////////////////////////////////////////////////

[أبو فرحة]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

بارك الله فى إخوانى من أهل السنة

بالنسبة لحوارات الزميل أبو قيدار فمن خلال حوارنا معه لمدة عام و نصف لم نرى منه حوارا ملتزما بل رأينا إما تشتيت أو كلام كثير بلا داعى أو هروب أو تفاسير شاذة من رأسه فقط و لكن من أكثر ما يميز حوارات ابو قيدار أنه عندما يفشل فى موضوع و يهرب منه يختفى قليلا ثم يعود ليطرح نفس الكلام الذى عجز عن الرد عليه ليدخلنا فى دوامة جديدة ... و طبعا هو لا ينسى أن يشتكى دائما من الإدارة و من الأعضاء الذين لا يصدقونه و ما أكثر وعوده بالرد و الحنث بوعده ... ربما هو جديد هنا و لكنه فى منتدى فيصل نور معروف تماما بأنه صاحب التفسيرات الشاذة و بكثرة الهروب .

على كل حال هو يريد أن يناقش شيخنا الدمشقية فى موضوع إيمان و إمامة أبى طالب و يقول أنه هو عمران المذكور فى القرآن ... و هذا رابط نضعه بين أيديكم لحوار إستمر أربعة عشرة صفحة لكى يثبت أن أبا طالب هو عمران المصطفى ... و لتشاهدوا عجزه و هروبه و عدم تمكنه من تكملة الحوار و أخذ1 يعد منذ شهر يوليو الماضى بأنه سوف يضع الرد و الإثبات الأسبوع القادم أو غدا و حتى يومنا هذا لا هو رد و لا لديه إثباتات .


هذا هو رابط هروب أبو قيدار بعد عجزه عن إثبات إمامة أبى طالب

و هذا هو آخر رد لى عليه بعد هروبه الذى إستمر شهورا و فيه ستعرفوا نوعية وعود ابو قيدار أو read 60

اقتباس: بسم الله الرمن الرحيم و به نستعين بارك الله فى إخوانى من أهل السنة read 60 كتب للأخ عدو الكافرين ( راجعوا أول مشاركة فى الموضوع ) اقتباس: ونتحداك ونتحدى مشرفيك الأفاضل أبو فرحة المتواجد معنا ومشرفنا العلواني الغائب عنا الآن لحين رجعته بالسلامة فأن استطعتم نقض ما سوف أدافع به عن أيمان الإمام أبا طالب ومن كتاب الله وآيات الله فأنني سوف اعتبر نفسي مهزوماً أمامكم في جميع حواراتي في المنتدى بدون استثناء وأنني سوف أبقى معكم متابعاً وليس محاوراً كي أستفيد من علمكم بارك الله بكم هل تكون رجلا حقا يا read 60 تعلن هزيمتك بعد أن عجزت عن إثبات أى شيئ بل جاءك الرد بالأدلة التى لم تستطع ردها و إنسحبت و هربت من الموضوع و لم تكمله . هل تكون رجلا على أساس أن الرجال عند وعودهم ؟؟؟ أم تتنازل عن وعودك و تعترف بفشلك و أنك لم تستطع أن تثبت إمامة أبى طالب ؟؟؟ على العموم ما أعرفه أنا أن الرجال تحترم وعودها و من لا يحترم وعده فلا يعد فى ميزان الرجال .

[أبو قيدار]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

الزميل العزيز الحبيب أبو فرحه المحترم


أي جواب لي قد تستغله انه استفزاز لك مما يجعلك تسود الصفحات لكي تشتت الموضوع هنا

لو كان ما تفضلت به صحيحاً لكان وضعت روابط مواضيعي هنا لترى الجميع هزيمتي في حواري معك

ولكنك عمدت إلى وضع روابط لمواضيع تسيء لمذهبي ولرمزي الديني وليس لي بها حوار

ولكنك أنت تريد و أنا أريد والله يفعل ما يريد

وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم

الصدفة ونصيحة الأخ الحبيب حيدر أبو مهدي الزميل في منتداك فيصل نور تحياتي لجميع أعضاءه

هي التي جعلتني أسجل في هذا المنتدى

ورابط الحوار المذكور وضعته هنا في هذا الموضوع لكي يقرأه الشيخ ويتأكد من صواب كلامك

فقد كنا نتحاور حول أيمان الإمام ابا طالب وعندما اثبت ذلك بما لم تستطيع إنكاره كتبت لي انه لو تم تثبيت إيمانه من قبلك ولكنك لا تستطيع أن تثبت انه إمام وهو جوهر إسقاط مذهبك فكتبت لك إنني احتفظ بآية أن أثبت أنها لا تخصه فعندها سوف اعترف أنك هزمتني شر هزيمة

فأحسست بقرب هزيمتك فبدأت تدخل عينا بأسماء عديدة للنسخ واللصق بما هو بعيد عن الحوار والسب والشتم لأمامي ومذهبي مما جعلني أترك الحوار دون تتمة بعد إضافة العديد من الصفحات التي أعمت الحوار تماماً

رغم إنني ناشتك كمشرف بتحرير أي مشاركة خارج الحوار أو الطلب من زملائك أن يفسحوا لك المجال للإجابة على ردودي
ولكن معرفك أبو فرحه غاب تماماً عن المنتدى حتى أن احد الأصدقاء كتب لي ربما دخل السجن لا سمح الله فهو غاب تماماً عن جميع مواضيعه في المنتدى


فأرجوك للمرة الأخيرة أن تلتزم حواري معك على الروابط المذكورة هنا والتي سوف أعيد تكرارها والرد على الموضوع المفتوح مع زميلك الأسد الذي غاب ونتمنى غيابه أن يكون خير أن شاء الله


وتترك هذا الموضوع لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن دمشقيه للإجابة وعليك بالمتابعة ويمكنك المشاركة ضمن جوهر الموضوع ولكن بعد تفضل شيخنا الموقر بالإجابة


إلا أذا كنت تعتبر نفسك أعظم وأقدر وأفهم من فضيلة شيخنا الموقر وتريد أن تسحب الموضوع من بين يديه لكي تجيب عنه


روابط مواضيعك الذي المفترض إنهاء الحوار بها أولاً والتي تجاهلتها ولم تنشر روابطها مع الروابط التي تسيء لمذهبي ورمزي الديني وليس لي بها حوار



http://www.fnoor.com/hewar/viewtopic...order=asc&star t=45




http://www.fnoor.com/hewar/viewtopic...=asc&start=135

الصفحة التاسعة والعاشرة والحادية عشر


رجاء أخير زميلي الحبيب أبو فرحه المحترم التزام مواضيعك بدل التعمد والإصرار على سحب البساط من تحت أقدام شيخنا الفاضل وكأنك تريد أيهام الجميع أنك الأقدر على هزيمة أبو قيدار

اترك تلك المهمة لشيخنا الفاضل الذي أتمنى أن يكون غيابه خيراً أن شاء الله

فأنا وضعت نفسي ومذهبي بين يدي الخبير والمتخصص بالرد على الشيعة وذلك لتبيان ما يريده الله في كتاب الله وليس لهدم مذهب أو الدعوة إلى مذهب




أبو قيدار


++++++++++++++++++++++++++++++++++