خطاب مهم وعاجل موجه الى فتحي يكن والى الاخوان المسلمين من الدمشقية

[دمشقية]

السلام عليكم ورحمة الله

أطلب من الاخوين الكريمين عدو المشركين والعواصم أن يكفا عن الجدل الحاصل بينهما. فإن كلا منهما على خير وقد نفع الله بكل منهما.
وهذا مطلب خاص وأرجو بما لي عندكما من تقدير ومحبة أن تستجيبا لذلك جزاكم الله خيرا.

وبالنسبة لموضوعنا فإنني بما عهدت عن الاستاذ فتحي يكن أنه يشهد بصفاء دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأنها امتداد لدعوة الشيخ ابن تيمية رحمه الله.
واليكم الرابط حول ذلك من موقعه دعوة نت.

http://www.daawa.net/Harakat/index4.htm

صحيح أن الأحباش كذابون ولا يجوز المسارعة الى تصديقهم ولكنني في الوقت نفسه لا اعتقد أنهم سوف يطلقون الكذب هكذا بما لا يمكن أن يطول أمده وبما سوف يسقط مصداقيتهم أمام الناس.

وعلى كل حال نرجو طوي أي خلاف بين الأخوين الكريمين العواصم وعدو المشركين.
وننتظر حتى نجد جوابا من الاستاذ فتحي يكن.
جزى الله الأخوين الكريمين العواصم وعدو المشركين خير الجزاء ونفع الله بهما المسلمين.

[خادم عمر]

[align=center]السادة الافاضل ..

هل مررتم بما قال فتحي يكن على منابر لبنان قازعا بمسلك السلف رضي الله عنهم وبما سطرت يداه في الحرب الاليمة في لبنان واين كان من تجاهله للمجاهدين الذين كانوا يدافعون عن اهل السنة في لبنان ضد الزحف البربري واين كانت مكانت الاخوان المفلسين كما يسمونهم الاخوة الكرام واين هذا الموقف من الدعاة في صيدا وكيف تبراء منهم وخاصة انه من المعلوم انه دخل البرلمان اللبناني وهو رافض له واعتبره وسيلة للوصول الى منصب سياسي رفيع ثم عاد وانقلب على عقبه مسوغا هذا الى شيئ قريب من مبداء التقية الرافضية متجاهلا اصول العقائد الاسلامية مستحسنا التقرب من الساسة اللبنانيين وخاصة البطرق الملعون الذي يسير من قبل الموساد الصهيوني ؟؟؟

ليقل لنا فتحي يكن اين كان في موقف الدفاع عن السنة وخاصة في شمال لبنان ومن الذي اخبر القوى الاجنبية عن مواقع تدريب المقاتلين السنة لتقذفهم الصواريخ القاتلة اليس هو واتباعه المسبب الاول ؟؟[/align]

[العواصم من القواصم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم وحمة الله وبركاته
عذراً أخي بن الجراح على عدم التسليم في المرة السابقة ولكني فعلاً إعتقدت أني سلمت، على اي حال أنا أعتذر.

وأقول :: بالنسبة لكلمة (إنشاء الله)، فبوركت وجزاك الله ألف ألف خير، وهي في الحقيقة كانت خطأ مطبعياً فأنا عندما اكتب الكلام أعتقد بأن أصابعي هي من تكتب وليس عقلي، والصحيح "إن شاء الله"، رحم الله إمرئ أهدى لي عيوبي.

(ثانياً لا أراك أيها الأخ الفاضل رددت على ما أتيتك به بل تتصيد الأخطاء التي وقعت بها في كتاباتي).
أولاً:: أنا لم أفهم ما تريده، قل لي عزيزي ماذا تريد، وأبشر إنشاء الله بالخير.
ثانياً:: أنا والله لم أتصيد لك أخطائك، ولو أني تعمدت تصيد أخطائك لكتبت لك الصحف، ولكني قرأت موضوعك أكثر من مرة ولا أخْــفيك بأنني إنجذبت لما كتبته أنت، ولفتتني هذه الأخطاء التي أعتقد أنها بديهية، ولكن إن إعتبرت هذا الأمر فيه تصيد للأخطاء أو إهانة لاسمح الله، فأنا أعتذر وأقسم بالله أنه لم يكن قصدي، إنما إعتبرت نفسي أخاً لك وقمت بإرشادك إلى بعض الأخطاء التي قرأتها خوفاً من أن تقع فيها أمام الأعداء.

(أما عن أعتقاده في المهدي فواضح من ما نقلته فلا داعي للإنكار فهي طريقة المبتدعة فيكيفي أنه قال "لحسن الخظ ")
أصدقك القول وأقول :: إني حاولت إستنتاج وإستنباط ماأردته وذلك لبعض الأخطاء المطبعية، فإن كان قصدك، بأني أنا من أنكربأنه ينكر المهدي، فلا والله هو لم ينكر المهدي (في قولك هذا)، ولم يصل إلينا بأن الإمام البنا رحمة الله عليه أنكر المهدي، وهو ليس محدثاً (بتشديد وكسر الدال) أصلاً حتى يفتي بقطعية وروده عند أهل السنة، أو قطعية عدم وروده عند أهل السنة، بل قال :فمن حسن الحظ لم نر في السنة الصحيحة ما يثبت دعوى المهدي ، وإنما أحاديثه تدور بين الضعف والوضع)، وهذا صحيح أخي الكريم، فقد كانت الأحاديث الصحيحة عن المهدي جدا قليلة (بل تصل حد الندرة)، وأنا كما أقسمت المرة السابقة، ها أنا أقسم مرة اخرى بأني سألت عدة دكاترة (في الحديث)، عن أحاديث المهدي، فقالو لي إن غالبيتها ضعيفة ولكن كثرتها تدل على أنه صدر بعضها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، على أي حال فإننا سنسأل الشخ الدمشقية في هذا القول وسنفهم منه إن شاء الله.

وقد كان طلبي واضحاً حيث أني قلت لك:هل تستطيع أن تسرد لي الأحاديث الصحيحة في المهدي(من الصحيحين)؟؟؟)
فأتيتني أخي الحبيب بمجموعة من الأحاديث التي لم يخرجها البخاري ولا مسلم بل إكتفيت بثلاثة أحاديث لم يصرح إحداها بالمهدي، ولفظ الإمام والأمير طبعاً لا يعني بأن هناك مهدي، ونحن عقيدتنا في ان أبو بكر الصديق إمام، وعمر الفاروق إمام، عثمان بن عفان إمام، وعلي بن أبي طالب إمام رضي الله عنهم أجمعين، وأزيدك من البيت شعراً، فإن الشيخ حسن البنا إمام، وشيخ الإسلام بن تيمية إمام، والشيخ محمد بن عبدالوهاب إمامٌ مجدد، بل وحتى الشيخ الألباني في نظري إمام، فلفظ إمام هو لفظ عام، ولا يمكن تحميله للمهدي، إلى أن جاء شيخ المحدثين(بتشديد وكسر الدال) الشيخ الألباني رحمه الله وصحح بعض أحاديث المهدي بإعتبارها صحيحة السند وهي التي ذكرتها لنا مشكوراً، ولكن بإعتقادي بأن الإمام حسن البنا لم يعيش إلى فترة حياة الشيخ الألباني حتى يرى تصحيح الشيخ الألباني لأحاديث المهدي، أليس كذلك؟؟.......... أتمنى أن تكون الفكرة واضحة أخي الكريم.(مع أني أعتقد أن هناك حديثاً عن المهدي في الصحيحين أكثر وضوحاً مما إستشهدت به لكني لا أذكره)

(وأما عن اعتقادك بإنكار المهدي فأرجو من الله أن لا تشملك هذه الآية
وقال تعالى : "بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ")
أخي الكريم لا تتقول علي ما لم اقله، فوالله العظيم أني مؤمن بالمهدي حتى من قبل تصحيح الشيخ الألباني، ذلك أن أحاديث المهدي مستفيضة حتى وإن ضعفت، ولقد راجعت ما كتبته فلم أجد ما سميته (وأما عن اعتقادك بإنكار المهدي )، أرجوا منك لو سمحت أن تشير إلى المقطع الذي أنكرت فيه المهدي، بل على العكس أخي الكريم أنا قلت (إستفاضة الأحاديث الضعيفة عن المهدي المروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أدت إلى الإطمئنان بصدور بعضها عن المصطفى صلى الله عليه وآله)، وأنا أقول لك بهذه المناسبة :: إحذر أن تكون ممن قال الله فيهم:
"بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين "

(وعلم يا أخي أنه لا يجوز رد ما ثبت عن الرسول )
طالبتك با ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فأتيتني بأحاديث عامة وها أنت تقول لي أنني أرد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟، هذه تهمة باطلة لا أقبلها منك، متى عرضت علي أحاديث الرسول ورددتها عليك؟؟؟ قل لي، أستحلف بالله أن تقول لي متى رددت على رسول الله؟؟؟
أعوذ بالله، والله إن كلامك هذا يقشعر له البدن، بل سمعاً وطاعةً لرسول الله، وما كان لي أن أعصي له أمراً وهو المصطفى وهو الذي لا ينطق عن الهوى....

بل أنت من رد أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وسأثبت ذلك بعد قليل، ولكني أريد تنبيهك لهذا الكلام لأنك تريد الزج بي في الكفر(على ما أظن "وأدعوا الله أن يخيب ظني")، نعم أنا أعتقد أنك ذكرت ما ذكرت لتزج بي في خانة الكفر حيث قلت :من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم خبر يقر بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر )، وقلت :: (إذا سمعت الرجل يطعن على الآثار ولا يقبلها ، أو ينكر شيئا من أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فاتهمه على الإسلام فإنه رجل رديء المذهب).

وأنا أسأل :: هل تريد ان تطعن في إسلامي؟؟؟
هل تريد أن تتهمني في ديني ؟؟؟؟؟؟
هل تريد أن تكفرني؟؟؟؟ وما السبب ؟؟؟؟
هل تريد أن تشمت بنا أبناء المجوس؟؟؟

بقي ان أقول لك بأنك أنت من رددت أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وعندي الدليل، بل وسأستشهد من حديثك حيث قلت::
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"السلام قبل السؤال فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه"
حسنه شيخ الإسلام ناصر الدين الألباني-رحمه الله - كما هوصحيح الجامع3699والصحيحة 816

سؤالي البديهي :: لماذا أجبتني وأنت مأمور بأن لا تجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا كتبت كل كلامك هذا ورددت حديث الرسول الذي إستشهدت به أنت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تقل لي بأنك لا تعلم الحديث فأنت من نقله، لماذا عصيت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟
هل تعتقد أنك أفضل من الرسول، حتى تستشهد بحديث وتخالفه، أم أنك تعتقد بأنك أفضل
مني حتى ترميني برد حديث الرسول دون دليل وتقع أنت في نفس البركة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكني مع ذلك أخي الحبيب ألتمس لك العذر، وأدافع عنك، وأقول بأنك أخطأت، ولن أقول لك أنك كافر، ولن أتهمك في دينك، ولن أقول لك بأنك على شفا هلكة،ولن أقول لك من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم خبر يقر بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر )، ليس لأنني أداريك في ديني أو أجاريك فيه، لا والله، فأنا لا أساوم أبي في ديني، ولكني لأني أعتقد بأنك أخطأت، ولأنني مأمور بأن ألتمس لإخواني سبعين عذراً قبل أن أطعن فيهم.

أخي الكريم: إن الذي أوردته في الأعلى ليس من باب الحمية الجاهلية، لا والله وإنما هو من باب الدفاع عن النفس، وثق تماماً أخي الكريم بأني مع الحق حيثما مال الحق، وثق تماماً أخي الكريم بأن سيفي إلى سيفك، وأن يدي على يدك، ولن أقبل من أي شخص أن يفرق بيننا حتى لو كنت أنت ، وأنا أعتذر مرة أخرى إذا ما بدر مني أي سلوك مخل وعن(تصيد الأخطاء)، وثق تماما أخي الكريم بأن الإخوان الحقيقين يلمتسون لبعضهم الأعذار ولا يرمي كل منهم الآخر بقارورة وينتظر من الآخر أن يرد عليه فيها.

هدانا الله وإياك.... وبارك الله بك... ونفعنا الله بعلمك....
سرني والله الحديث معك .... ولكني غضبت منك في بعض الكلمات التي قلتها ولم تحسن صياغتها(فأسأل من الله المغفرة).

أخي الكريم مهند الخالدي:: بارك الله فيك أخي الحبيب، فقد شعرت أني وحيداً ، ووالله الذي لا إله إلا هو، إني مااشتركت في هذا المنتدى المبارك إلا لأقف وأدافع عن أهل السنة والجماعة معكم إخواني، وأيضاً كنت أحب أن يهدي الله على يدي أحد الشيعة فأكسب ثوابه، وثواب نسله(وهو ما لم أوفق به حتى الآن)، والله الذي لا إله إلا هو إني أحب كل من قال لا إله إلا الله (إلا من إنتقص شيء من أمهاتي أمهات المؤمنين، أو من أصحاب الرسول، وشخص جاهر بكفري وأنا ما أخطأت في حق الله)، ومع أني جادلت وناظرت أشخاص كثر من الشيعة في مواقعهم وعلى البالتوك، إلا أني والله الذي لا إله إلاهو أنه ما سبني شخص كما سبني الأخ الفاضل أعلاه، والله العظيم إني أعتقد (آسفاً) بأني محترم في مواقعهم أكثر من إحترام أهلي لي هنا في موقعي، ولكن هذا لن يمنعني من أن أخدم إسلامي حتى آخر رمق على مذهب أهل السنة والجماعة(ولكن ليس في هذا الموقع، فهذا الموقع له أهله وأنا لست من أهله)، وأن يثبتني الله على ما أنا عليه إن كنت على الحق، أو أن يهديني الله إلى طريقه إن أنا كنت ضالاً لا سمح الله، بارك الله فيك أخي العزيز.... ونفعنا الله بك.

أخوكم :: العواصم.

شيخي الفاضل أبا عبيدة :: سأتابعك على الخاص ولا أعتقد بأني سأدخل هذه الصفحة مرة أخرى (لأن القوم قد تكالبوا علي فإما تبعدهم عني وإما سأستبصر )، مع أني وضحت لهم أنني سلفي المذهب ،ولكني فكرياً مع الإخوان، ومع ذلك فإن القوم إجتهدوا في تخطيئي(هل كتبتها صحيحة؟؟).

إبنكم ...............

جزاكم الله خيراً ......

[ابن الجراح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الأخ الفاضل
أما عن قولك أني رددت حديث الرسول بالرد عليك
فعلم هداني الله وإياك أني كنت متحرج بالفعل من الرد عليك لولا أني بحثت فيه وتبين لي أنه حديث ليس له أصل كما قال شيخ أبو زرعة الرازي-رحمه الله - فرفع عني الحرج –والحمد لله .

أما عن باقي ما قلته فعذرني أخي الفاضل عن عدم الرد عليك لا تجاهلاً بقدرك لا سمح الله
لاكن أحسست أني أريد نصرت نفسي في محاورتي إياك
وهذا مطعن في كبير في النية ومبطل للعمل وأيضاً أخاف أن يتحول الحوار إلى مراء


ولاكن أعلم هداني الله وأياك أن الحق أبلج وأهل البدع مفضوحون بدعهم نسأل الله السلامة

والسلام عليكم ورحمة الله

[ابن قدامة]

الحمد لله القائل "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا",,قال ذلك سبحانه في الكفار الأقحاح,,
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين:-

يعلم الله سبحانه وتعالى مقدار ما تكنه النفوس تجاهكم أيها الشيخ البحاثة من حب وإجلال وتقدير,,
وأرجو أن يتسع صدركم الرحب لـ"همسة" ولكنها بصوت عال,,ملاءمة للمقام,,

لقد تعودنا منك فضيلة الشيخ العدالة حتى مع الخصوم الصرحاء كالرافضة والصوفية,,وكان لنهجك الوسطي أثر ملحوظ في هداية خلق من عباد الله,,إلى جادة الحق وصراط أهل السنة والجماعة,,

وقد ورد في مقالكم..أيها الشيخ المبجل..-وأنتم أهل التحقيق والإنصاف- شيء من التناقض ولعله سبق قلم من فضيلتكم
حيث قلتم إن سبب إيراد المقال هو التأكد من كون الشيخ فتحي يكن كتب ذلك من عدمه,,مع أن سياق الكلام واضح في أنكم تتهمونه بذلك ..وتغلبون الظن في ذلك..وإذا كان الله أمرنا بالتبين في خبر الفاسق المسلم,,فخبر الأحباش الضلّال حري أن يرد ..أو يتحقق بالاتصال المباشر مع الشيخ (يكن)..


كما أنه من مجانبة الإنصاف السكوت عن تعميم الإخوة الذين اتهموا كامل الجماعة وهم ألوف مؤلفة فيهم البر الذي يشهد الجميع بالتقوى..ومن دون ذلك..وربما كان فيهم الدنيوي الانبطاحي..
لكن أن يصار إلى تعميم الاتهام لفعل شخص لم يتحقق منه..فهو آفة أقل ما يقال فيها إنها استعجال وتعصب

ولقد ضرب السلف أمثلة من العدل مع المخالف نحن أحوج ما نكون إليها في هذا الزمن العصيب
فهذا الإمام الذهبي..بعدما ذكر السفاح قتال العلماء المصاب بلوثة النصب..قال"وله حسنات مغمورة في بحر سيئاته"..فأثبت حسناته..ولم يغض الطرف عنها رغم ورود أثر المبير الذي يخرج من ثقيف

والأمثلة على ذلك فوق الحصر كما لا يخفى..

فكيف بنا مع جماعة ضخمة..لها رموز لايشك أحد في عدالتهم وصدقهم وأثر دعوتهم وآثارهم المحمودة في حماية الشباب من لوثة التغريب
ولعله مما يغيب عن أذهان كثير من العامة..أن جماعة الإخوان ..ليست نسيجا واحدا,,وصدور عيب مشين عن أحد أفرادها لا يسوغ الطعن فيها بالكلية..إلا إذا ساغ الطعن في الإسلام لأفعال منتسبيه,,

شيخنا الحبيب المبجل:عندما سقط برجا التجارة العالمي,,كان الملاكم محمد علي كلاي يتابع الأحداث في جملة من كان هناك..
فجاءه أحد النصارى وخاطبه بحدة:ألا تستحي أن تنتسب لدين فيه أمثال بن لادن؟..فأجابه:وأنت ألا تستحي أن تنتسب لدين فيه أمثال هتلر؟!

وطبعا لا تجوز المقارنة بين هتلر وبن لادن..ولكن المقصود بيان الحال بالمثال

إن فهم مراد الكاتب..ودراسة حالته وما يكتنفه من ظروف..ومؤهلات..كل ذلك وغيره..لا ينبغي أن يغيب عن الناقد البصير
فإذا تتبعنا السقطات..لم يكد يسلم أحد..وإن من دلائل العقيدة السالمة من كل شائبة,,عدم المسارعة في الجرح..ثم التعميم..بما يفضي إلى إسقاط جمع غفير..ومحدثكم شخصيا يعرف من الإخوان أناسا ..لايشق لهم غبار في سلامة الاعتقاد والعلم والجهاد والوسطية
ومنهم مشايخ معروفون لا ينكر فضلهم إلا جاحد..كالدكتور عمر سليمان الأشقر,,وغيره كثير
وحتى الذين في عقيدتهم شيء من الدخن..فغاية ما هنالك أن يكونوا أشاعرة ..ومعظم هؤلاء أشاعرة في الصفات..لا في كل شيء
أو يكونوا صوفية..لم يصل بهم تصوفهم للغلو المكفر..كالموالد ونحوها,,
وإخوان العراق مثلا..ليسوا كإخوان سوريا..لأن الأولين سلفيون في الجملة والآخرون لم يسلموا من لوثة هنا وهناك,,وهكذا
ثم إن خللا ما في الاعتقاد لو كان من لوازم الدخول في الجماعة..لاستحقت الجماعة أن توصم بالتهمة..
أما والأمر مختلف بين كل منتسب إلى الجماعة وآخر..فلايجوز التعميم

وقد كانوا دوما من دعاة الجهاد في سبيل ومازالوا..يسطرون في فلسطين والعراق ملاحم يشهد لهم بها كل منصف
والجهاد آية الصدق..كما قال سبحانه"إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، أولئك هم الصادقون"

وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نكون مع الصادقين"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين"

أما كون البنا جلس مع بعض أعلام الشيعة أو لم يكفرهم,,أو كان نهج الإخوان العام مجاملتهم ..
فهذا الخطأ لم يتفرد به الإخوان..مع أني أعلم خلقا كثيرا منهم على خلاف ذلك..
ولو تتبعت أقوال العلماء-وأنتم أدرى وأفقه ولا ريب-لرأيتم إطباقهم على عدم التكفير الإجمالي للشيعة..
فمن قائل يقول:من قال إن الإمام خير من الأنبياء يكفر..
ومن قائل يقيده بأمر آخر..دونما إطلاق في الغالب

فإذا قابل شيخ سوء شيعي..البنا-رحمه الله تعالى-..وضحك عليه بطريقة الأفاعي..وحلف له بكل عظيم..وأغلظ اليمين..أنهم (أي الشيعة) كذا وكذا..ولا يسبون..إلخ..أفيكون مستحيلا ألا يقع في حبائله فيصدقه..كما وقع في ذلك أناس كثيرون..ومنهم العلماء في تصديقهم..

إن الله تعالى حذر نبيه -صلى الله عليه وسلم-وهو أفقه الناس وأعلمهم وأخبرهم بالناس..من لحن المنافقين..فقال"وإن يقولوا تسمع لقولهم"..فعلينا يارعاك الله يا شيخنا الحبيب ألا نسارع في تغليب خطأ أو عشرة على "قبيلة" من الحسنات..

وربما كان اجتهاد بعضهم أن يسايسوهم لأنهم أهل غدر..مع علمهم بحقيقتهم..فهل يستوي المجامل المجتهد الذي يرى في مجاملته أو إن شئت قل "المتملق",,الذي يعلم حقيقة القوم..مع رجل صوفي خبيث يماليء الشيعة ليطعن في الإسلام والسنة؟

إني والله أكتب هذه الكلمات,,مدفوعا بالحب والتقدير..وقد قال الهدهد لسليمان عليه السلام"أحطت بما لم تحط به"..ولست أقول بقوله..لكنها الذكرى..وهي قطعا تنفع المؤمنين..

والله يرعاكم ويحفظكم

[دمشقية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل:

لن أدافع عن شيء ثبت خطئي فيه. بل إن التراجع فضيلة.
ولكن: لقد جمعت مصائب من فكر الشيخ فتحي يكن وأرسلتها إليه منذ ما يقرب من سبع سنوات عن طريق أحد المقربين إليه (باسم. د). وأخبرته أنني أنتظر منه ردا على ما كتبت وإن لم يرسل إلي جوابا فأنا في حل من نشرها. ومنذ سبع سنوات وأنا أنتظر ولم يأتني منه جواب واحد.
ولهذا فإنني أعتبر نفسي في حل من نشر ردودي على مقالاته الباطلة والتي نشرها هو في مجلات وجرائد بل وفي كتب.
وأنا على دراية تماما بطريقة الاخوان الاستعلائية وهي: أزبلوهم وحاصروهم بجدار من المقاطعة حتى لا يلتفت إليهم أحد.
وأنا المتهم عندك بقلة الانصاف أطالبك بقليل من الإنصاف.

ترى ما هي الظروف التي اضطرت الأستاذ فتحي يكن في أن يكتب كتابا بعنوان (المتغيرات الدولية والدور الاسلامي المطلوب) يرغم فيه شباب الصحوة الاسلامية أن يكتفوا في مصادر علومهم بالخميني بعد البنا وقطب؟
ما هي الظروف التي اضطرت ابراهيم المصري (الاخواني المخضرم) إلى فتح باب الضلال على مصراعيه بأن يؤسس الرافضة باسمه مجلة (الأمان) ويكون محرروها شيعة وعلى رأسهم (مصعب حيدر) كما هو اسمه الحركي والذي اسمه الحقيقي (عبد الأمير) الرافضي الذي بقي قبل انشغاله بمجلة الأمان المسئول الإعلامي لجماعة الاخوان المسلمين في لبنان وبالتحديد في مدينة صيدا؟

إليك قاعدة من أهم عوامل الثبات على دين الله أيها الأخ المنصف:
إذا لم تستطع قول الحق فاسكت فإن السكوت من أضعف الإيمان. ولا تتكلم بالباطل وتروج له أيها القدوة بما يضل بسببه الآخرون.
لقد استطاع أحد الرافضة (حسن عز الدين) أن يؤلف كتابا جيمع فيه كل (سقطات) الإخوان التي امتدحوا فيها مذهب الطابور الخامس ورجالاته ليضلل بها المسلمين ويسكت بها أصوات المعترضين على مذهبه الرافضي.
وكانت المادة الدسمة والمصدر الأساسي للكتاب من سقطات الاخوان.
وكنتيجة لذلك تشيع العشرات من الناس في مدينة صيدا ومنهم عناصر من الاخوان
وهذا قد وقع كنتيجة للسقطات.

ما هي الملابسات التي اضطرت مثل هذا الداعية القدوة أن يقول الباطل أمام جماعة الاحباش التي نرى منها الاستعلاء والتقيد بعقيدتها الباطلة وعدم التنازل ولو بكلمة واحدة لخصمها؟
وهل تعتقد أن هذه سقطة من الشيخ فتحي يكن؟ فقط سقطة؟
أم أن هذه السقطة متكررة في كل موقف ومع كل داعية من دعاة الإخوان؟
أنها ليست سقطة إنه سقوط وليس سقطة.
إنه منهج متميع أيها الأخ الفاضل أسسه حسن البنا وأثمر هذه التي تسميها حضرتك سقطة.

ألم يصرح حسن البنا من قبل بأن القرآن حثنا على مصافاة اليهود ومصادقتهم وأن عداوتنا معه ليست عقائدية وإنما اقتصادية؟
ألم يطالب وفد اليهود الذين اجتمع بهم بتوحيد الصف ضد العدو؟
ألم يصرح الأمين العام للاخوان (مصطفى مشهور) بأن هناك جماعات لا شغل لها إلا التوحيد وتصحيح العقيدة واتباع السنة؟
أيكون الاشتغال بالتوحيد واتباع السنة موطن نقد واستخفاف؟؟؟
أهذه تسميها سقطات أم سقوطات شيد أركانها مذهب التميع؟؟؟
قليلا من الانصاف أيها الأخ المنصف!!!

ألم يصرح فتحي يكن بأن الاسلام يحكم عليه بالكفر إذا هو طعن بأخيه المسيحي؟
ألم يصرح بأنه لا مصدر علمائي للصحوة الاسلامية إلا من خلال الخميني؟
أتعتبر ذلك سقطة أيها المنصف وتلتمس له التأويلات وظروف الكلام المحيطة به؟

أهذه سقطة أيها الداعية إلى الإنصاف؟ أم هو انتصار مبطن لنهج ساقط!!!
أليس من الإنصاف أن توبخ هذا الذي كثرت سقطاته وتبين أنها منهج مميع لا مجرد سقطة عابرة!!!
بدل أن تكتفي برؤية سقطتي!!!

وبالمناسبة فإن تفاصيل اللقاء بين فتحي يكن لم تعد سرا حتى توبخني على نشرها.
فقد نشرها الأحباش بكل فخر واعتزاز وقالوا " وإليكم تفاصيل ما جرى حرفيا".
وأنا لم أزد على المطالبة بالتأكد مما قد تم نشره وذاع ولم يعد سرا.
وحق لك أن توبخني لو أنني كشفت ما كان مطمورا. ولكنه لم يعد مطمورا بل هو منشور على الساحات.
لقد نشر الأحباش الخبر وحق لي بعد ذلك أن أتأكد مما هو منشور.

والآن وبعد مضي أيام على هذه المطالبة.
وبعد أن خاطبنا الاخوان في مواقعهم لم يرد منهم أي نفي صريح لما نسبه الأحباش إلى الأخ فتحي يكن من كونه طعن في الوهابية ورماهم بالفتنة وبتكفير المسلمين.

اكتفوا بالقول بأن الأحباش معروفين بالكذب.
نعم الأحباش معروفين بالكذب ولكن نريد من الشيخ أن يعلن كذبهم لا أن يسمح بنشر أكاذيبهم.

نريد شيئا واحدا فقط:
أن يقول الأستاذ يكن: أنا أنفي ما افتراه الأحباش بأنني طعنت في الدعوة الوهابية واتهمتهم بالفتنة وتكفير المسلمين.
وأن يبادر بمنهجه الحركي إلى سرعة التحرك لنفي ما نشره حركيو الباطل (الأحباش) وأن لا يتباطأ في نفي ما نسب إليه وإلا كان ذلك سببا رئيسيا أن يقول الناس لا سمح الله:

صدق الأحباش وهم كذوبون

[زين السجايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الفاضل الدمشقية حفظه الله
إليك هذا المنتدى الخاص بأتباع الإخوان المسلمين في لبنان
علهم يجيبونك
http://www.saowt.com/forum/

[بايعقوب]

اقتباس: ألم يصرح الأمين العام للاخوان (مصطفى مشهور) بأن هناك جماعات لا شغل لها إلا التوحيد وتصحيح العقيدة واتباع السنة؟

والله هؤلاء الأخوان جماعة يرثاء لها
لاأدري ماذا يعتقدون أنفسهم
في الحقيقة هم كما قال
الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
الإخوان المفلسين
فعلاً
فهم مفلسين حتى في السياسة
التي يعتقدون أنهم أهلاً لها
فمبادئ السياسة البسيطة لايعرفونها
فكم من صفعات أصبتهم
من إستهتراهم وحسن نيتهم بخصمهم
وهذا يدل على أنهم ليسوا
مؤمنين حقاً
فالمؤمن لايلدغ من الحجر أكثر من مره
فلا سنن شرعية تعلموها
ولاسنن كونية عملوها
وفي مرة كانت هناك محاضرة
لمصري من الإخوان عندنا في حضرموت
وكان عنوان المحاضرة
السنن الشرعية والكونية
وبعد المحاضرة وجهة للمحاضر سؤال مكتوب
وهو :
لماذا لم تستطيعون إقامة الدولة الإسلامية
ألا يدل ذلك على أنكم لم تقوموا بما أوجبة الله عليكم
من سنن شرعية وكونية
فكان الجواب :
لايلزم ن إقامة هذه السنن النجاح
فيوم القيامة يأتي النبي وليس معه أحد
ويأتي نبي ومعه نفر
وأخر معه الإثنين
فقلت في نفسي :
طيب أنتم كم جماعة
ففي كل بلد إسلامي ترى جماعة الإخوان
والبلاد الأسلامية أكثر من خسمين دولة
فعلى الأقل ينجح منكم حزب في بلد واحد أو أثنين

هداهم الله


فجزاك الله خيرا
ياشيخنا الفاضل
على فضحهم فهم الطابور الخامس للروافض في بيت أهل السنة

[ابن قدامة]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد:-

عفا الله عنك يا شيخنا..والله ما اتهمتك بسقطة ولا بما هو دون ذلك..
ولم تكن التقدمة بإعلان حبي لكم في ذات الله وتقديري لجهدكم في الذب عن السنة الغراء..مجرد زخرف لتزويق الكلام أو تمرير النصيحة..

على أية حال..إن كان فتحي متواطئا معهم....ألا فليردد الله كيده في نحره..فلا وفقه الله
لكن ما طلبته من فضيلتكم وأردت التأكيد عليه..عدم التعميم ..باختصار..فالشيخ أحمد ياسين وعبد العزيز الرنتيسي..وغيرهما جماعة معلومة كثيرة..لاينكر فضلهم أحد..منتسبون للجماعة
وقد سمعت أحدهم يسألك عن تكفير الشيعة..فرفضت تكفيرهم بالجملة..بإنصافك الذي امتدحتكم به..فإّا كان هذا مع أهل الكذب"الرافضة"..فدعوتي لكم وهمستي كانت مع أناس مسلمين..وهي من باب أولى أن يتحرى فيها عدم التعميم
ولعلكم تعرفون أن أناسا ينتسبون "للسلفية"(جماعة سحاب..إلخ)..وأهل السلف منهم براء..حيث وجهوا سهامهم تلقاء العلماء..وتركوا الأعداء..فهل يجوز لرجل من الإخوان أن يرمي ما يسمى بالسلفية لفعل هؤلاء؟

أما الشيخ حسن البنا-رحمه الله تعالى-..فلست بدعا من الناس إذا دافعت عنه..لأني أعلم جمعا غفيرا من العلماء..
ليس أولهم الشيخ المحقق سفر..ولا آخرهم العلامة بن جبرين..يمدحه ويثني عليه بكل خير..ويخطئه فيما أخطأ..كما هي عادة أهل السنة والجماعة..وحسبنا أن أعداء الإسلام خططوا لاغتياله..وفرحوا بذلك..

ولن أسمح لنفسي فوق ما قلت..بمزيد من الجدال..فقد تعلمت احترام أهل العلم..

والله المستعان
وجزاكم الله خيرا

[أبو اليسر]

[align=center]بارك الله في شيخنا الفاضل ( الدمشقية ) ونفع بعلمه ،،،
وبارك الله في شيخنا الفاضل ،، ابن قدامة ،،
أتابع الموضوع بشيء من الحيرة والقلق ،،
وأثلج صدري ،، ما لمسته من خلق رفيع يتحلى به أخي الحبيب ( ابن قدامة ) ،،
الأمر الذي ،، جانبه بعض الأخوة ( هدانا الله وإياهم ) ،،
وتسجيلاّ لإعجابي بأسلوب الحوار بين الشيخين ، حفظهما الله ، اتمثل الحكمة القائلة :
لا تحسبن العلم ينفع وحده **** ما لم يتوج ربه بخلاقِ [/align]