خطاب مهم وعاجل موجه الى فتحي يكن والى الاخوان المسلمين من الدمشقية

[عدو المشركين]

قال العواصم

(( عدو المشركين:: أنت تهذر بما لا تعرف. ))

وانا أقول له (( كل تبن ))

[ابن الجراح]

السلبلم عليكم
بالله عليك يا أيها الأخ هل تطبر وتقول أبطال والفلوجة وأفغانستان

أعلم هداني الله واياك أن معظم أهل الجهاد في أفغتانستان عندما كانت المعارك على أشدها مع الشيوعيون هم مجاهدون يتبعون المنهج السلفي
فكم من شهيد ربى على أرض الحرمين ضمته قبور لأفغان

وأما الفلوجة فبالله عليك هل تعرف عقائد جميع المجاهدين؟ أنا لا أكذبك أعتقد أنك تعرف شخص أو شخصين وقلت كلهم من الأخوان المسلمين

فلو كان الموضوع بالجهاد فهذا ابن تيمية وجهاده ضد التتار وأخوانهم الرافضة
وعلم أن الفيصل في العقائد ليس الجهاد بل الدليل من الكتاب والسنة

أنظر إلى بدع المبتدعه من قيادات هذه الفرقة حسن البنا وأشياعه

ولو كنت تتحدث عن الجهاد وتذم الذين أنتقدوك في هذا المنتدى يكفينا فخراً أننا نجاهد لطمس البدع وأنت ترى نشاطات الإخوة المحاورين لدعوة إلى التوحيد وطمس الشرك البدع الذي هو متأصل في جماعة الإخوان
الذي لم نرى أي نشاط للإخوان المسلمين في ذلك بل رأينا العكس
رأينا دعوتهم للبدع


خذ نبذه عن بعض هذه العقائد

أنظر عقيدة حسن البنا في التوحيد
حسن البنا وأسماء الله وصفاته : في رسالة « العقائد » (ص 74) حاول البنا التهوين والتقريب بين مذهبي السلف والخلف في العقيدة ثم قال : « وأن البحث في مثل هذا الشأن مهما طال فيه القول لا يؤدي في النهاية إلا إلى نتيجة واحدة هي التفويض لله تبارك وتعالى » ، من المعلوم أن أهل التفويض هم شرُّ المبتدعة وأضلهم لأن مفاد قولهم هو إنكار الصفات جميعاً وإبطال نصوص الكتاب والسنة .


في بدع زيارة القبور
حسن البنا وشد الرحال إلى القبور : قال حسن البنا في « مذكراته » (ص 33) : « وكنا في كثير من أيام الجُمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور نقترح رحلة لزيارة الأولياء القريبين من دمنهور فكنا أحيانا نزور دسوقي فنمشي على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة بحيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً …… ونزرو ونصلي الجمعة ونستريح بعد الغذاء ونصلي العصر ونعود أدراجنا إلى دمنهور » .

عقيدته في المهدي

حسن البنا وإنكار المهدي : في كتاب « حديث الثلاثاء لحسن البنا » تسجيل وإعداد أحمد عيسى عاشور (ص 108) قال حسن البنا ما نصه : « فمن حسن الحظ لم نر في السنة الصحيحة ما يثبت دعوى المهدي ، وإنما أحاديثه تدور بين الضعف والوضع » . قال الشيخ ناصر الدين الألباني حفظه الله في « سلسلته الصحيحة » (5/372) : « قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بمجيء المهدي ، وأنه من أهل بيته ، وأنه يخرج مع عيسى عليه السلام فيساعده على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى يصلي خلفه » . والحمد لله رب العالمين .

و
ويكفي أن أصول الأخوان هي أصول صوفية باطنية

قال حسن البنا في كتابه « مذكرات الدعوة والداعية » (ص 27) : « وصحبت الإخوان الحصافية (هي طريقة صوفية باطنية قبورية ) بدمنهور وواظبت على الحضرة ( وهي تجمعات صوفية لرقص والغناء ) في مسجد التوبة في كل ليلة … » قلت : وقد تعلق البنا في التصوف تعلقاً شديداً ، حتى أصبح يرى شيخ الطريقة في منامة كما ذكر في « مذكراته » (ص 25-26).

[مهند الخالدي]

السؤال
جماعة الإخوان المسلمين، هل هي جماعة مخالفة لسـنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -؟ هل المنتمون إليها (شيوخاً وأتباعاً) من المبتدعة، كما يصفهم بعض الشباب المسلم، وبعض طلبة العلم أيضاً؟ هل ينبغي البراءة منهم، ومن منهجهم؟ هل هم من أهل السنة والجماعة؟ نرجوا تبيان ما لهم وما عليهم من منطلق شرعي عقدي، وبيان دورهم في حمل راية الدعوة إلى الله خلال العقود الماضية إن كان لهم دور، وأخيراً ما تعريف أهل السنة والجماعة؟ وهل هو تعريف فضفاض يحتمل دخول بعض أهل البدع ضمنه؟

جماعة الإخوان، نشأت في مصر, على يد الشيخ الداعية حسن بن عبد الرحمن البنّا الساعاتي, ابن الشيخ المحدث صاحب الفتح الرباني، وذلك سنة (1327هـ - 1928م).وانتشرت في أقاليم مصر بسرعة هائلة , ومنها انتقلت إلى أصقاع العالم الإسلامي .وللشيخ حسن البنا مؤلفات تعبر – غالباً - عن اتجاه الجماعة، أهمها:- (رسائل الإمام الشهيد حسن البنا).- وله أيضاً, (مذكرات الدعوة والداعية). وقد اغتيل الشيخ في ظروف غامضة سنة ( 1948م ) .وتعرضت الجماعة لمحنٍ قاسية, وزُج بالآلاف من قياداتها, وأفرادها، في غياهب السجون, وسِيق العديد منهم إلى مقاصل الإعدام, سنة ( 1956م )، ثم سنة ( 1965م)، وقد تأثر بها كثير من العلماء, والدعاة في مصر, وغيرها.وكان للجماعة جهود مشكورة في تربية الشباب, وحمايتهم من لوثات التغريب والفتنة , وإحياء هموم الأمة، ومواجهة الاستعمار البريطاني لمصر, ثم مواجهة اليهود في فلسطين.ويأخذ البعض على الجماعة : عدم انضباطية منهجها العقدي والفكري . والشيخ حسن البنا - رحمه الله - وإن كان ألف كتابا ًسماه : ( العقائد )، وفيه خير كثير، إلا أنه لم يحرر بعض المسائل تحريرا ًجيداً, على طريقة أهل السنة.وفي الجملة، يمكن القول : بأن الجماعة تيار حركي فاعل أكثر منها مدرسة فكرية محددة الملامح مضبوطة المعالم.ولا يمكن الحكم على أفرادها بأنهم مبتدعة , إلا من عُرف عنه أنه يقولُ ببدعة, وينتحلها, ومصادرة إنجازات الناس ومكاسبهم -بسبب خطأ يقعون فيه - ليست من الأدب, ومن الذي يستطيع في هذه المرحلة التي نعيشها التنكر لجهاد منظمة حماس, أو غيرها .وقد شاركت بعض كوادر الإخوان في المشهد السياسي،كما في: الأردن، والكويت، واليمن، وتركيا، وهذه مسألة اجتهاد قال بها جمع من العلماء المعاصرين، كالشيخ رشيد رضا, والشيخ ابن باز, والشيخ ابن عثيمين, والشيخ عبد الكريم زيدان, وجمع غير قليل من الفقهاء المعاصرين, وخالف آخرون ومنعوا, وهذه ليست من مفاصل المسائل وقطعياتها التي لا تحتمل المخالفة.وأتمنى على الإخوان - وفقهم الله لكل خير- أن يقرروا كتاباً سهلا ً, مختصراً في العقائد على عموم الأتباع؛ وليكن مما كتبه بعض فضلائهم, ككتب العقيدة للشيخ عمر الأشقر - حفظه الله -، أو كتاب (الإيمان) للشيخ محمد نعيم ياسين- رحمه الله-، أو كتاب (العقيدة) للشيخ عبد الله عزام -رحمه الله- .وأن يكون هناك عناية شديدة, بحماية الأفراد من التعصب الحزبي، الذي يكاد أن يكون من لوازم الانتماء للجماعات إلا ما رحم ربي, والذي حلّ محل التعصب المذهبي, وأصبح عائقاً جدياً أمام وحدة العاملين للإسلام.وأن يعتبروا الفرح بالنقد الهادف البناء - من النصحاء المشفقين- من علامات النضج، فيكون هناك متخصصون في مراجعة المسيرة, وتصحيح الأخطاء, واستدراك الزلات, وسماع وجهات النظر, من داخل الجماعة وخارجها . فقد يستطيع من هو خارج الصورة أن يرى ما لا يراه من كان في ضمنها، ورحم الله امرءاً أهدى إلينا عيوبنا .وكما أن الجماعة هي أولى الجماعات الإسلامية من حيث الوجود التاريخي, وأوسعها من الناحية الجغرافية, فكذلك: ينبغي أن تكون سباقةً في مراجعة المناهج والمواقف والاجتهادات, وإحياء المنهج النبوي في هذا الشأن.

المجيب : الشيخ / سلمان العودة
التاريخ 14/7/1422
http://www.islamtoday.net/pen/show_q...t1.cfm?id=4839

[العواصم من القواصم]

[align=center]تم حذف هذه المشاركة بطلب شخصي من العضو " العواصم من القواسم " صاحب هذا التعليق


السعدي 2 ...[/align]

[بايعقوب]

رباني
سياف
مسعود
حكمتيار الذي فضل الروافض على طالبان
فذهب وعاش في كنفهم في إيران
أليسوا من المحسوبين على الإخوان
وهم أصل تحالف الشمال
وكان الأخوان يدافعون عنهم
فرأينا الهلباوي ( من رجال الأخوان )
في قناة الجزيرة
متقمص دور محامي تحالف الشمال
في حين كان أبومنتصر البلوشي محامي طالبان
وسمعنا عن فتاوى الأخوان
منهم الدكتور القرضاوي
للجنود الأمريكان (المسلمين)
بجواز القتال في أفغانستان
ورأينا نهاد عوض ( من اخوان أمريكا)
ممن حضار مأدبة الأفطار في البيت الأبيض
مع النصارني بوش
في حيان أفغانستان تضرب
وسمعنا عن التزوير والدس على طالبان من الأخوان
وكان ذلك بمناسبة أو بغير مناسبة
فكم سمعت هذا
لا لشي
بل للإنهزامية التي يعانون منها
فقالوا عنها :
بأنهم صنيعة أمريكية
وأنهم حرموا المراه حقها
في التعليم
وأنهم زرعوا المخدرات وأنهم وأنهم
حتى أن جاسم المطوع
مقدم برنامج في قناة إقراء
تطرق لطالبان بالذم في حلقة له ضمت قساوسة ورجال دين نصارى
حتى يذهب عقدة الإنهزامية التي يعاني منها كبار الأخوان فضل عن الصغار

ثم فرح الأخوان
بفوز الأخوان لهم في تركيا
وقد ألصق أخوان اليمن أوراق تهنيئه
بهذه المناسبة في المساجد لفوز هذا الحزب
الذي اعتقدت أنه لم يعد من الأخوان بسبب
أفكاره البعيده عن الأخوان العرب
فالحزب الأم الذي انشق عنه حزب الحكام الذي لم اعد أذكر اسمه لكثرة الإنشقاقات
والتبدلات
كان حزب اقرب منه للقومية منه للأسلام
فنشق هذا الحزب لكي يكون أكثر تحررا
فكيف سيكون هذا الحزب قريب لفكر الأخوان
على العموم هم يريدون أي قشة يركبونها
ولا أستبعد أن يكون فوز هذا الحزب في تركيا
وبقائه إلى الأن في السلطه
هو أحد مكافات الأخوان على دورهم في حرب أفغانستان
فمن المعروف أن الحزب المحسوب على الأخوان لايبقي كثيرا في السلطه في تركيا
التي يحكمها يهود الدونمة
على العموم رأينا دولتهم أو حكمهم شبه الإسلامي
الذي لايشبه حتى العلماني
فسمعنا أحد أعمدة هذا الحزب يأمر بهدم ثلاثة مساجد ليقيم عيها مراكز تسوق
بحجة أنها مساجد خاليه / المصدر مفكرة الأسلام
وسمعنا توسلاتهم للإتحاد الأوربي بالانضمام لهم
وشاهدنا تحالفهم مع أمريكا ضد العراق
وراينا سحبهم لتصريحات ضد اسرائيل خوفاً على كراسيهم
وتأسفنا على موقفهم القوي مع التركمان العراقيين الذين يقال انهم شيعة او أكثرهم شيعة
في مقابل نومهم عن اهل السنة في العراق لانهم عربو
و
و
و
و
و

ومن ثم جاء إخوان العراق
والأخوان مله واحد
فلم يكن هناك جديد
فالأنتهازيه هي هي
فراينهم في مجلس الحكم
وحين تم أول هجوم على الفلوجة
أعلنوا إنسحابهم أو تعليقهم لعضويتهم في هذا المجلس
على العموم القصة معروفة
فهذا التعليق او الأنسحاب مؤقت حتى ينتهي الهجوم
والدليل أنهم
كانوا من ضمن حكومة علاوي الملعونة
على العموم
باعوا أهلهم بوزارة الصناعة
كانهم في اليابان
وفي الهجوم الثاني على الفلوجة علقوا او أنسحبوا من الوزاء
المهم لم ندري على ماذا استقروا
ولايحسب أحد ان مافعلوه كان لأجل الفلوجة
بل لكي يظغطوا على الأمريكان لمزيد من المكاسب السياسية
لهم في الحكومة المقبله
فأمريكا تريد أن تري العالم ان للسنة نصيب من الحكم في العراق
وإنسحاب الحزب الاسلامي سيشوه هذه الصورة وهو مالا ينقص امريكا





على العموم أخ عواصم :

نحن نتكلم عن قيادات الأخوان المسلمين
فلا تقل لي أن من يقاتل في الفلوجة من ضمنهم الأخوان
وإلا
أخبرني من يقاتل من الأخوان في الفلوجة هل هم يتبعون الحزب الإسلامي (الاخوان المسلمين ) أم هو يتبع هيئة علماء المسلمين العراقية

ثم لاتقل لي أن ايمن الظواهري كان من الأخوان
فماكان ليس حجة

وعلى العموم الأخوان يتبرئون منه أعظم من تبرئهم من الرافضه









وأسال الله أن يهدي جماعة الأخوان لما يحب ويرضى

[ابن الجراح]

السلام عليكم
قبل كل شيء
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"السلام قبل السؤال فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه"
حسنه شيخ الإسلام ناصر الدين الألباني-رحمه الله - كما هوصحيح الجامع3699والصحيحة 816

أرجو من الأخ الفاضل عدم كتابة "انشاء الله " وتصحيحها إلى "إن شاء الله " فإن الإولى لا تصح ولو كنت قاصداً لمعناها كفرت
وأنا لا أعتقد ذلك بل أعتقد أنه غلط إملائي
فعلم هداني الله واياك أن
جملة "إن شاء الله" تفيد تعليق الكلام على مشيئة الله
بينما الثانية
"إنشاء ..." : "إنشاء" مصدر من الفعل الرباعي أنشأ ينشىء إنشاء
ثانياً لا أراك أيها الأخ الفاضل رددت على ما أتيتك به بل تتصيد الأخطاء التي وقعت بها في كتاباتي




أما عن أعتقاده في المهدي فواضح من ما نقلته فلا داعي للإنكار فهي طريقة المبتدعة فيكيفي أنه قال "لحسن الخظ "
ولا يقول هذه العبارة شخص إلى في ما ينصر معتقده
ثاياً قال "ما يثبت دعوا المهدي" وهذه العبارة توضح أنه منكر لهذه الدعوة

أما عن أحاديث الهدي فعلم

أن تواتر أحاديثه تقطع بصد\ورها عن النبي محمد
وخذ بعض هذه الأحاديث التي ثبتت صحتها عند أهل هذا العلم

جاء في المنتخب من العلل للخلال ص 305
- أخبرني محمد بن عمير: ثنا حامد بن يحيى : ثنا سفيان: ثنا عمرو: أخبرني أبو معبد، أنه سمع ابن عباس يقول: "إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي، حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاماً، لم يلبس الفتنَ ولم تلبَسه الفتن، كما فتح الله بنا هذا الأمر فأرجو أن يختمهُ بنا".
قال أبو معبد: قلتُ لابن عباس: عجزتْ عنها شيوخكم ويرجوها شبابكم؟ قال: "إن الله يفعلُ ما يشاءُ".
فسمعت محمد بن عمير، يقول: سمعت حامد بن يحيى، قال: قال لي أحمد بن حنبل: سألت عبدالرحمن بن مهدي: أي حديث أصح في المهدي؟.
قال: أصحُّ شيءٍ فيه عندي: حديث أبي معبد عن ابن عباس.
.) انتهى
قال الشيخ طارق عوض الله في الحاشية
أخرجه البيهقي في الدلائل (6/517) مختصرا
وقال ابن كثير في البداية(10/50) ( وهذا إسناد صحيح إليه) أي ابن عباس ) انتهى.
ـــــــــــــــــــــــــ
وهذه بعض الأحاديث الصحيحة في المهدي التي صححها الألباني
عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه - أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال:"يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحاً، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثماني (يعني حججاً) –يعني: سبع أو ثمان سنين-". أخرجه الحاكم (4/557) بهذا اللفظ وقال: صحيح، وأخرجه أبو داود (4284)، وأحمد (3/37) ب نحوه، قال ابن القيم على سند أبي داود: إسناده جيد. وقال الألباني في (السلسلة الصحيحة 2/336): سنده صحيح.

** وعن علي قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"المهدي منا –أهل البيت- يصلحه الله في ليلة" أخرجه أحمد (2/58)، وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجة

** وعن أم سلمة –رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول:"المهدي من عترتي من ولد فاطمة" أخرجه أبو داود (4283) وابن ماجة (1368)، وقال الألباني في صحيح الجامع (6610): صحيح

** وعن ابن مسعود –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي" وفي رواية:"يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً". أخرجه أبو داود في باب ذكر المهدي (4281)، وقال الألباني: صحيح. انظر صحيح الجامع الصغير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه أحاديث صحيحة عن المهدي
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ( كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم ) رواه البخاري ومسلم

وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة قال : فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم : تعال صل لنا فيقول : لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة ) رواه مسلم

وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في آخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم
...........................................

وأما عن اعتقادك بإنكار المهدي فأرجو من الله أن لا تشملك هذه الآية
وقال تعالى : "بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين "

وعلم يا أخي أن رد الأحاديث عن النبي ومخالفة سبيل المؤمنين في عقيدة تواترت عندهم
يدل على الاستخفاف بأقوال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم ، ويستلزم مشاقته واتباع غير سبيل المؤمنين ، وقد قال الله تعالى : " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا "

وعلم يا أخي أنه لا يجوز رد ما ثبت عن الرسول
فقد قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فهو على شفا هلكة . وقال إسحاق بن راهوية : من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم خبر يقر بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر . وقال أبو محمد البربهاري في شرح السنة : إذا سمعت الرجل يطعن على الآثار ولا يقبلها ، أو ينكر شيئا من أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فاتهمه على الإسلام فإنه رجل رديء المذهب

[عدو المشركين]

المدعو القواصم يقول (( أما با النسبة للمدعو(عدو المشركين)، أنا فعلا كنت أقصد بانك تتكلم ما لا تعلمه، ولكني لم أقصد إهانتك أو تقليل قيمتك، ولكن بعدما رددت علي هذا الدر المشين،فإنني والله لا أسامحك لا دنيا ولا آخرة، لأنك أسأت الأدب وتطاولت على شخص قد يكون اكبر منك، وأنا أقول لك يامن قلت (وجميعهم بلا إستثناء ممن يجعل الدين مطية للوصول لغاياته)، أقول :: وماذا عن دينك؟؟؟ ممن جعلت الدين ماذا أنت ؟؟؟ لقد علمني الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا أكون بالذمام ولا باللعان، فماذا علمك رسولي المصطفى؟؟؟
حتى وإن أنا أخطأت عليك، فكيف تقابل الخطأ يامسلم؟؟؟
على أي حال أنا أقصد كل كلمة والله :: وأنا لن أسامحك أو أعذرك أمام الله، والله ما أجدك إلا عدو نفسك.))

تفاهة ما بعدها تفاهة وسخف تناطح به الرافضه ... وأنا أعلن أمام الجميع مع إحترامي الشديد لهم أنني مستعد لبيان نفاق الاخوان المفلسين نفاقا عقديا مخرج من الملة ويكفيني إنتكاس مفاهيم الولاء و البراء لديهم حتى ان رموزهم ينادون اليهود و النصارى ب (( الأخوة المسيحيين )) !!! أو عداءنا مع اليهود سياسي و إقتصادي وليس عقائدي !!!

ولا تتوقع أيها الجاهل أنك عندما تقول لي (( أنت تهذر بما لا تعرف )) بأنني سأطبطب عليك ... بل سأخرج لك حذائي القديم الذي كنت أضرب به العاملي و الفاطمي و ابو سمية وسيد مهدي وبقية الزنادقه و أضربك به

ستون عاما وهذه الجماعة تتخـذ سبيل المهادنـة مع النظم التي تحكم بغير ما أنزل الله ويذهب منظروهم ليقيمون الحجج على صحة هذا المذهب من أبحاث العقائد و النتيجة تكون أن الحكم بغير أنزل الله إنما هو من المعاصي , والحاكم بغير ما أنزل الله مسلم , يُلتمس له العذر لعدم القدرة على تطبيق الشريعة ؛ نظراً للضغوط العالمية عليه !!!!

فالحديث عن الفلوجة او المهدي كلها امور لا معنى لها أمام أدبيات هذه الحركة الكافره التي تريد ان تميع الدين وتفصله ليناسب الطواغيت ... جميع أفراد الاخوان المفلسين الذين يدخلون حكومات الدول الطاغوتيه يقسمون على إحترام الدستور الذي هو في نفسه طاغوت فيكونون بذلك كسدنة الأصنام ... تخيلوا سادن صنم يصلي ويصوم ويحج ويقرأ القرآن !!! هل نفعه ذلك شيء في الآخرة ؟؟

ولا أراك أيها الجاهل إلا مدافعا عن سدنة الصنام و الأصنام ..ليس إيماننا بها ( لأنك عندي مسلم غبي وجاهل ) ولكن حمية لأصحابك الزنادقة

[مهند الخالدي]

[align=center]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ))[/align]

[سلطان]

السلام عليكم

الاخوة الاعضاء نرجو ألا تفقدوا أحترامكم لانفسكم على الاقل وأنتم بين يدي الشيخ حفظه الله .

[البرقعي]

بارك الله فيك يا شيخ عبد الرحمن دمشقية وجزاك الله كل خير ..!!

ويعلم الله بأنني أحبك فيه ..!!

وأشهد الله أن كتابك موسوعة أهل السنة - ولا أزكيك على الله - قد نفعني كثيراً في النقاش مع الأحباش والصوفية عامة ..!!

فجزاك الله عن دينه كل خير وثبتنا وإياك على الحق ..!!

أحببت أن أقول بأنني قد نشرت موضوعاً لي في عدة منتديات بعنوان : عقيدة الصوفية بالصور ..!!

وكنت أبحث في الشبكة وأترجم المواضيع وأنقل صور صوفية تشرح عقيدتهم كما يصرح بها الصوفية العجم بدون مواربة ..!!

وطلب مني أحد الأخوة ( أعتقد بأن اسمه العوضي ) نشر الموضوع في منتدى الأخوان المسلمون ، فوافقت على ذلك وطلبت منه إعطائي الرابط ..!!

وبعد صفحتين أقفلوا خاصية نقل الصور ، وبعد ثلاث صفحات أو أربع أقفلوا الموضوع لأن التعليقات تفضح عقيدة التصوف ..!!

ومن يومها عرفت بأن القوم يؤمنون بشيء لا ينشرونه وهو أن إيمانهم تصوف مبطن ومغلف بالسلفية ظاهراً..!!

بارك الله فيك يا شيخ عبد الرحمن وبكل من يدافع عن دين الله ..!!