تفنيد أكاذيب قصة الهجوم على بيت فاطمة رضي الله عنها

[شـــداد]

جزاءك الله ألف ألف خير أستاذنا الرائع دمشقية وجعلها الله في موازين حسناتك

[وسلاحه الكذب]

ان كنتم تريدون حقيقة فارجعوا الى هذه المصادر التي تذكر ضرب السيدة الزهراء عليها السلام
والخيار لكم جنة او نار1 ـ الامالي للصدوق : ص 99/101 و 118 .

2 ـ إثبات الهداة : ج 1 ص 280 /281 .

3 ـ إرشاد القلوب للديملي : ص 295 .

4 ـ بشارة المصطفى : 197 ـ 200 .

5 ـ الفضائل لابن شاذان : 8/11 .

6 ـ غاية المرام : 48 .

7 ـ المحتضر : 109 و44/55 .

8 ـ المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 209 .

9 ـ وفاة الصديقة الزهراء للمقرم : 60 و 78 .

10 ـ تفسير العياشي : ج 2 ص 307 و 308 .

11 ـ البرهان في تفسير القرآن : ج 2 ص 434 .

12 ـ كامل الزيارات : ص 332/335 .

13 ـ الهداية الكبرى : ص 179 و 407 و 408 و 417 .

14 ـ حلية الأبرار : ج 2 ص 652 .

15 ـ نوائب الدهور : ص 194 .

16 ـ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى : ج 2 ص 532 .

17 ـ الاختصاص : ص 185 و 184 .

18 ـ المغني للقاضي عبد الجبار : ج 20 ق 1 ص 335 .

19 ـ الشافي للسيد المرتضى : ج 4 ص 110/119 و 117 و 120 .

20 ـ الأنوار النعمانية .

21 ـ مصباح الأنوار (من علماء القرن السادس) .

22 ـ نوادر الأخبار : ص 183 .

23 ـ علم اليقين : ص 686 ـ 688 .

24 ـ المنتخب للطريحي : ص 136 / 137 و 293 .

25 ـ مؤتمر علماء بغداد : ص 135 / 137 .

26 ـ سيرة الأئمة الاثني عشر : ج 1 ص 132 .

27 ـ الملل والنحل : ج 1 ص 57 .

28 ـ بهج الصباغة : ج 5 ص 15 .

29 ـ بيت الأحزان : ص 124 .

30 ـ الفرق بين الفرق : ص 148 .

31 ـ الخطط للمقريزي : ج 2 ص 346 .

32 ـ الوافي بالوفيات : 6/17 .

33 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي : 2/60 و 16/235 ، 271 .

34 ـ أعلام النساء : 4/124 .

35 ـ الصراط المستقيم : 3/13 .

36 ـ الارجوزة المختارة : 88/92 .

37 ـ ديوان مهيار : 2/367 .

38 ـ أرجوزة في تواريخ النبي والأئمة : 13 .

39 ـ تراجم أعلام النساء : 2/316 .

40 ـ الأنوار القدسية للاصفهاني : 42/44 .

41 ـ فرائد السمطين : 2/34 .

42 ـ البحار : 28/297 و 268/270 وهامش 271 و 37/39 و 51 و 321 و 62 . 43/197 و 172 . 95/351 . 30/293 و 302 و 348/350 . 44/149 . 53/14 . 29/192 .

43 ـ سليم بن قيس : 2/585 .

44 ـ العوالم : 11/400 ، 416 ، 392 و 441 .

45 ـ الاحتجاج : 1/210 ، 414 .

46 ـ مرآة العقول : 5/319 .

47 ـ ضياء العالمين : ج 2 ق 3 ص 60 .

48 ـ جلاء العيون للمجلسي : 1/193 ، 184 .

49 ـ كامل بهائي : 1/306 ، 312 .

50 ـ حديقة الشيعة : 265 .

51 ـ روضة المتّقين : 5/342 .

52 ـ تراجم أعلام النساء : 2/321 .

53 ـ الصوارم الحاسمة للكمالي الاسترابادي .

54 ـ نوائب الدهور : 1/157 .

55 ـ ألقاب الرسول (ص) وعترته : 39 .

56 ـ تلخيص الشافي : 3/156 .

57 ـ النقض : 298 .

58 ـ اللوامع الالهية في المباحث الكلامية : 302 .

59 ـ مناظرة الغروي والهروي : 47 .

60 ـ الإمامة لابن سعد الجزائري : (مخطوط) 81 .

61 ـ الرسائل الاعتقادية للخواجوئي المازندارني : 444 .

62 ـ الحدائق الناضرة : 5/180 .

63 ـ روضات الجنات : 1/358 .

64 ـ التتمة في تواريخ الأئمة : 28 ، 35 .
ونذكر لكم بعض المصادر التي ذكرت إسقاط جنينها "عليها السلام"

1 ـ اثبات الوصية : 143 .

2 ـ الملل والنحل : 1/57 .

3 ـ بهج الصباغة : 5/15 .

4 ـ بيت الأحزان : 124 .

5 ـ الوافي بالوفيات : 6/17 .

6 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي : 2/60 و 14/139 عن شيخه أبي جعفر النقيب .

7 ـ الارجوزة المختارة : 88 .

8 ـ المنتخب للطريحي : 136 و 293 .

9 ـ أرجوزة الحر العاملي في تواريخ الأئمة : 13 (مخطوط) .

10 ـ تراجم أعلام النساء : 2/316 .

11 ـ الأنوار القدسية : 42 .

12 ـ فرائد السمطين : 2/34 .

13 ـ الأمالي للصدوق : 99 .

14 ـ إرشاد القلوب للديلمي : 295 .

15 ـ جلاء العيون : 1/184 و 193 .

16 ـ بشارة المصطفى : 197 .

17 ـ الفضائل لابن شاذان : 8/11 تحقيق الأرموي .

18 ـ غاية المرام : 48 .

19 ـ المحتضر : 109 .

20 ـ إقبال الأعمال : 625 .

21 ـ دلائل الإمامة : 45 و 26 .

22 ـ مهج الدعوات : 257 و 258 .

23 ـ المصباح للكفعمي : 522 .

24 ـ مسند الإمام الرضا للعطاردي : 2/65 .

25 ـ الإمامة لابن سعد الجزائري : (مخطوط) 81 .

26 ـ ضياء العالمين : ج 2 ق 2 ص 62 .

27 ـ طريق الارشاد للخواجوئي (مطبوع مع الرسائل الاعتقادية) : 444 و 465 .

28 ـ الرسائل الاعتقادية : 301 .

29 ـ الحدائق الناضرة : 5/180 .

30 ـ تشييد المطاعن : 1/ فيه عشرات الصحفات ، فلتراجع .

31 ـ الصوارم الماضية : (مخطوط) 56 .

32 ـ روضات الجنات : 1/358 .

33 ـ تلخيص الشافي : 3/156 .

34 ـ النقض : 298 .

35 ـ اللوامع الالهية في المباحث الكلامية : 302 .

36 ـ مناظرة الغروي والهروي : 47 .

37 ـ نفحات اللاهوت : 130 .

38 ـ إحقاق الحق : 2/374 .

39 ـ سيرة الأئمة الاثني عشر : 1/132 .

40 ـ الصراط المستقيم : 3/12 .

41 ـ كامل بهائي : 309 .

42 ـ التتمة في تواريخ الأئمة : 28 .

43 ـ اثبات الهداة : 2/370 و 337 و 380 .

44 ـ مناقب آل أبي طالب (لابن شهر آشوب) : 3/407 .

45 ـ البحار : 3/393 ، 25/373 ، 28/308 و 271 ، 37/39 و 268/270 و 209 و 210 و 264 و 323 ، 29/192 ، 30/294 ، 39/41 ، 42/91 ، 43/237 و 170 و 197 و 22/64 ، 82/261 ، 83/223 ، 97/199 .

46 ـ عوالم العلوم : 11/539 و 411 و 504 و 391 و 400 و398 و 441 .

47 ـ المجدي في أنساب الطالبين : 12 .

48 ـ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى : 2/532 .

49 ـ نوائب الدهور : 192 .

50 ـ الاختصاص : 343 و184 .

51 ـ كامل الزيارات : 326 و 332 .

52 ـ وفاة الصديقة الزهراء : 78 .

53 ـ كتاب سليم بن قيس : 587 و 590 .

54 ـ الاحتجاج : 1/210 و 414 .

55 ـ مرآة العقول : 5/319 و 318 .

56 ـ كفاية الطالب : 413 .

57 ـ حديقة الشيعة : 265 .

58 ـ معاني الأخبار : 205 .

59 ـ الهداية الكبرى : 179 و 417 .

60 ـ حلية الأبرار : 2/652 .

61 ـ البلد الأمين : 551 .

62 ـ علم اليقين : 701 و 686 .

63 ـ روضة المتقين : 5/342 .

64 ـ تراجم أعلام النساء : 321 .

65 ـ نوادر الأخبار للفيض : 183 .

66 ـ مؤتمر علماء بغداد : 135 .

67 ـ البدء والتاريخ : 5/20 .

68 ـ فاطمة بنت رسول الله لعمر أبي النصر : 94 .

69 ـ التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع : 25 .

70 ـ منتهى الآمال : 1/263 و 201 .

71 ـ التتمة في تواريخ الأئمة : 35 .

72 ـ مقتل الحسين للمقرم : 389 (عن كاشف الغطاء) .

73 ـ ميزان الاعتدال : 1/139 .

74 ـ لسان الميزان : 1/268 .

75 ـ سير أعلام النبلاء : 15/578

المصادر من كلا الفريقين
وشكرا

[أبو عبيدة]

العبيط التطبير سلاحك
الرواية ضعيفة الا تفهم يا سبئي
وكيف ترضى الرذيله على علي بن ابي طالب
كيف تجعله بهذا الجبن بأن تضرب زوجته ويقتل ما في بطنها ويبايعهم ذليلاً مكسوراً
والله ما يرضاها ارذل العرب فكيف بفارس كنانه


؟

هل فضل الله احمق غبي؟ الذي انكر ضرب فاطمة
ولاكن الحقد الرافضي مع قليل من الغباء

[وسلاحه الكذب]

ألم يعبد بنو إسرائيل العجل من دون الله , فأين شجاعة هارون و غيرته على الدين و هو نبي من الأنبياء ؟! .

نعم لقد نهاهم هارون عن ذلك , و عندما لم يسمعوا قوله صبر و سكت لئلا تحدث الفرقة و القتال في بني إسرائيل .

{قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} سورة طـه – 94 .

فقول موسى منع هارون من تفرقة بني إسرائيل و القتال مع انهم عبدوا العجل , و كذا وصية رسول الله منعت هارون ( و هو علي كما ثبت في حديث المنزلة ) من تفرقة هذه الأمة و القتال .

المسألة أكبر من كونها مسألة غيرة و شجاعة ، نحن نتكلم عن الإسلام و مصلحته التي هي فوق كل شيء ، لكن القوم لا يعقلون !

[أبو عبيدة]

ههههههههههههههههه
انت مضحك يا زميل
اولا أنت تقيس والقياس حرام عندكم ثانياُ
اسمع تفسير الصافي
في العلل عن الصادق عليه السلام أنه سئل لم أخذ برأسه يجره إليه وبلحيته ولم يكن له في إتخاذهم العجل وعبادتهم له ذنب فقال إنما فعل ذلك لأنه لم يفارقهم لما فعلوا / صفحة 318 / ذلك ولم يلحق بموسى وكان إذا فارقهم ينزل بهم العذاب ألا ترى أنه قال لهرون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمرى قال هرون لو فعلت ذلك لتفرقوا. التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 3 ص 317
فكان عتابه انه لم يفارقهم
طيب لماذا علام الغيوب عندكم علي بن ابي طالب لم يرحل هل جهل ذلك مع انهم كفار في اعتقادكم فكيف يفرق بينهم ؟
الله الله من غباء الروافض
أليس ايذاء فاطمة عندكم ايذاء لله كيف يترك اهم ركن في الإسلام ماهذه الدوه النتنه التي تدعيها
أين الجهاد اين الدعوة الى الله

ثالثاً لو لو افترضنا ان قياسك صحيح أليست الشرائع تنسخ كيف تقيس شريهة موسى بشريعة محمد قال تعالى " لكل امة جعلنا شريعة هم عاملون بها فلا تنازعنهم فى الامر "
وعندنا في شريعة الإسلام الجهاد لأعلاء امور الدين انظر كيف جاهد ابو بكر اهل الرده لأجل الصلاة والزكاة وهي اقل مرتبه من الإمامه عندكم

[حفيد أم المؤمنين]

بارك الله بك شيخنا الدمشقية جزاكم الله كل الخير دائما تتحفنا بروعه ما تكتب لترفع ضغط الرافضة أكثر و أكثر وتثبت لهم حقائق دينهم دين التطبير و التمسح وعبادة القبور

وللاخ ابو عبيده التقدير و الاحترام

ولرافضة الكذب و الافك و التدليس يوم القيامة عذاب عظيم

هداهم الله الى الاسلام

[وسلاحه الكذب]

ماكلمت انت ياابوعبيده

[خادم الفاروق]

وسلاحه التطبير مهما أتيت من كتب فانها تعتمد على الروايات المبين ضعفها فالحجة ليست الكتب انما االروايات التي أتت فيها مع بيان قوة سندها وضعفه وقد أثبت الأخوة ضعف الروايات.
أما عن هارون عليه السلام فاضافة الى ما أورد أبو عبيدة فاني أقول لك أن بني اسرائيل كلهم كانو في وجهه أما علي فعلى حسب رواياتكم فان أنصاره كثر وكان يستطيع أن يحل المسألة باغتيال عمر وأبي بكر ثم يستولي على الحكم خاصة أن المرتدين ممن حاربهم أبو بكر تصورونهم على أنهم أنصار لعلي ثارو على خلافته لأنها غير شرعية أما كان يقدر أن يهاجر اليهم ويقودهم لمحاربة خصومه؟

[السعدي 2]

أثاب الله الشيخ / دمشقيه وأعظم الله له المثوبة والأجر آمـــيـــن

ونقول للرافضي هداه الله : مصادرك التي استدللت بها كلها مراجع (( رافضيه )) وهي ليست حجة علينا ولامعتمدة عندنا .

[Omar AL FarouQ]

حقااااااااااااااا انك ناصبي خبيث ايها الغبي المسمى ( و سلاحه الدعاء ) اتدعي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه بلا غيره ؟ !!!!! بلا شرف !!!!!!! بلا كرامة !!!!!! هل كان يرضى ان تضرب زوجته و يسكت و يقاد كالغنم الى البيعة ؟؟؟ هل هو مفرط في الامر الالهي و لم ينفذه على حسب ما تزعمون ؟؟؟؟
هل كان له يد و مصلحة فيما حصل لزوجته رضي الله عنها إذ انه زوج ابنته لعمر ابن الخطاب بعد موتها ؟؟ هل ان كان هو كذلك هل ابناء الزهراء و بناتها ايضا متواطئون في هذا ؟؟ لماذا سموا ابنائهم و بناتهم باسماء ابا بكر و عمر و عثمان و عائشة ؟ و لماذا رضيت بنت الزهراء ان تتزوج قاتل اخيها على زعمكم و كاسر ضلع امها على زعمكم ؟؟؟
هل كان الاسلام يوما ما يدعو الانسان الى التخلي عن كرامته و شرفه ؟؟؟ هل لو اتيت انا فكسرت ضلع زوجتك و اسقطت ابنها ستسكت ؟؟ هل ترضاها على نفسك ايها الناصبي الخبيث ؟؟؟
ال البيت برئيوووووووووون منكم و من حقدكم المجوسي يا اتباع ابن السوداء و احفاد كسرى و ابو لؤلؤة المجوسي
ثم ان الاسود في هذا الموقع قد طالبوك بالاسانيد يا جاهل و كتبكم ليست حجة علينا
اتنا بالاسانيد قبل ان تتكلم بغبائكم المعهود
ثم انك تقول فيمن قال عن ابن ابي الحديد انه موالي ال البيت العصمه و الطهارة انه شهادة لكم بحب ال البيت ؟ ههههههه
نحن موالين ال البيت نعم و لكن لا ندعي لهم العصمة ابدا اما من يوالون ال البيت العصمة فهم بالتأكيد ليسوا منا ولا حتى من موالين ال البيت فال البيت ليسوا معصومين و ان كان ال البيت معصومين بالتالي هناك ابنتي الفاروق و ابا بكر معصومتين ايضا ؟؟ على حسب ادعائكم هذا ما لا نقوله ابدا

اما بخصوص سؤالك من بايعت الزهراء بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم
اجابوك الاخوه و كفوا ووفوا و لكن عندي سؤال
اليس انتم من تقولون ان من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية و ان من مات و لم يبايع امام زمانه مات ميتة جاهلية و ان كنت تدعي انها لم تبايع ابا بكر فهل يعني هذا انها ماتت ميتة جاهلية
اعوذ بالله منكم يا الروافض النواصب كفاااااااااااكم عداءا للاسلام و لرسول الله و ال بيته و صحبه و الدين
و الله لن يرجع لكم كسرى و لن ترجع امجاده ابدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااا
و لن تقوم للفرس المجوس قائمة ابدااااااااااا

و السلام فقط لاهل السلام و التوحيد اهل السنة و الجماعة