(3) ملامح رئيسية أفسدت الطبعة الثانية لكتاب محمود سعيد - هداه الله - "تشنيف الأسماع "
بسم الله الرحمن الرحيم
هناك 3 ملامح رئيسية يتبينها الناظر في الطبعة الثانية من كتاب " تشنيف الأسماع " ؛ لمحمود سعيد ممدوح – هداه الله - ، شانت كتابه ، ولوثت فوائدة .
وقبل ذكرها أقول : ذكر محمود في مقدمة طبعته ( 1 / 27 ) أنه أُخرِج من السعودية ، بعد أن عاش فيها عددًا من السنين ، لكنه لم يبين سبب الإخراج ! كي يحكم القارئ هل هو المحق أو مخرجوه ؟ وهل هو كما يقول البعض : بسبب انتمائه إلى حزب التحرير ؟ خاصة وهناك ما يقوي هذا القول في كتابه ، من أهمه : ثناؤه المتكرر على حزب التحرير، وعلى مؤسسه النبهاني ، وعلى نائبه عبدالقديم زلوم ، وهو يُقحم هذا في كتابه إقحامًا :
انظر على سبيل المثال : ( 2 / 517 ) ، و( 2 / 755 ) وفيها ترجمة النبهاني ، وكيل المديح له .
أما الملامح الرئيسية ؛ فهي :
الملمح الأول : ذمه للدولة السعودية السلفية – التي آوته سنوات من عمره - وملوكها ، وعلمائها ، ومعهم العلماء السلفيون من غيرها ؛ بلغة حانقة ، تنم عن نفسية موتورة ، جعلته يتكلف تحوير الكلام لينال منهم ومن عقيدتهم ، وينبزهم بالوهابية ، وبقتل المسلمين ! وسبب هذا – لاشك - : إخراجه من بلاد التوحيد ، إضافة إلى قبوريته وتشيعه.
انظر أمثلة لهذا الملمح في :
- ( 1 / 45 ) حديثه عن الصوفي محمد علوي مالكي وأن سبب قيام العلماء عليه هو الحسد ! وليس بسبب أقواله الشركية والبدعية .
- ( 1 / 51 ) .
- ( 1 / 53 ) لم تُطق نفسه التتلمذ على السلفيين ! " الأرواح جنودٌ مجندة .. " .
- ( 1 / 119 ) .
- ترجمة الشيخ أبوبكر خوقير رحمه الله ( 1 / 134 ) ، وافتراؤه عليه أن سبب سجن الشريف له لم يكن بسبب عقيدته السلفية .
- ( 1 / 136 ) ذمه للشيخ أحمد بن عيسى رحمه الله ، شارح النونية ، وإنكاره عليه إثباته صفة العلو لله عز وجل !
- ترجمة أبي شعيب الدكالي رحمه الله ( 143 ) .
- اتهام ابن كثير رحمه الله بالنصب ! ( 1 / 235 ) ، ( 2 / 536 ) .
- ترجمة حامد التقي رحمه الله ( 1 / 312 ) .
- ابن تيمية رحمه الله ( 1 / 366 ) ، ( 2 / 536 ) .
- ترجمة الزركلي رحمه الله ( 1 / 383 ) .
- كذبه على الشيخ ابن حميد رحمه الله ( 1 / 431 ) .
- ترجمة طاهر الدباغ رحمه الله ( 1 / 486 ) .
- ترجمة عبدالرحمن قراعة مفتي مصر سابقًا رحمه الله ( 1 / 546 ) , وأنه متأثر بابن تيمية ، وهذه مثلبة عند محمود !
- ترجمة الشيخ عبدالظاهر أبو السمح رحمه الله ( 1 / 556 ) .
- توجعه ( 1 / 597 ) من هدم الآثار !
- ترجمة الشيخ عبدالله بن بليهد رحمه الله ( 1 / 611 ) .
- ترجمة الشيخ عبدالله بن حسن آل الشيخ ( 1 / 627 ) .
- ترجمة الشيخ عبدالله غازي ، وحديثه عن تاريخه ( 1 / 673 ) .
- ( 2 / 17 ) .
- ترجمة الشيخ محب الدين الخطيب ، خصم الشيعة ! ( 2 / 99 ) .
- نقد تعليقات الشيخ ابن باز رحمه الله على " فتح الباري " ( 2 / 104 ) .
- ترجمة الشيخ بهجة البيطار رحمه الله ( 2 / 220 ) .
- ترجمة الشيخ محمد بهجت الأثري رحمه الله ( 2 / 229 ) .
- ( 2 / 239 ) .
- ( 2 / 252 ) .
- ترجمة محمد رشيد رضا رحمه الله ( 2 / 300 ) .
- تفضيله الزيدي يحيى إمام الزيدية على الملك عبدالعزيز ! ( 2 / 320 ) .
- ترجمة الشيخ محمد سلطان المعصومي ( 2 / 375 ) .
- ترجمة الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة رحمه الله ( 2 / 484 ) .
- نقد الشيخ ابن سحمان رحمه الله ( 2 / 544 ) .
- ذم الملك عبدالعزيز رحمه الله ( 2 / 724 ) .
- ( 2 / 743 ) .
- ( 2 / 749 ) .
الملمح الثاني : حملته على الأزهر والأشاعرة ومتعصبي المذاهب. ولايُظن أنه بسبب تجرده للدليل كما يزعم في ( 1 / 230 ) ، وإنما هو – في نظري - بسبب مجانبتهم له في عقيدته الشيعية التي اعتنقها مؤخرًا ، وأدت – كما يُقال – إلى طرده من الإمارات . وكذا حملته على بعض الشاميين ! وأظنها بسبب اعتقاده النصب فيهم .
انظر أمثلة لهذا الملمح في :
- ( 1 / 64 ) .
- ( 1 / 78 ) ذم الشيخ أحمد الطيب شيخ الأزهر ، ووصفه بـ" السوربوني " ، المرضي عنه عند الدولة !
- ترجمة بدر الدين البيباني ( 1 / 280 ) .
- عبدالرحمن حسن حبنكة ، والبوطي ( 1 / 334 ) .
- ترجمة حيدر الأفغاني ، ومحمد عبدالرشيد النعماني ( 1 / 357 ) .
- ترجمة الشيخ أبي اليسر عابدين رحمه الله ( 2 / 141 ) ، واتهامه بالنصب !
- نقد علي جمعة ، مفتي مصر سابقًا ( 2 / 162 ) .
- ذم الأشاعرة ( 2 / 218 ) ، ( 2 / 349 ) .
- نقده للمالكية ( 2 / 259 ) .
- نقد تعصب الكوثري ( 2 / 343 ) ، ( 2 / 686 ) .
- نقد الشاميين ( 2 / 533 ) .
- ذم الأزهر ( 2 / 649 ) .
الملمح الثالث : مدحه للزيود ومذهبهم ، ولمن يمدحهم – في نظره - ، وتسميته لمذهبهم : مذهب آل البيت ! وهو كاذبٌ في هذا ؛ فسادات أهل البيت الذين هم علي وابناه الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين ، لم يكن لهم مذهب غير مذهب إخوانهم من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين . ومثله يُقال عن زيد بن علي رحمه الله الذي يتمسح به ؛ فهو من أهل السنة .
وتُنظر هذه الرسالة المهمة : " زيد بن علي وآراؤه الاعتقادية "
https://www.facebook.com/taseel/posts/10152996589863806
وأما الزيود فرأس مالهم في الفقه : كتاب " المجموع " المنسوب إلى زيد بن علي رحمه الله ، ولا تصح هذه النسبة . انظر هذا البحث المهم ، الذي ختمه صاحبه بقوله :
( فيا أيها الزيدية اتركوا التعصب ، واهتموا بدراسة الحديث النبوي، وجميع فقهائنا من آل البيت وغيرهم فوق العين والرأس ، نحبهم ونجلهم ونستفيد من أقوالهم وفقههم ؛ سواء الإمام زيد أو أخوه الإمام محمد الباقر أو ابن أخيه الإمام جعفر الصادق ، أوالإمام أبو حنيفة أو الإمام مالك أو الإمام الشافعي أو الإمام أحمد بن حنبل وغيرهم رضي الله عنهم جميعًا، وكلٌّ يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وعلى أهل بيته وأزواجه وذريته ) :
http://www.alukah.net/sharia/0/69916/
وإني أظن – والله أعلم – أن الحال سيتطور بمحمود – إن لم يتب – فيصل إلى الطعن في كبار الصحابة رضي الله عنهم ؛ لأنه لا زال في برزخ بين السنة والرافضة ، فهو كمن يسير على رجلٍ واحدة ؛ إما أن يعتدل فيسير على الثنتين ، أو يسقط ، كما سقط غيره ، من أمثال حسن فرحان ، الذي بدأ بلمز معاوية رضي الله عنه ، الذي هو " سِتر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم " ، ثم تطور به الحال إلى لمز عمر وغيره من الصحابة رضي الله عنهم . وأظن هذا البلاء لحق بهما بسبب تقليدهما الغماريين المتشيعين ، وشيخهم ابن عقيل الحضرمي المتشيع ، وشيخه أبوبكر بن شهاب .
وانظر التفصيل هنا :
http://www.almeshkat.net/books/open....0#.VnvxvGHpeUk
انظر أمثلة لهذا الملمح في :
- تحسره ( 1 / 41 ) من عدم أخذه عن علماء الزيدية .
- تهوينه من مظاهرات الرافضة في الحرم ، والتعذر لهم بأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليًا ليقرأ البراءة من المشركين !! ( 1 / 49 ) .
- إقحام الكلام عن زيدية بعض الأشراف الذين حكموا مكة ( 1 / 50 ) .
- ثناؤه على الزيدي أحمد ابن إمام اليمن يحيى ( 1 / 258 ) .
- ( 1 / 523 ) .
- ترجمة عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف ( 1 / 529 ) ، وأنه نصر مذهب آل البيت !
- ترجمة الشيخ محمد أبو زهرة ( 1 / 156 ) بسبب ثنائه على الزيدية .
- ذمه للصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه ( 2 / 260 ) ، ( 2 / 328 ) ، ( 2 / 446 ) .
- تحسره ( 2 / 338 ) على عدم تدريس فقه الزيود .
- ترجمة محمد الديرزوري ، وفيها مدحه لفقه الزيود ( 2 / 363 ) .
- نقده للشيخ عبدالحي الكتاني لعدم ذكره مجتهدي الزيدية في كتابه ( 2 / 435 ) .
- اتهامه ابن حجر الهيتمي بالنصب ! ( 2 / 467 ) .
- كلامه عن إدريس بن إدريس ومذهبه ( 2 / 468 ) .
- ( 2 / 548 ) .
- ترجمة إمام الزيدية يحيى ( 2 / 726 ) .
فائدة : قال أحمد الغماري أحد المُعظّمين عند محمود سعيد في كتابه " التصور والتصديق " ( ص 63 ) عن والده : ( ويحب مذهب الزيدية ، ويعترف بفضلهم وبراعتهم في الفقه واستنباط المسائل ، وذكر الدليل في كتبهم ، وكان يحبها ويرغب في الحصول عليها ويسأل عنها بتلهف ) ، وللمزيد : انظر رسالة " فقه أحمد الغماري " ؛ للشيخ الحسن الكتاني - وفقه الله - .
بقي 3 أمور :
1- ذمَّ محمود من يسميهم الوهابية لقتلهم المسلمين . ولكنه وقع في تناقضٍ فاضح ، عندما أثنى في ( 1 / 62 ) على الزيدية في خروجهم المسلح على حكام المسلمين ! ومعلومٌ أن مثل هذا الخروج المُحرّم سيتسبب بقتل آلاف المسلمين من الطرفين ! ( رمتني بدائها وانسلت ) .
2- كذب محمود على الشيخ إسماعيل الأنصاري رحمه الله في ( 2 / 381 ) ، وأنه يُظهر من العقيدة ما لا يُبطن ! وقد رددت عليه في مقال سابق :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=323490
3- انتقد محمود في صفحات كثيرة ( 2 / 439 – 478 ) وبلغة قاسية : من يصف الشيخ عبدالحي الكتاني بالحفظ ، فهو لا يستحق هذا الوصف عنده ، وأورد أمثلة على جهل الكتاني بالحديث . فلعل أحد الكتانيين أو محبيهم يتعقبه .
4- نقل محمود ( 2 / 475 ) عن الشيخ عبدالحي الكتاني نقده الشديد في كتابه " إعلام الحاضر والآت بما في السلوة من الهنات " لكتاب " سلوة الأنفاس " لمحمد بن جعفر الكتاني ، واعترافه بأنه مجرد :
( كتاب مناقب وكرامات ، أو قل خرافات ) !
واستنكر محمود مافعله محققه الدكتور حمزة الكتاني – وفقه الله لما يُحب – حيث لم يُشر إلى كتاب عبدالحي الكتاني . وكنتُ في مقال سابق قد نصحت الدكتور حمزة في عدم تعليقه على خرافات كتاب " سلوة الأنفاس " هنا :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=135902
والخلاصة – في نظري -
أن كتاب محمود لا يُعتمد عليه أبدًا في تراجم العلماء والشخصيات السلفية ، وفي غيره من كتب التراجم الكثيرة والمتوافرة التي اعتنت بتراجمهم قبله ، غُنية عنه ؛ خاصة وهو لم يأتِ بجديد عنهم ، سوى نقمته عليهم .
أسأل الله أن يهديه ، وأن يوفقه للتبرؤ من بدعه " القبورية " و " الشيعية " ، وأن يسلل سخيمة نفسه ، ولا أملك له أنا أو غيري سوى النُصح .. والله الهادي .
26-12-15, 03:55 PM
العرض العادي
