العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-07-17, 03:18 AM   رقم المشاركة : 11
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


للفائدة : يقول المرجع محمد الحسيني الشيرازي في القواعد الفقهية ص 150 و151

" في المستحبّات‌

و هل يجري رفع العسر في المستحبّات؟ قال بعضهم: لا، لأنه لا إلزام، و ظاهر (وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) الإرادة الإلزامية.

و قال بعضهم: نعم للإطلاق و لقوله‌ (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ) و قوله (ص): (بُعِثْتُ بالشريعة السمحة) إلّا أن الأوّل في نفسه أقرب لو لا الذي ثبت من سيرتهم (ع) و سيرة المتشرعة من تحمّل العسر و المشقّة في باب المستحبّات، كألف‌ركعة في الليل‌ أو قراءة أربعين ختمة في شهر رمضان‌ كما كان يفعله بعض المعصومين (ع)، إلى غير ذلك مما يقرب إرادة الإلزام."انتهى كلامه







التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» رجال الشيخ الطوسي اكثر إفسادًا والعلامة الحلي وضع عبيد الله ابن زياد من الممدوحين
»» الشيخ اغا رضا بن محمد الهمداني: عثمان غير من القران ما شاء والقران عند المهدي
»» مركز الابحاث العقائدية: اهل السنة الذين يعرفون الحق و ينكرونه لا يدخلون الجنة \ وثيقة
»» السيد الشيعي جعفر غلم الهدى: يظهر من بعض الروايات ان الامام المهدي متزوج وعنده ذرية
»» الدكتور الشيعي جودت القزويني : نشوء الشعائر الحسينية كان في العصر الصفوي
 
قديم 13-07-17, 12:59 AM   رقم المشاركة : 12
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


ختم علي (ص) كــــل الـــقــرآن عــنــد الـــركــوب، وإن لم يقبله العقول الضعيفة، بل يستحيله؛ لكنه عند المكاشفين ليس بمستبعد أصلاً ، فكيف بالاستحالة.


روضة المتقين لمحمد تقى مجلسى 2/ 226







 
قديم 13-07-17, 02:42 AM   رقم المشاركة : 13
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلماان مشاهدة المشاركة
   ختم علي (ص) كــــل الـــقــرآن عــنــد الـــركــوب، وإن لم يقبله العقول الضعيفة، بل يستحيله؛ لكنه عند المكاشفين ليس بمستبعد أصلاً ، فكيف بالاستحالة.


روضة المتقين لمحمد تقى مجلسى 2/ 226

جزاك الله خيراً فقد اشرتُ اليه في الموضوع و كذلك http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185069
و http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=67478






التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» اية الله محمد صادق الصدر: حسين الصدر ليس بمجتهد و ليس اهل للرسالة العملية
»» فتاوى عجيبة وغريبة للمرجع محمد حسين فضل الله
»» بتر محامي اهل البيت لكلام ابو القاسم الخوئي حول الطلاسم
»» هدية للشيعة منهم كمال الحيدري لمن يشكك في (او ينكر ) منزلة البرقعي
»» الفيض الكاشاني : ابن طاووس جوز فعل التنجيم \ وثيقة
 
قديم 10-08-17, 11:15 AM   رقم المشاركة : 14
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


ختم القرآن كاملاً بزيارة :

قراءة الرجل الرازي الشيعي تمام القرآن عند قبر الرضا (ع).
سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار - الشيخ القمي 7/ 278







التوقيع :
ارهاب السبئية لا حدود له
من مواضيعي في المنتدى
»» من شك في كفر اهل السنة فهو كافر مثلهم
»» باقر الأيرواني تراجع الخوئي عن نظرية تعويض الاسانيد
»» اصمت كما صمت آباؤك
»» شيوخ الشيعة و الأخذ بروايات الفاسق و المنحرف اذا كان ثقة
»» العلامة المحقق القطيفي : صحة اطلاق لقب أمير المؤمنين لغير علي بن أبي طالب للأئمة
 
قديم 02-11-17, 10:27 PM   رقم المشاركة : 15
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


الخرائج والجرائح روي أن لأبي عبد الله (ع) كان مولى يقال له مسلم وكان لا يحسن القرآن فعلمه في ليلة فأصبح وقد أحـكـم القرآن.

بحار الأنوار - المجلسي 47/ 101 عن الخرائج والجرائح - الراوندي 5/ 613







التوقيع :
ارهاب السبئية لا حدود له
من مواضيعي في المنتدى
»» المرجئة عندنا نحن الامامية هم أهل السنة وعدم تكفير الأئمة لهم كان خوفاً وتقية
»» لا تصلوا علي الصلاة البتراء ضعيفة بإعتراف شيوخ الشيعة وضعفها واضح
»» من شك في كفر اهل السنة فهو كافر مثلهم
»» نجاة موسى وبني اسرائيل من الغرق بولاية علي
»» الإشكال الثالث: عبد الله بن مسعود لم تثبت وثاقته
 
قديم 27-11-17, 05:55 PM   رقم المشاركة : 16
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلماان مشاهدة المشاركة
   الخرائج والجرائح روي أن لأبي عبد الله (ع) كان مولى يقال له مسلم وكان لا يحسن القرآن فعلمه في ليلة فأصبح وقد أحـكـم القرآن.

بحار الأنوار - المجلسي 47/ 101 عن الخرائج والجرائح - الراوندي 5/ 613

جزاك الله خيرًا اخي
اي نص اخر تجده حول هذا الموضوع فأرجو منك اضافته هنا






التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» المرجع محمد تقي الغروي : العصمة غير ممتنعة في حق غير الانبياء و الاوصياء
»» قم بتسجيل اسمك لزيارة قبراية الله محمد ابو الخمسين وسنزور بدلاً عنك وتُفضى حوائجك
»» ذهب الطوسي الى مذهب الوعيدية و المفيد الى مذهب الجبائي والمرتضى الى ......
»» المرجع علي السيستاني :الصور المنسوبة للنبي والائمة ليست مطابقة لهم
»» ختان الاناث عند الشيعة الامامية
 
قديم 27-11-17, 06:14 PM   رقم المشاركة : 17
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


نور ملكوت القرآن لآية الله محمد الحسين الحسيني الطهراني ج 4 ص411 و ص415

" ثم يروي الشبلنجي هنا عدة حكايات عن كرامة السيدة نفيسة في حياتها و يقول : و حفرت قبرها بيدها في بيتها و كانت تصلي فيه كثيرًا و قرأت فيه مائة و تسعين ختمة و في رواية عنه الفي (يعني 2000) ختمة و قيل الفًا و تسعمائة" (2)

"هامش (2) و لا نستبعد هذه الكرامات من هذه المخدرة مع هذا الوله بالقران الكريم لان القران نور و آثار هذا النور موجودة في النور و قارئه "


ص415

"و يجب الا تتعجب من كثرة ختمها (يقصد السيدة نفيسة) للقر آن فقد كانت حافظة للقر آن و من يحفظ القران يمكنه ان يختمه في ثمان او عشر ساعات
و قد سمعتُ حين كنت ادرس في النجف الاشرف بأن آية الله الحاج الميرزا مهدي الشيرازي اعلى الله مقامه -و كان ساكنا في كربلاء المقدسة و كان يحفظ القران - كان يغتسل في بعض ايام شهر رمضان و يتشرف بالذهاب الى الحرم المطهر فيختم القرآن من الصبح الى العصر ثم يعود "

الوثيقة

الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 غلاف.JPG
المشاهدات: 260
الحجـــم:	235.4 كيلوبايت
الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 ص411.JPG
المشاهدات: 390
الحجـــم:	279.7 كيلوبايت
الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 ص415.JPG
المشاهدات: 214
الحجـــم:	270.9 كيلوبايت

أو

الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 ص411 وثيقة.jpg
المشاهدات: 237
الحجـــم:	497.6 كيلوبايت
الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 ص415 وثيقة.jpg
المشاهدات: 207
الحجـــم:	487.8 كيلوبايت







التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» الحيدري: الحمد لله المدرسة القمية القديمة غير موجودة وإلا لكنت على رأس الغالين
»» المرجع كمال الحيدري : الكثير من الناس ارتدوا بعد واقعة الغدير
»» المرجع محمد الصدر الثاني: لم اجد في كتب علي الكوراني شيئاً يعتد به
»» جريمة جديدة يرتكبها الحشد الشعبي بقيامه بأعدام عشرات المسلمين العزل قرب مدينة تلعفر
»» الحر العاملي :النص الصحيح ان القران17الف اية والموجود هو ثلث العدد
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:30 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "