العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-06-12, 03:25 PM   رقم المشاركة : 1
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


ما نفع الشفاعة للعاصي الموحد المخلد في النار عند الأباضية ؟


بسم الله الرحمن الرحيم

(وَلاَ يَمْلِكُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ ٱلشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَن شَهِدَ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )الزخرف 86
(يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً )طه 109

الشفاعة رحمة من رب العالمين لعباده يوم الدين وفيها نصوص محكمة غير هذه في القرآن الكريم .
ومعلوم أن الأباضية تقول أن هناك من الشفاعة ترد ولا تقبل ،،،
بمعنى أن هناك شفاعة لا ترد ومقبولة لا يعني بطلانها بإطلاق هكذا .

السؤال عن المشفوع له عقلاً وشرعاً والذي يرفضه الأباضية بأن المعصية مهما صغرت تورد النار !

ما نفع الشفاعة إذن ؟
ولم نسأل الله بعد كل أذان شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد الوسيلة له ؟
( وارزقنا يا رب شفاعته ) !

ضرب القرآن والسنة يا أباضية طاعة لعلماءكم مهلكة فعودوا وتوبوا قبل فوات الأوان .






من مواضيعي في المنتدى
»» الجودي1 قولك عن علي (رضي )/ بل ذكر أسمه في القرآن صراحة !
»» لبيك يا حسين/ عنوان لمعارك طائفية ضد السنة تكذب مزاعم تحرير العراق
»» ما سبب كتمان الدين؟ ولماذا عجز الأئمة عن التبليغ ؟
»» مهلاً عزيزي اللاطائفي
»» إحتضار حزب الله في سوريا وعمليات إنعاشه في العراق
  رد مع اقتباس
قديم 08-06-12, 03:33 PM   رقم المشاركة : 2
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road


بارك الله في الأخت الفاضلة آملة البغدادية






  رد مع اقتباس
قديم 08-06-12, 03:36 PM   رقم المشاركة : 3
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين مشاهدة المشاركة
  
بارك الله في الأخت الفاضلة آملة البغدادية

وفيك بارك الرحمن إيها الشيخ الفاضل نفع الله بعلمك

نسأل الله لهم الهدى






من مواضيعي في المنتدى
»» يا إمامية لستم على سنة محمد صلى الله عليه وسلم
»» الجودي، الأمم الأخلاق، شيعي حقاني،أنوار محمد وغيرهم / وقفة عقلية حول جوهرية الدين
»» إلزام وسؤال / هام لشيوخ الأباضية وعوامهم
»» التشيع الإمامي الأثني عشري يواكب التطور / معلومات موثقة بالصور
»» بعد هولوكوست أهل السنة/ قوانين تمهيدية لإلغاء الحدود مع إيران
  رد مع اقتباس
قديم 10-06-12, 02:45 PM   رقم المشاركة : 4
سيف عمان
عضو نشيط






سيف عمان غير متصل

سيف عمان is on a distinguished road


جزاكي الله خير







التوقيع :
عمر بن الخطاب

أعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والإيمان

هو أظهر الإسلام بعد خفائه ومحا الظلام وباح بالكتمان


من مواضيعي في المنتدى
»» اهل السنة تبيضو صارو في الغسالة مع تايد للغسيل مفيش مستحيل
»» أهداء للأباضية
»» آخر الزمان .. الرافضة يسخرون من الإباضية ..!!
»» مشايخ الأباضية في اعتقادي ليسو مسلمين
»» الجهل و السحر وخرافات الاباضي في التراث العماني
  رد مع اقتباس
قديم 02-11-12, 09:00 PM   رقم المشاركة : 6
نجمة الاباضيه
عضو ذهبي






نجمة الاباضيه غير متصل

نجمة الاباضيه is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم ( يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً )طه 109


الشفاعه فقط للمؤمنين التائبين الذين ماتوا وهم تائبين والشفاعه تكون لهم فقط لتعجيل دخولهم الجنه او زيادة درجتهم في الجنه

اما العصاة الذين يموتون على معصيتهم بدون توبه فهل تفهمي منها يا اختي الكريمه ان الله يقبل منهم قولا حسب الايه؟ اولئك مستثنون من الايه والايه صريحه، ومن الشفاعه ومصيرهم جهنم وبئس المصير خالدين فيها مع الشياطين جزاء لهم لانهم نسوا الله







من مواضيعي في المنتدى
»» ارجو الاجابه بشكل علمي ومقنع
»» الحمد لله رب العالمين
»» في السعوديه! القتل تعزيراً لـ 8 بنجلاديشيين قتلوا مصرياً
»» اثبات لله الصفات بدون كيف ولا تشبيه ولا تأويل
»» من يوضح الامر ؟
  رد مع اقتباس
قديم 02-11-12, 11:30 PM   رقم المشاركة : 7
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم ( يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً )طه 109


الشفاعه فقط للمؤمنين التائبين الذين ماتوا وهم تائبين والشفاعه تكون لهم فقط لتعجيل دخولهم الجنه او زيادة درجتهم في الجنه

اما العصاة الذين يموتون على معصيتهم بدون توبه فهل تفهمي منها يا اختي الكريمه ان الله يقبل منهم قولا حسب الايه؟ اولئك مستثنون من الايه والايه صريحه، ومن الشفاعه ومصيرهم جهنم وبئس المصير خالدين فيها مع الشياطين جزاء لهم لانهم نسوا الله


عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ) صحيح سنن الترمذي 1983.






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم.... إعتذار
»» الزميل احمد العراقي تفضل واجب اجابه علميه لااراء شخصيه
»» سؤال للزميل husin تفضل مشكورا .....
»» كشف أكاذيب المقبالي على الإمام البربهاري
»» برنامج ملالي Malali l
  رد مع اقتباس
قديم 02-11-12, 11:34 PM   رقم المشاركة : 8
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


نجمة الأباضية :
أشكرك على الرد
لكن يفترض أن تأتي بالتفسير من مصدر لا من فهمك بعد اعتقادك لأنه استدلال باطل ، هداك الله .

راجعي الآية مع باقي آيات الشفاعة في القرآن لتفهمي أن الشفاعة لمن يشفع لا للمشفوع .

النص التالي هام جداً من الشيخ أبن جبرين رحمه الله ، أرجو أن تشرحي قلبك فوالله لك معزة عندي وأرى فيك خير كثير .

أقسام الناس في تفسير الشفاعة
دروس الشيخ أبن جبرين

بعد ذلك ذكر الشفاعة، والناس في الشفاعة ثلاثة أقسام المشركون، والمعتزلة، وأهل السنة.

القسم الأول:
المشركون القبوريون, يقولون: إن الأولياء وإن السادة يشفعون لأقاربهم، ولمن دعاهم، ولمن والاهم، ولمن أحبهم، ولأجل ذلك يطلبون منهم الشفاعة، فالمشركون الأولون حكى الله عنهم أنهم قالوا: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ (يونس:18) يعنون: معبوداتهم من الملائكة، ومن الصالحين، ونحوهم: هؤلاء شفعاؤنا عند الله، أي: يشفعون لنا ، وكذلك يقول القبوريون المعاصرون الآن؛ يقولون: إن الأولياء يشفعون لنا، وإننا لا نجرؤ أن نطلب من الله، بل نطلب منهم وهم يطلبون من الله، ويقولون: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - وسائر الأنبياء والصالحين أعطاهم الله الشفاعة، ونحن ندعوهم ونقول: اشفعوا لنا كما أعطاكم الله الشفاعة, ويضربون مثلا بملوك الدنيا فيقولون: إن ملوك الدنيا لا يوصل إليهم إلا بالشفاعة إذا أردت حاجة فإنك تتوسل بأوليائهم ومقربيهم من وزير وبواب وخادم وولد ونحوهم يشفعون لك حتى يقضي ذلك الملك حاجتك ، فهكذا نحن مع الله تعالى نتوسل ونستشفع بأوليائه وبالسادة المقربين عنده ! هذا قول المشركين، يثبتون شفاعة كل ولي من الأولياء لكل من طلبها منه، وقد وقعوا بهذا في شرك الأولين، وقاسوا الخالق بالمخلوقين, والله تعالى ذكر عن مؤمن يس قوله تعالى: أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا (يس:23) وذكر الله - تعالى - أن الكفار اعترفوا على أنفسهم بقولهم: قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (المدثر:43-48).

القسم الثاني:
المعتزلة والخوارج , أنكروا الشفاعة لأنهم يعتقدون أن العصاة وأهل الكبائر مخلدون في النار لا يخرجون منها، وأن كل من عمل كبيرة ومات مصرًّا عليها فهو مخلدٌ لا تغني عنه الشفاعة ولا تنفعه ، ويستدلون بالآيات التي فيها نفي الشفاعة مثل قوله تعالى : لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ (البقرة:123) ومثل قوله تعالى: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ (البقرة:254) ويقولون: هذه الآيات تنفي الشفاعة، فليس هناك شفاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لغيره ، هذا ما قاله المعتزلة والخوارج بناءً على تخليدهم أهل الكبائر في النار.

القسم الثالث:

أهل السنة, يثبتون الشفاعة ولكن بشرطين:
الشرط الأول: الإذن للشافع.
الشرط الثاني: الرضا عن المشفوع,
جمع الله الشرطين في قوله تعالى: وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (النجم:26) وذكر الإذن في قوله تعالى: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ (البقرة:255) وفي قوله تعالى: وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ (سبأ:23) يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (طه:109) وقد تكون هذه الآية جمعت الشرطين، وذكر الرضا في قوله تعالى: وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى (الأنبياء:28) فهذان شرطان للشفاعة، وهي الشفاعة المثبتة: الإذن للشافع، والرضا عن المشفوع له
والإذن يكون للأنبياء، وعلى رأسهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فإن الناس إذا طلبوا منه الشفاعة لا يبدأ بالشفاعة بل يسجد حتى يقال له: ارفع رأسك وسَلْ تُعْطَ ، واشفع تُشفَّع قال: فأرفع رأسي فأقول: أمتي يا رب أمتي يا رب ... الحديث, هذا دليل على أنه لا يشفع إلا من بعد أن يأذن الله له, وأما الرضا فإن الله لا يرضى عن الكفار كما في قوله تعالى: وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ (الزمر:7) فإذا كان لا يرضى لعباده الكفر، ولا يرضى الشرك ، فلا يأذن في الشفاعة للكفار، ولا يأذن في الشفاعة للمشركين؛ فالشفاعة خاصة بالموحدين، وحقيقتها أن الله - تعالى - يكرم أولياءه وأنبياءه لينالوا المقام المحمود ويقول سبحانه وتعالى: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ... الحديث . فيحصل منها تكريم الشافع ورفع منزلته ، وأنه يؤتى المقام المحمود الذي وعده الله بقوله تعالى : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (الإسراء:79) فمن يشفع تعرف منزلتهم وفضيلتهم ، كذلك يحصل منها رحمة المشفوع لهم ، وإخراجهم من العذاب ، تلك فائدة هذه الشفاعة.


سأغيب لفترة والله المستعان







من مواضيعي في المنتدى
»» المرجع كاظم الحائري يسقط سند رواية نيابة المهدي لسفيره من أجل ولاية الفقيه
»» خالد الملة يثني على السيستاني وموقعهم يروج خرافة ظهور دم الحسين!
»» في ذكرى تفجيري 11سبتمبر /كيري يتباحث مع العرب في السعودية
»» سلسلة تخريب العراق/ أسباب الاحتلال الإيراني للعراق
»» كذب المفيد على الشيعة في رسالته حول خبر مارية
  رد مع اقتباس
قديم 02-11-12, 11:34 PM   رقم المشاركة : 9
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم ( يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً )طه 109


الشفاعه فقط للمؤمنين التائبين الذين ماتوا وهم تائبين والشفاعه تكون لهم فقط لتعجيل دخولهم الجنه او زيادة درجتهم في الجنه

اما العصاة الذين يموتون على معصيتهم بدون توبه فهل تفهمي منها يا اختي الكريمه ان الله يقبل منهم قولا حسب الايه؟ اولئك مستثنون من الايه والايه صريحه، ومن الشفاعه ومصيرهم جهنم وبئس المصير خالدين فيها مع الشياطين جزاء لهم لانهم نسوا الله


عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ) صحيح سنن الترمذي 1983

ماسبب ايرادك للآيه الكريمه اعلاه ؟ وأين الدلاله فيها بأنّ الشفاعه فقط للمؤمنين !.






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» الردّ على إستدلالات الإباضية الفاسدة
»» الى منكري السنّه ... كم عدد ركعات صلاة الظهر مع الدليل ؟
»» الزميل omani هنا من فضلك ...
»» هشام المرقال تفضّل هنا وناقش في معتقدكم (اثبات الاستواء +الحد)
»» الزميل انتيل ... إمّا اثبات اتّهامك لي او الاعتذار .
  رد مع اقتباس
قديم 02-11-12, 11:36 PM   رقم المشاركة : 10
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل مشاهدة المشاركة
  
عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ) صحيح سنن الترمذي 1983.

بارك الله فيك وهدى بك






من مواضيعي في المنتدى
»» كلمتنا في الذكرى العاشرة لحرق مساجد بغداد
»» امريكا لموقع ويكليكس لاتنشروا الوثائق خوفا على جنودنا ورجال الحكم في العراق
»» الولاء والبراء عند الشيعة أساس الإيمان فمن أين استدلوا على هذا ؟
»» تفجير الكرادة وقصف خيم الدورة هذا هو العيد برسم إيران
»» السَّيدز السني بقلم الشيخ طه الدليمي
  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الشفاعة، الأباضية، المعصية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:57 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "