العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 18-09-11, 11:43 PM   رقم المشاركة : 1
بو عمر العنزي
محب أهل الحديث







بو عمر العنزي غير متصل

بو عمر العنزي is on a distinguished road


إبطال القول بأن الصفات هي عين الذات

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه أما بعد :-

تكملة الموضوع الذي جرى بيني وبينك في موضوع الصواعق السلفية

قلت هداك الله مقتبساً ردي ومعلقاً عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو النورين2 مشاهدة المشاركة
  


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو النورين2 مشاهدة المشاركة
  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو النورين2 مشاهدة المشاركة
   ونحن أهل السنة والجماعة نقول بأن الله تعالى صفاته الذاتية ملازمة له سبحانه وتعالى لا تنفك عنه وليست هي ذاته وإنما هي زائدة عن ذاته مثل العلم والحياة والقدرة والإرادة وغيرها من الصفات هذه صفات لازمة للرب تبارك وتعالى . وصفات فعلية غير متلازمة مثل الاستواء والمجئ والنزول وغيرها من الصفات الفعلية ..
يا سبحان الله كيف تكون صفات ذاتيه وفي نفس الوقت زائده عن ذاته؟!!
إذا كانت صفاته هي زائده عن ذاته فالله تعالى محتاج إليها..!!!...تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا.
هل صفة العلم زائده عن الله؟!!!...استغفر الله العظيم
هل صفة الحياة زائده عن الله؟!!!...استغفر الله العظيم
هل صفة القدرة زائده عن الله؟!!!...استغفر الله العظيم
هل صفة الارادة زائده عن الله؟!!!...استغفر الله العظيم
أما الاستواء والمجيء والنزول فلها تأويل..
أنتظر الدليل ولو بعد حين....


إلزامك هذا لا يلزمني لأنه إلزام باطل وسببه سوء فهم الكلام ولتوضيح كلامي في قولي [ زائدة عن الذات ] أنقل لك كلام الإمام ابن ابي العز رحمه الله تعالى
قال رحمه الله

"وكذلك مسالة الصفة هل هي زائدة على الذات أم لا ؟
لفظها مجمل وكذلك لفظ الغير
فيه إجمال ، فقد يُراد به ما ليس هو إياه ، وقد يراد به ما جاز مفارقته له .

ولهذا كان أئمة السنة رحمهم الله تعالى لا يطلقون على صفات الله وكلامه أنه غيره ، ولا أنه ليس غيره ؛ لأن اطلاق الإثبات قد يشعر أن ذلك مُباين له ، وإطلاق النفي قد يشعر بأنه هُو هُو إذا كان لفظ الغير فيه إجمال ، فلا يُطلق إلا مع البيان والتفصيل ، فإن أريد به أن هناك ذاتاً مجرَّدة قائمة بنفسها منفصلة عن الصفات الزائدة عليها فهذا غير صحيح ،
وإن أريد به أن الصفات زائدة على الذات التي يفهم من معناها غير ما يفهم من معنى الصفة فهذا حق ، ولكن ليس في الخارج ذات مجردة عن الصفات ، بل الذات الموصوفة بصفات الكمال الثابتة لها لا تنفصل عنها
. اهـ
"

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو النورين2 مشاهدة المشاركة
  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو النورين2 مشاهدة المشاركة
  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو النورين2 مشاهدة المشاركة
   أما القول بان صفات الله تعالى الذاتية هي عين ذاته هذا قول فاسد ولن تعرف ذلك إلا بعد أن تعرف معنى عين ذاته بالتفسير الصحيح وليس هذا التعريف المخدوع به بارك الله بك ..

أريد من القرآن على التفسير الصحيح وبطلان التفسير المخدوع على حد قولك؟



تريد تفسير من القرأن !! عجيب أمرك وهل القرأن كتاب تفسير تريدون كل شئ من القرأن مع ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الا وأني أوتيت مثله
انا طبعاً لما استنكرت قولك أن صفاته [ هي عين ذاته ] لأني وغيري نفهم من كلمة عين ذاته هي ذات الشئ الذي هو بمعنى ان الشئ هو هو , قولكم أن صفاته هي عين ذاته من أين اتيتم بها ؟! من هم سلفكم لهذا القول ؟

ولا تأتي وتسألني وتقول بل أنتم من أين اتيتم بأن صفاته هي ليست عين ذاته !












التوقيع :
أهل الحديث هم اهل النبي وإن .......لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
سلامي على أهل الحديث فإنني ....نشأت على حب الأحاديث من مهد
أهلا وسهلا بالذين أحبهم .... وأجلهم في الله ذي الآلاء .
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى .... غر الوجوه وزين كل ملاء
يا طالبي علم النبي محمد ... ما أنتم وسواكمُ بسواء.


قال الإمام الشافعي رحمه الله :-
( عليكم بأصحاب الحديث فإنهم أكثر الناس صوابا )
السير 10/ 70

*****

منتدى العلوم الشرعية
من مواضيعي في المنتدى
»» بخصوص يزيد ..
»» السلام علــيكم ..
»» كتاب : ثلاث رسائل في الرد على الإباضية
»» لماذا يصعب على الإباضية فهم هذا الكلام ؟
»» رد العنزي على سخافة الرافضي الاشتري ( التحريف )-1
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:22 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "