كل يوم حديث شريف عن النبي عليه الصلاة والسلام

[سمر التميمي]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ". أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/330) . وأخرجه أيضًا : مسلم (1/350 ، رقم 483) ، وأبو داود (1/232 رقم 878) وابن خزيمة (1/335 ، رقم 672) ، وابن حبان (5/257 ، رقم 1931) ، والبيهقى (2/110 ، رقم 2518) ، والديلمي (1/476 ، رقم 1944). قال العلّامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": ( دِقّه ) أَيْ دَقِيقه وَصَغِيره ( وَجِلّه ) أَيْ جَلِيله وَكَبِيره, قِيلَ إِنَّمَا قَدَّمَ الدِّقّ عَلَى الْجِلّ لِأَنَّ السَّائِل يَتَصَاعَد فِي مَسْأَلَته أَيْ يَتَرَقَّى وَلِأَنَّ الْكَبَائِر تَنْشَأ غَالِبًا مِنْ الْإِصْرَار عَلَى الصَّغَائِر وَعَدَم الْمُبَالَاة بِهَا , فَكَأَنَّهَا وَسَائِل إِلَى الْكَبَائِر ( وَأَوَّله وَآخِره ) الْمَقْصُود الْإِحَاطَة ( عَلَانِيَته وَسِرّه ) أَيْ عِنْد غَيْره تَعَالَى وَإِلَّا فَهُمَا سَوَاء عِنْده تَعَالَى يَعْلَم السِّرّ وَأَخْفَى.

[مُحبة الحُسين الياميه]

موضوع رائــع والله أخيتي بارك اللـــه فيك , أعجبتني الفكره كثيــراً!
جمعك اللـــه بالمصطفى صلى الله عليه وآلــه وصحبه وسلم في الفردوس الأعلى.

[وطــن]

أسأل الله العظيم لكِ الخلود في جنـــــة عرضها السماوات والأرض .. باركَ الله فيكِ وأسعدك في الدنيا والآخرة .

[سمر التميمي]

يام السنة

وطن


حياكم الله وبارك فيكم

[الصعفوق]

أسأل الله العظيم لكِ الخلود في جنـــــة عرضها السماوات والأرض ..

باركَ الله فيكِ وأسعدك في الدنيا والآخرة .

[سمر التميمي]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكَرْبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ".أخرجه الترمذي (5/462 ، رقم 3382) وقال : غريب . والحاكم (1/729 ، رقم 1997) وقال : صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا : أبو يعلى (11/283 ، رقم 6396) ، وابن عدى (5/352 ، ترجمة 1511 عبيد بن واقد) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 142). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": قَوْلُهُ : " الشَّدَائِدِ" جَمْعُ الشَّدِيدَةِ وَهِيَ الْحَادِثَةُ الشَّاقَّةُ "وَالْكُرَبِ" جَمْعُ الْكُرْبَةِ وَهِيَ الْغَمُّ الَّذِي يَأْخُذُ بِالنَّفْسِ " فِي الرَّخَاءِ" أَيْ فِي حَالَةِ الصِّحَّةِ وَالْفَرَاغِ وَالْعَافِيَةِ لِأَنَّ مِنْ شِيمَةِ الْمُؤْمِنِ أَنْ يُرَيِّشَ السَّهْمَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ وَيَلْتَجِئَ إِلَى اللَّهِ قَبْلَ الِاضْطِرَارِ.

[سمر التميمي]

عَنْ عُرْوَةَ بْن الزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ شَيْءٍ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حِجْرِ الْكَعْبَةِ إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى أَخَذَ بِمَنْكِبِهِ وَدَفَعَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ". أخرجه البخاري (3567). بأبي أنت وأمي يا رسول الله

[الحادي]

عن عبدالله بن مسعود قال : خط لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطا ثم قال :
(هذا سبيل الله) , ثم خط خطوطا عن يمينه و عن شماله , ثم قال : (هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعوا اليه) , ثم قرأ : ((وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبوا السبل ...الآيه . رواهُ أحمد .


أمر اللهُ عز و جل بإتباع طريقه الذي ارتضاه للناس على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم , وأخبرنا ان هذا الطريق نهايته الجنة , ونهانا عن سلوك غيره من الطرق , وأخبرنا أنها تفضي الى النار , فمن سلك الجادّة نجا , ومن خرج الى تلك الطرق أفضت به الى النار , قال تعالى : ((وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)

وهذه السبل تعم اليهودية والنصرانية والمجوسية وسائر اهل الملل واهل البدع والضلالات من اهل الاهواء والشذوذ في الفروع , فهذه كلها عُرضه للزلل , ومضنّه لسوء المعتقد , فإن قيل , فقد قال الله تعالى : ((فقد جاءكم من الله نورق وكتاب يهدي به الله من اتبع رضواه سبُل السلام)) [المائدة : 15-16] . قيل هي سبُل تُجمع في سبيلٍ واحد وهي بمنزلة الطرق في الطريق الأعظم , فهذه هي سبل و شعب الايمان يجمعها الايمان وهو شعبه , كما يجمع ساق الشجرة اغصانها وشعبها, فالهرَبَ الهرَبَ والنجاة النجاة ,! والتمسك بالطريق المستقيم والسنن القويم , الذي سلكه السلف الصالح , فعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ماامرتكم به فخذوه ومانهيتكم عنه فانتهوا" , وقال سهل بن عبدالله التستري: عليكم بالاقتداء بالاثر والسـُنه, فإني أخاف أنه سياتي عن قليل زمان إذا ذكر انسان النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به في جميع احواله ذمّوه ونفروا عنه وتبرؤوا منه وأذلوه واهانوه. فاللهم اعنا على سلوك طريقك المستقيم آمين ..

[سمر التميمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحادي     عن عبدالله بن مسعود قال : خط لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطا ثم قال : (هذا سبيل الله) , ثم خط خطوطا عن يمينه و عن شماله , ثم قال : (هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعوا اليه) , ثم قرأ : ((وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبوا السبل ...الآيه . رواهُ أحمد . أمر اللهُ عز و جل بإتباع طريقه الذي ارتضاه للناس على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم , وأخبرنا ان هذا الطريق نهايته الجنة , ونهانا عن سلوك غيره من الطرق , وأخبرنا أنها تفضي الى النار , فمن سلك الجادّة نجا , ومن خرج الى تلك الطرق أفضت به الى النار , قال تعالى : ((وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) وهذه السبل تعم اليهودية والنصرانية والمجوسية وسائر اهل الملل واهل البدع والضلالات من اهل الاهواء والشذوذ في الفروع , فهذه كلها عُرضه للزلل , ومضنّه لسوء المعتقد , فإن قيل , فقد قال الله تعالى : ((فقد جاءكم من الله نورق وكتاب يهدي به الله من اتبع رضواه سبُل السلام)) [المائدة : 15-16] . قيل هي سبُل تُجمع في سبيلٍ واحد وهي بمنزلة الطرق في الطريق الأعظم , فهذه هي سبل و شعب الايمان يجمعها الايمان وهو شعبه , كما يجمع ساق الشجرة اغصانها وشعبها, فالهرَبَ الهرَبَ والنجاة النجاة ,! والتمسك بالطريق المستقيم والسنن القويم , الذي سلكه السلف الصالح , فعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ماامرتكم به فخذوه ومانهيتكم عنه فانتهوا" , وقال سهل بن عبدالله التستري: عليكم بالاقتداء بالاثر والسـُنه, فإني أخاف أنه سياتي عن قليل زمان إذا ذكر انسان النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به في جميع احواله ذمّوه ونفروا عنه وتبرؤوا منه وأذلوه واهانوه. فاللهم اعنا على سلوك طريقك المستقيم آمين ..

أحسن الله إليك أخي الفاضل

[سمر التميمي]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ". أخرجه أحمد (3/40 ، رقم 11378) ، وابن ماجه (2/1242 ، رقم 3780) وأبو يعلى (2/346 ، رقم 1094) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم: 8121).قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": أَيْ اِرْتَفَعَ فِي دَرَجَات الْجَنَّة قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جَاءَ فِي الْأَثَر عَدَد آي الْقُرْآن عَلَى قَدْر دَرَج الْجَنَّة يُقَال لِلْقَارِئِ اِقْرَأْ وَارْقَ اِسْتَوْفِ قِرَاءَة جَمِيع الْقُرْآن اِسْتَوْلِ عَلَى أَقْصَى دَرَج الْجَنَّة وَمَنْ قَرَأَ جُزْءًا مِنْهُ كَانَ رُقِيّه فِي الدَّرَج عَلَى قَدْر ذَلِكَ فَيَكُون مُنْتَهَى الثَّوَاب عَلَى مُنْتَهَى الْقُرْآن.