تعالوا وانظروا

[مـلاعب الأسنه]

موقفهم من الصحابة :

أمــا عن سب وشتم الصحابة رضوان الله عليهم, فـــإن الإسماعيلية يشاركون الرافضة في سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سبعة فــقـــط , وهذا الأمر ليس من الأمور السرية في المذهب الإسماعيلي بل هو منتشر حتى بين عـــامة المكارمة, فتجد السب والشتم لخير الأمة من الصحابة, بــل تجد العامي من الإسماعيلية المكارمة إذا غضب وأراد أن يسب أو يشتم يقول " عليك ما على أبي هريرة- أي من العداء -عيـــاذاً بالله تعالى- ", كمــا يلقبون أهل السنة والجماعة بقوم عائشة أو قوم أبي هريرة.

كذلــك فــإن المكارمة إخواني في الله يعتقدون أن الكواكب فاعلة ومؤثرة بذاتها, وهي التي تتولى تخليق الجنين في بطن أمــه- عيــاذاً بالله تعالى – حيث قال إمــامهم الحامدي في كتابه المشتهر لديه والمسمى " كنز الولد " صفحة 142 ومــا بعدها مــا نصه " والمتولي لنقش الصورة – أي صورة الجنين في بطن أمه- عطارد بشراكة الشمس وزحل والقمر, فــأول من فعل منه القلب بقوة الشمس ثم الرجلان- أي أرجل الجنين - بقوة زحل ثم الرأس بقوة القمر وعطارد يزيد في كل قوة ويرسم التصوير – يعني يرسم التصوير لهذا الجنين في بطن أمه -,- عيــاذاً بالله تعالى- والزهرة – أي كوكب الزهرة تتولى التذكير والـتأنيث ", انتهى كلامه من كتاب " كنز الولد ".

كمــا أنهم يعتقدون أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الدين وتعلمه على أيدي البشر, فــأخذ من أٌبي أبن كعب الوصــايا, وأخذ من زيد أبن عمر الطهارة, وأخذ من عمر بن نفيل الصلاة, وأخذ من زيد أبن أسامة الزكاة, وأخذ من خديجة بنت خويلد الحج وفرائضة, وقد ذكرت هذه العقيدة في كتاب " كنز الولد " لــ إبرهيم الحامدي صفحة 210.

كذلــك فــإن الإسماعيلية المكارمة يعتقدون بــأن العقل الأول عندهم محل لجميع الصفات والأسمــاء الإلهيــة تمــامــاً كما تعتقد الفلاسفة. والصلاة عندهم تتوجب لهذا المظهر الخارجي وهو العقل الذي يعبدونه ويسمونه بـِ " الحجاب ". إذاً العقــل عندهم أصبح الإلــه الحقيقي لأنه لا يمكن وصول الإنسان إلى ذات الله لأنها عليّة عن الصفات, فالعقل الأول عندهم هو الذي يعرف فيعبد ولهذا يسمونه بــِ " الحجاب أو المحل ", ويعتقدون بــأن العقل الأول هو المقصود بالقلم في سورة القلم وهو الخالق المصور – أعــوذ بالله! أعــوذ بالله! -, الذي أبدع النفس الكلية, والنفس الكلية عند الإسماعيلية المكارمة هي اللوح المحفوظ وهي مــا تسمى عندهم أيضاً بــِ " التالي ", ثم بواسطة العقل والنفس السابق " التالي " وجدت جميع الموجدات- عيــــاذاً بالله تعــالى- وهذا كله مذكور في رسالة مطالع الشموس ومذكور أيــضاً في كتاب " الذخيرة في الحقيقة ", تــارةً بالتصريح , وتــارةً بالإشارات الخفيّــة على طريقة الفلاسفة أهل الزندقــة والإلــحــاد.

أقــول إخواني في الله إن هذه الخرافات لم يأتي ذكرها في القرآن الكريم ولا قالها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى في كتابه المحكم: { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } . والله سبحانه وتعالى هو المستحق وحده لنعوت الجمال وصفات الكمال والأسماء الحسنى , ومن أعتقد أن صفاته تجلّت في غيره أو أن غيره يستحق شيـئـاً من أسمائه أو صفاته فهــو كــافر مشــرك بــلا ريــب , والله سبحانه وتعالى إخواني في الله هو المبدع لــــكل شيء , وكل شيء مفتقر إليــه محتــاج إليه, لا حــول ولا قــوة إلا بالله خــالق السماوات والأرض وما فيهن, وهو الذي يدبّر الأمــر ويصــرّف الأقــدار وكل مــا سواه عبدٌ تحت قدرته خاضــعٌ لـعظمتـه ذليــلٌ لجبروتــه وسلطانـه , لا وجود لشيء إلا بــإيجــاد الله ولا بقـاء له إلا بـالله ولا نفع فيه إلا مــا شاء الله , ولا حكم له إلا تبعــاً لحكم الله ولا خير فيه إلا ما يمنحه الله , ولا يستحق غيره إلا النفس والعين والطاقة والحاجة والذل والمسكنة والجهل والضياع , إلا إذا أتـاه الله تعــالى من فضــله, كل الناس ضال إلا من هداه الله , وكلهم جائع إلا من يرزقه الله وكله عاري إلا من يكسوه الله , وكله فقير إلا من يغنيه الله , لا شريــك لله تعالى في ذلــك كله, لا نبي مرسل ولا ملــك مقــرّب ولا عقل أول ولا نفس كلية , مع إنها خرافة ولا نبي ولا وصي ولا أحد , ومن أعتقد غير ذلــك فهـــو كــــافر بالله تعالى مشــــرك مستحــق للخلـــود في النــــار , معــاند لدين الإســـلام مضـــاد لحقيقة التـــوحيــد مكــابر للرسول فيما جــاء به من الهـــدى والنـــور.