بسم الله الرحمن الرحيم
وهكذا تراجع الاخ المدعو الهاشمى ..وخاف ان يكتب ما هو نتيجة معتقده ..وتبرأ مما قرره من قبل ..
فانت قلت ان ابوى النبى نجسين نجاسه معنويه ..وطلبنا منك ان تكتب نتيجة رايك ومذهبك انت ان النبى ابن نجسين معنويا ..فلم تقدر ..ورايت بشاعة مذهبك !!
اغفل من صوفي واحمق..
اين يا كذاب قلت ان ابوي النبي نجسين؟!
بل رددت على تفاهتك وقلة علمك حين ذكرت تجرأً ان النبي نزل من فرج نجس يا زنديق واستشهدت بالاية فقلنا لك ان نجاسة المشركين ليس كما تفهم بل هي نجاسة معنوية اي انهم بكفرهم نجسوا عكس المؤمنين طاهري القلب والعقيدة وهذا من قلة علمك وعقلك واقسم بالله اتضح غبائك وجهلك فلا تقحمن نفسك فيما ليس لك به علم يا غلام الصوفية الممسوخ..
ثم رحت تحاول ان تغطى عجزك وهروبك بالقدح والسب ..مع ان هذا معتقدك انت فى النبى ..ارايت كيف صورة عملك القبيح ؟؟
فما بالك اذا رايته فى قبرك !! وقد تصور لك بما يحتوى على بشاعه فى حق الرسول الاكرم !!
نسأل الله ان يريك بشاعة معتقدك في الدنيا والاخرة يا غلام القبورية الممسوخ .. يا من تركتم الله ودعيتم من دون البشر المقبورين واعلم ان الله يغفر الذنوب جميعاً الا ان يشرك به فما بالك تأتي وتدعي علينا الورع وانت قد عبدت مع الله الهة كثيرة يا هذا ...
وسوف اوضح لك وللقارئ ما حاولت اخفاءه بهذه الضجه المفتعله ..فانت قلت ..
واقول لك .كانك لم تفهم ما حدث من عمر ابن عبدالعزيز !!
ان الشخص الذى تعرض هنا لوالدى النبى ..لم يكن يقصد ابدا التنقيص من قدر النبى صلى الله عليه وسلم ..والا لكفر وخرج من الملة اجماعا ..ولكان عقابه القتل ..وليس العزل !!
فتدبروا وحاولوا ان تفهموا النصوص ..فحال هذا الرجل المتعرض لوالدى النبى هو كحالكم تماما ..
-لانه جعل والدى الرسول مثلا وشهر بهم .
-.وانتم جعلتوهم مثلا وشهرتم بهم على صفحات النت
- هو انتقص النبى بفعله دون ان يتعمد الانتقاص
- وانتم انتقصتم النبى بفعلكم دون ان تتعمدوا الانتقاص
- عمر ابن عبد العزيز رضى الله عنه غضب لله ورسوله وعزله
ونحن غضبنا لله ورسوله ..وكان يجب عليكم عزل من شهر بالنبى بهذه الصورة الفجه !! من منتداكم لو كنتم تقتدون بعمر ابن عبد العزيز ..الذى لو كان حيا لعزركم جميعا !!!
بالله عليكم ايها القراء هل هذا ذو عقل او عنده مسكة من علم!!!
هل نفى عمر كفر ابوي النبي يا هذا؟!!
ثم مالك نكصت بعد ان كنت تقول بايمانهم وها انت تقر ان عمر غضب من قوله ان يؤذي النبي بكفر ابويه فعزره .
فاعلم انما عزره عمر لانه ساوى نفسه بالنبي وتفاضل عليه وضرب به مثلا فقال له عمر : الم تجد مثل غير هذا..
وليس نقاشنا حول كونه متعمد الانتقاص او جاهله بل فعله يعد انتقاص لما سبق وبيناه ولكن انى لك العقل...
يااخى هداك الله ..انتم بذلك تنتقصون من قدر النبى دون ان تشعرون ..وقلنا لكم بالادله ان السلف كانوا اذا تكلموا في هذا الامر الحساس كانوا يتكلمون فى اضيق الحدود وبالاشاره دون التصريح ..وانتم جعلتوها ( لبانه ) على صفحات النت المقروءه للمسلم وغير المسلم !!
لقد اصبح الموضوع علما وعنوانا للوهابيه حتى صار شعارا تعرفون به ..
انتم جعلتوها فى منتدياتكم تحية الجالس والماشى وصار شعاركم ( ابوى النبى كفاااااااار ) فاى انتقاص اكبر من هذا ؟؟؟
يااخى الا تعلم ان منتديات النصارى صارت تاخذ كلامك وترمى به النبى ..قائلا ان محمد سليل الكفره !!!
الله المستعان ...
ماهذا التناقض يا غلام الصوفية الان اصبحت قضيتك الكف عن ذكر الامر بعد ان كنت تقول بايمانهم فلما الجمناك باقوال السلف وتقريرهم الامر نكصت وجئت متلبساً ثوب الدفاع عنه وعن ايذاءه ..
بالله اي بذاءة وتناقض تحياه يا هذا..
ثم تقول ان النصارى يقولون ويقولون ووالله ما راينا لكم انتم واخوانمن الرافضة اي رد على النصارى وما يرد عليهم غير اهل السنة .
وقدق لنا كما قال اهل العلم ان هذا لا يضره صلى الله عليه وسلم كما لايضر اي مسلم كان ابائه كفار .
فالمشركون كانوا يقولون هذا الذي بدل دين ابائه واجداه فهل انتقص هذا او ضر او خذل النبي صلى الله عليه وسلم ..
بل والله اعجب منك ان تكون اشد ورعاً من النبي حين قال للرجل ابي واباك في النار بل ومن الصحابي رواي الحديث بل من اهل العلم الذين شرحوه بالله يا غلام القبورية اانت وشيوخك اكثر ورعاً من هؤلاء .. بئساً لكم ما اضلكم يا قبورية .
يااخى هذا نتيجة تشهيركم وجعلكم رسول الله مثلا وكفى بذلك ايذاء... واكرر وانتم لا تشعرون
وانتم تتحدثون فى هذا الامر من باب النقد للصوفيه ..مع ان الامر لاعلاقة له بالتصوف ..وكثير من علماء السلف قالوا بايمان ابوى النبى ونجاتهم كما بينا ..مع ان الصوفيه اهل سنه وجماعه بشهادة شيوخكم ابن تيميه وابن القيم
ولكنكم خالفتم شيوخكم وخالفتم السلف ..بل وخالفتم الصحابه
واتحداكم ..اتحداااااكم ..!!!!
ان تاتوا بصحابى صرح وقالها صريحه ..( ان ابوى النبى كفار )
اقسم بالله انك كذاب اشر..
اين قال السلف يا كذاب ان ابوي النبي مؤمنين ؟!!
هل من اتيت بهم من الخلف اصبحوا سلفاً بقدرة قادر..
يبدو انك صبي غر اضل من حمار اهلك تهرف بما لاتعرف بعد ان الجمناك وركبنا لك بردعة واوضحنا لك اقوال اهل العلم في المسألة جئت تدعي العكس..
عجباً لصفاقتكم معاشر القبورية .
ثم تحديت ان يقول احد من الصحابة هذا القول فما رايك يا جويهل بالصحابي رواي حديث ابي واباك في النار؟!!
هل هو وهابي ايضاً ام خارجي !!
تعديتم الحدود وطعنتم في الدين من باب خلفي فطعنتم بالنبي بتكذيبه بل وتريدون تكذيب الصحاب وانتقاصهم فتعساً لكم ..
اتحداكم بان تاتوا بهذا القول ولو لصحابى واحد !!!
فاذا لم تاتوا فاعلموا انكم تخالفون الصحابه فى هديهم وفى ادبهم مع رسول الله !
ولا تتغافلوا عن هذا التحدى ..وتتهربوا منه ..
بل انتم الذين حولتم الدين والسنه الى تكفير ورمى بالكفر ومجرد لحيه وقميص ..وشوهتم صورة الاسلام فى كل مكان ..وشهوتم صورة رسول الله فى اذهان الغرب !!
-كل همكم ودينكم ان النبى ابويه كفار !!
-الدين عندكم ان النبى ..لا يرفع الصوت بالصلاه عليه ..
-الدين عنكم ان النبى لا فائدة من زيارة قبره
اات من اقوال اهل العلم يا قبوري من يقول ان دعائك للمقبورين ينفع او يضر .ز
عجباً تعلقت قلوب القوم بالقبور فعبدوا اصحابها من دون الله وينافحون عنها بكل ما اوتوت من قوة
-الدين عندكم ان النبى لا يتوسل به الى الله
-الدين عندكم ان النبى لا دليل على انه افضل الخلق
كذبت يا غلام القبورية .
الحديث الصحيح انا خير ولد ادم ولا فخر نروية ونصححه ولكنه داء الافتراء والكذب الذي استشرى فيك مع جهل فاضح والله المستعان
-الدين عندكم ان النبى كان به شر والعياذ بالله كما قال ابن عثيمين
اين قالها يا كذاب ..
لعنة الله على الكاذبين ااتنا بها ونحن منتظرون والا فانت كذاب خوان اثيم واظنك كذلك.
-الدين عندكم ان النبى مات وانتهى ولا تعرض عليه اعمال امته
قال الله تعالى(انك ميت وانهم ميتون) وقال سبحانه ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم)
الا اذا كنت تقول انه حي يرزق فقد كذبت الله يا عدو الله ورسوله .
-الدين عندكم ان النبى ابن نجسين ( معنويا )
كذبت يا جويهل واسالك هل تعرف معنى النجاسة المعنوية...
ام هل تقول ان المشركين اطهار كالمسلمين.
اغبى من صوفي والله ..
-بالمناسبه ..هل انت ممن ينادون بهدم قبة النبى واخراج قبره الشريف ؟؟؟
نعم والله لقد شرفنا الله بالدفاع عن النبى ضد العلم الخاطئ والفهم السقيم لابناء الخوارج
والله ان كلامك مضحك جدا !!
لست اعرف هل انت تكتب دون ان تفكر ؟
ومن قال لك ان الكفار طعنوا فى نسبه الشريف ..طعنا يمس العفه وطهارة النكاح ؟؟
فهذا قول لم يقله حتى مشركون قريش .فقد كانوا يعرفون طهارة نسب النبى ويقولون هو كالقلادة وسط العقد
وانما الذى اغضب النبى انهم انتقصوا من قدر ابائه الكرام وفضائلهم عند الله
وهذا ما تفعلونه وانتم لا تشعرون
انتم تقدحون فى نسبه بقولكم ان ابويه كفار ومشركين يعنى نجسين ..واى شرف يبقى فى النسب بعد ذلك ياهذا !!
هل كل الشرف عندك هو عدم الزنا ؟؟
واى ميزة تكون لرسول الله وهذا امر يشترك فيه الكثير البر المسلم والمسيحى واليهودى
يارجل ليس بعد الكفر ذنب !! ثم تقول ان كفرهم لا يقدح فى شرف ومنزلة النسب !!
الم اقل لك كلامك مضحك جدا ..
بل والله كلامك المضحك ويدل على جهلك وسابينه للقاصي والداني ولو كان عندك حياء لاعتذرت عنه
فقد قلت انهم طعنوا في اصله اي في حسبه وليس في نسبه يا جويهل
فقد ذكر الترمذي في سننه حدثنا يوسف بن موسى البغدادي حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب قال قلت ثم يا رسول الله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم من خير فرقهم وخير صليت ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال أبو عيسى هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث هو أبو نوفل
فهل علمت يا جاهل ان هناك من المنافقين امثالك حين طعنوا في حسبه واصله يا غلام القبورية الجاهل!!
قاتل الله الجهل واهله..
ثم على حسب قولك يا كذاب يكون ابا بكر وعمر وعثمان وعلي ليس لهم شرف لان ابائهم كفار مشرركين ..
الم اقل لكم انهم اعداء الدين قصدهم الطعن في الصحابة والدين من الابواب الخلفية.
نعم الشرف يا عديمه هو بصحة النسب وعلو الحسب ولا دخل له بالايمان.
لان الايمان له ميزان اخر . اما علمت قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ان الله خلق الجنة لما اطاعني وان كان عبدا حبشيا وخلق النار لمن عصاني وان كان شريفا قرشيا) فلم ينفي عنه الشرف رغم كونه كافر عصى الله ورسوله ولكنكم لا خلاق لكم ولا عقل ولا علم والله ويكفي فضحك على رؤس الاشهاد يا غلام القبورية الممسوخ.
هو قولك انت فلا تتهرب منه ..وقد حكمت على نفسك ..
فانت الذى قررت ان ابوى النبى نجسين 0( معنويا ) وكلامك موجود شاهد عليك
ومعناه ان ابويك اطهر وافضل من ابوى رسول الله ..هذا هو نتيجة كلامك ورايك شئت ام ابيت ؟؟
ساشرح لك اكثر حتى تفهم ويفهم القارئ ..
انت تقول ان النبى ..ابويه كفار ..اليس كذلك
انت قلت ..ان النبى ابويه مشركين ونجاستهم نجاسه معنويه
هل ابويك انت اطهار ؟؟
هل ابويك انت خير من ابوى الرسول لانهم مؤمنين ؟؟
اجب ..وكفاك تهرب وجبن ..لماذا تتنصل من ارائك وعقيدتك .وتحاول ان تلصق بنا قذارة اراءك ؟؟
والله ماريت اقذر منك ومن قولك وفهمك السقيم .
عرف لنا النجاسة المعنوية يا جويهل حتى تعلم المقصد فليس في الامر تفضيل يا غلام القبورية ..
ولا نقول هذا في حق النبي فنحن لانؤذيه ولا نكذبه ولا نفضل عليه احد ولكنك هربت حين قلت لك ونكصت : ماحكم من قال هذا من اهل العلم هل هم كفار مشركين منافقين قليلي ادب..!
انتظر ردك يا سفيه.
ما اسهل الكذب والادعاء ..
اعلم ياهذا ان رسول الله يقول ..( ان من اعظم الفرى ..ان يدعى الرجل لغير ابيه )
وقد الصقت برسول الله تهمه بشعه بان نسبت نفسك اليه ..فاتق الله
ووالله لقد عشنا زمنا عجيبا حتى يدعى فيه ابناء الخوارج ونسل ذو الخويصره التميمى انهم ابناء النبى وعلى من ؟؟
على الاشراف الحقيقين ؟؟
واعلم يامن سميت نفسك الهاشمى زورا وبهتانا ..انها هذه اللعبه اصبحت مكشوفه من الوهابيه
تصنعون منتدى وتسمونه زورا منتدى ( الصوفيه ) حتى تهاجموا الصوفيه
وتسمون انفسكم ( الهاشمى ) حتى تقدح كما تشاء فى النسب الشريف وتكفر ابوى النبى ..وتدعى زورا انك من هذا النسب ..وحساب كذبك وادعاءك يوم القيامة على الله ..ورسول الله الذى سيقابلك بوجه عابس لبهتانك على نسبه الشريف ..
..
خسئت ياابن الجهمية القبورية والله لقد شابهت افعال الجاهلية بقولك ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت) بل هو من الكفر والله فهنيئا لك بها يا غلام الجهمية وابنها البار..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ـ الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت)
الم اقل لكم يا سادة ان الصوفية اخوان مشركي قريش ...
قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ﴾
و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .
واعلم ان عند الله تجتمع الخصوم
فقد ظهرت على حقيقتك يا ناصبي وقد اكلت النار قلبك حين رايت هاشمي حسني يرد على اباطيلكم ويقول الحق ولا يأكل بدين الله كما يفعل ادعايائكم المشعوذة حين انتهكوا اعراضكم واكلوا اموالكم واذلوكم بدعوى الانتساب للبيت الهاشمي..
بئس لك ياابن الجهمية القبورية الضالين..
كبر فى كبر فى كبر
ومن تظن نفسك ياطفل الخوارج ؟؟
هل لانهم اعطوك لقب مشرف ظننت نفسك شيئ ؟؟
يارجل من تواضع لله رفعه ..ليس هذا اسلوب من هو على شيئ حقيقى
فالمؤمن متواضعا يقبل الحق ويناقش باداب الاسلام وبالعلم لا بالكبر والاستعلاء ورمى المسلمين بالزندقه لانهم يخالفونه الراى ويدافعون عن سمعة نبيهم ..ولو قمت بحذفى فقد اعطيتك النصيحه حتى تفيق ويكفينى ان تقراها انت
واحيانا يكون الدواء مر !!
ثم اين الاجابه على الاسئله السته التى طال الانتظار ولم تجب على ولا واحد منها
واضيف سؤالا جديد .
يقول النبى صلى الله عليه وسلم ..فى حق جده
( انا النبى لاكذب .. انا ابن عبد المطلب )
هل انت تكفر عبد المطلب ايضا ..ومن الذى قال
( للبيت رب يحميه ) ؟؟
هل هو كافر ايضا ؟؟
اغبى من صوفي ..
يا فرخ الصوفية الممسوخ
الزم ادبك وغرسك فانت حدث كما يبدو ...
نعم نتعالى على اصحاب البدع امثالك والقبوريين اما سمعت حين مشى ابا دجانه متبخترا في احد الغزوات على اخوانك مشركي قريش فقال النبي ان الله يبغض هذه المشية الا في هذا الموضع ..
فتافخرنا عليك لان هذا مقامك الذلة والهوان.
اما قولك الاخر فيدل والله على جهل بين ..
هل تعي معنى مشرك!!
عجيب والله قد شرحناها له سابقا ولكن ما ملك ان نزع الله منك الفهم !!
المشرك هو من يدعوا مع الله اله اخر
فمشركي قريش كانوا يعبدون الله ويعبدون معه اللات والعزى ومناة لذا قالوا ( وما نعبدهم الاليقربونا الى زلفى)
اما مقولة النبي فهو الانتساب لجده ولا ادري ما الشاهد منها !!
صحيح اغبى من جهمي قبوري ..
والله المستعان
14-03-10, 08:19 PM
العرض العادي
