ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما

[امجد محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

لبيك اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه وسلم
اخواني ادارة المنتدى و الاعضاء و المشاركين رجائي ان يكون هذا الباب فقط لمديح سيدنا و حبيبنا و تاج رأسنا و نور عيننا سيدنا النبي محمد عليه مني ما هو اهل له من صلاة و تسليم
و نبدأ بمديح سيدنا عبدالله بن رواحه لرسول الله عليه الصلاة و السلام في عمرة القضاء عندما كان اخذا بزمام ناقة سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام فقال :

خلوا بني الكفار عن سبيله .....اليوم نضربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله ....ويذهل الخليل عن خليله

فقال سيدنا عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله تقول شعرا , فقال سيدنا النبي عليه الصلاة و السلام
خلي عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل .

اخواني اكرر رجائي ان تكون المشاركات فقط في محبة الله و رسوله عليه الصلاة و السلام

اخوكم في الله

[امجد محسن]

مولاي صل و سلم دائما ابدا .......على حبيبك خير الخلق كلهم
أمن تذكر جيران بذي سلم ....... مزجت دمعا جرى من مقلة بدم
أم هبت الريح من تلقاء كاظمة ... و اومض البرق في الظلماء من اضم
فما لعي************ ان قلت اكففا همتا ..... وما لقلبك ان قلت استفق يهم
أيحسب الصب ان الحب منكتم .... ما بين منسجم منه و مضظرم
لولا الهوى لم ترق دمعا على طلل.. ولا أرقت لذكر البان و العلم
فكيف تنكر حبا بعدما شهدت......... به عليك عدول الدمع و السقم
واثبت الوجد خطى عبرة و ضنى .. مثل البهار على خديك و العنم
نعم سرى طيف من اهوى فأرقني .. و الحب يعترض اللذات بالالم
يا لائمي في الهوى العذري معذرة.. مني اليك و لو انصفت لم تلم
عدتك حالي لا سري بمستتر ....... عن الوشاة و لا دائي بمنحسم
محضتني النصح لكن لست اسمعه .. ان المحب عن العذال في صمم
اني اتهمت نصيح الشيب في عذلي .. و الشيب ابعد في نصح عن التهم

[من مكة]

محمد أشرف الأعراب والعجم
محمد خـير من يمشي على قدم

محمد تــاج رسـل الله قاطـبــة
محمد صـادق الأفعـال والكـلـم

محمد باسط المعـروف جامعـه
محمد صاحب الإحسان والكرم

محمد ثابت الميثـاق حافـظــه
محمد طيب الأخـلاق والشـيـم

محمد طــابت الدنيــا بمبعثــه
محمد جاء بالآيــات والحــكــم

محمد يوم بعث الناس شافعنا
محمد نــوره الهادي من الظـلــم

محمد قائم للـــه ذو هـمــم
محمد خاتــم رســل الله كلـهــم

[امجد محسن]

اللهم ارضى و ضاعف الرضى عن اخوي من مكة زادها الله تعظيما و تشريفا

محمد خير خلق الله من مضر

محمد خير رسل الله كلهم

[امجد محسن]

اللهم ارضى و ضاعف الرضى عن اخوي من مكة زادها الله تعظيما و تشريفا

محمد خير خلق الله من مضر

محمد خير رسل الله كلهم

[البرقعي]

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.

لقد قلت لك يا أمجد أن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه ، وليس بنظم الشعر فيه ..!!

ولازلت تفر من الرد على سؤالي عن البناء على القبور ..!!


وبما أنك فتحت الموضوع ، أعطنا رأيك بصلاة ابن بشيش الذي قال : ما صلى على محمد إلا محمد ..!!

وما هو قصد ابن مشيش في الثلاثة الأسطر الأولى ..؟؟

وهل تدعو مثله بأن ينتشلك الله من أوحال التوحيد ويغرقك في بحار وحدة الوجود ..؟؟

[من مكة]

يا اخي البرقعي المفروض كلامك الطيب يكون في موضوع مستقل ..

وايضا كن فطنا ذكيا ..
ما ادري وشلون افهمك ؟؟

المهم ما في أي اشكال في الابيات ما دامت صحيحة .. لفعل حسان رضي الله عنه ..
لكن الاشكال التفريط في ذلك و.. الخ ..

هكذا الدعوة اخي .. انا معك ..
لكن لوقلت مثل ما تقول لقال الناس هذا ما يحب رسول الهدى .الخ...
فأنا ذكي أأتي بكلام الشرعي الصحيح وفي نفس الوقت لا اجعل للمخالف ان يتقول على حتى أبهته ..
والله اعلم ..--------
-------------

طرفة :
أخشى أخونا أمجد يقول:
أنتم السلفيون اتفقوا وبعدين تعالوا وناقشونا ..

أقل له : المعذرة .. نحن نكمل بعضنا البعض ..

هكذا هم السلفية ..

بخلاف الصوفية : الشيخ هو الكل الكامل ؛وباقي الناس مثل الدواب يسمع ويطيع بدون اعتراض ..

[امجد محسن]

يا اخوان خلوا النقاشات في مكان اخر ,

يا اكرم الخلق من لي من الوذ به .... سواك عند حلول الحادث العمم
ولن يضيق رسول الله جاهك بي ..... اذا الكريم تحلى باسم منتقم
فان من جودك الدنيا و ضرتها ..... و من علومك علم اللوح و القلم
يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ... ان الكبائر في الغفران كاللمم

[gakani2000]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجد محسن     يا اخوان خلوا النقاشات في مكان اخر , يا اكرم الخلق من لي من الوذ به .... سواك عند حلول الحادث العمم ولن يضيق رسول الله جاهك بي ..... اذا الكريم تحلى باسم منتقم فان من جودك الدنيا و ضرتها ..... و من علومك علم اللوح و القلم يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ... ان الكبائر في الغفران كاللمم

[COLOR="Magenta"]اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم حضرة الأخ أمجد ،

نعوذ بالله من هذا الكلام أتأتينا بهذه القصيدة الكفرية لكي تؤكد لنا إصرارك والعياذ بالله على مخالفة النهج النبوي نهج محمد صلى الله عليه وسلم ، هذا النهج الذي تدعي محبته وإتباعه ، وتثبت لنا في كل مرة عكس ذلك تماما ، ضربت صفحا عن الأدلة الشرعية وأتيتنا بهذه الأباطيل لتزعم فيها حبك لنبي الإسلام والإسلام
ونبيه صلى الله عليه وسلم أبرياء من من يقول مثل تلك الكفريات البوصيرية
أهكذا يكون حب المصطفى صلى الله عليه وسلم، أن يكون الإنسان كالببغاء يردد بلاتمعن وبلا فهم لمايقول ،؟
أتدعي حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تخالفه وتحارب دعوته صلى الله عليه وسلم بل ودعوة كل الأأنبياء سلام الله عليهم في تقرير عقيدة التوحيد وكيف يصح اللجوء إلى غير الله سبحانه وتعالى

يستغيث الشاعر بالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت، وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى:
{ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين } [ يونس: 106].
( أي المشركين ) لأن الشرك ظلم عظيم.
وقوله صلى الله عليه وسلم:
{ من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار } رواه البخاري.

( الند: المثيل ).

2

- فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم

وهذا تكذيب للقرآن الذي يقول الله فيه:

{ وإن لنا للآخرة والأولى }

فالدنيا والآخرة هي من الله ومن خلْقِهِ، وليست من جود الرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في اللوح المحفوظ، إذ لا يعلم ما فيه إلا الله وحده، وهذا إطراء ومبالغة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى جعل الدنيا والآخرة من جود الرسول وأنه يعلم الغيب الذي في اللوح المحفوظ بل إن ما في اللوح من علمه وقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإطراء فقال:

ثم الزعم أن الدنيا والآخرة إنما هما من جود النبي صلى الله عليه وسلم: فهل هما من جود النبي؟..

هل أوجدهما النبي؟.. أم وجدا لأجل النبي؟...
أما الأول فباطل لا ريب، فلا خالق إلا الله.. أما الثاني فهو الغلو بعينه، ومن أين لهم أن الدنيا والآخرة ما وجدتا إلا لأجل النبي صلى الله عليه وسلم؟، بل عندنا أن الله ما خلق الخلق إلا لعبادته، قال تعالى:

{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }.
ثم القول بأن من علوم النبي علم اللوح والقلم، فذلك معناه أن علم النبي زيادة على ما في اللوح والقلم، إذن هو يعلم ما كان وما لم يكن، وزيادة، وهذا باطل، فالنبي لا يعلم ما في غد، إلا شيئا علمه الله، والله تعالى لم يعلمه كل شيء، وقد قال الله تعالى:
{ قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون }.
أما هؤلاء فيزعمون أن النبي يعلم كل شيء في اللوح وزيادة، ويدعون أن الله علمه، وذلك باطل، ولم يكن، ولو كان لما أخبر النبي عن نفسه أنه لا يعلم الغيب، ولما مسه السوء

..

إن المحبة الحقيقية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
هي في طاعته وإتباعه والإقتداء بسنته صلى الله عليه وسلم

[امجد محسن]

في وجوب محبته عليه الصلاة و السلام
اعلم ان محبه رسول الله عليه الصلاة و السلام هي المنزلة التي يتنافس فيها المتنافسون و اليها يشخص العاملون و عليها يتفانى المحبون و بروح نسيمها يتَروح العابدون فهي قوت القلوب و غذاء الارواح و قرة العيون و هي الحياة التي من حرمها فهو من جملة الاموات و النور الذي من فقده فهو في بحار الظلمات و هي روح الايمان و الاعمال و الاحوال و المقامات , فقد منحنا الله به منح الدنيا و الاخرة و اسبغ علينا نعمه باطنة و ظاهرة فاستحق ان يكون حظه من محبتنا اوفى و ازكى من محبتنا لانفسنا و اولادنا و اهلينا و اموالنا والناس اجمعين , وقد روى ابو هريرة رضي الله عنه انه صلى الله عليه و سلم قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده و الناس اجمعين , رواه البخاري
وفي حديث عمر رضي الله عنه انه قال للنبي صلى الله عليه و سلم لانت يا رسول الله احب الي من كل شيء الا نفسي التي بين جنبي , فقال النبي صلى الله عليه و سلم و لن يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه فقال عمر و الذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي التي بين جنبي فقال النبي صلى الله عليه و سلم الأن يا عمر . فهذه المحبة ليست باعتقاد الاعظمية فقط فانها كانت حاصله لعمر قبل ذلك قطعا . وعندما قال ابو سفيان لزيد بن الدثنة رضي الله عنه و, انشدك بالله يا زيد اتحب ان محمدا الان عندنا نضرب عنقه و انت في اهلك فقال زيد و الله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة و اني جالس في اهلي , فقال ابو سفيان وا رايت احدا من الناس يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ( عليه الصلاة و السلام )

بالله عليكم من دمعت عينه او اقشعر جسمه عند قرأة هذا