العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى المواضيع المميزة والوثـــائق

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-08-03, 08:15 PM   رقم المشاركة : 61
محمّد
عضو نشيط





محمّد غير متصل

محمّد


اقتباس:
كاتب الرسالة الأصلية : StraightPath
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد وأفاد بك المسلمين
لدي سؤال
اذا قيل ان حديث ما ضعيف هل يعني هذا ان ليس له طريق صحيح؟ حسب فهمي هناك طريقتان عند علماء الحديث فقد يقصدون ان الطريق ضعيف ( لكن قد يكون له طرق أخرى صحيحة ) وقد يكون الحكم عام , أي على الحديث بعد دراسة كل طرقه
هل فهمي هذا خاطيء؟ و ان كان صحيحا فكيف نعرف ما يقصده المحدث اذا قال هذا ضعيف؟ هل هناك عبارات معينة نفهم منها انه حكم على طريق واحد أو حكم على الحديث بمجموع طرقه؟
جزاك الله خيرا كثيرا

هذا يظهر من سياق السؤال غالباً. أي إذا سُئِلَ الإمام عن حديث بإسناده، فضعفه، فغالبا يكون قصده هذا الإسناد بعينه، ولا يتجاوزه لأن السائل عادة ليس من العوام وإنما طالب حديث يسأل عن علة معينة في الإسناد. أما عندما يكون السؤال عن المتن فقط دون ذكر السند، فإذا ضعفه، فهذا يدل على أن كل طرقه ضعيفة.

هذا مع العلم أن تصحيح الأحاديث الضعيفة بمجموع الأسانيد كان قليلاً عند المتقدمين نسبياً.






التوقيع :
من اقوال الدكتور يحيى إسماعيل أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر: "التقريب بين السنة والشيعة لن يحدث إلا إذا تخلى أحدهما عن مذهبه". "مخططات شيعية لغزو المسلمين السنة عن طريق الصوفية".

للتواصل: www.ibnamin.com
من مواضيعي في المنتدى
»» الفكر الإعتزالي الحديث وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
»» مناظرة بين رافضي وإمام من أهل البيت
»» حوار هادئ مع الصوفية في مسألة الاستغاثة بغير الله
»» عضو جديد متخصص في علم الحديث
»» آية الشيطان السيستاني: نحن نعتبر الأمريكان محررين، ولا نقول بكفرهم!!!
 
قديم 11-08-03, 08:03 PM   رقم المشاركة : 62
AntiShea
خادم أهل السنة







AntiShea غير متصل

AntiShea


اقتباس:
كاتب الرسالة الأصلية : محمّد
أخي الحبيب

هذا السؤال يجب أن يُوجه للرافضة أنفسهم، فعلى المدعي البينة كما هو معلوم. والذي في تاريخ الطبري هو عن نصر بن مزاحم الرافضي. وأكثر هذه الكتب تأخذ منه. مثل الكامل لابن أثير (وقد تكرر ذكره مرتين) والسيرة الحلبية. وهناك كتب لغة لا تهتم بإثبات الروايات ولا بإسنادها وإنما تذكر الرواية من أجل الفائدة اللغوية أو تفسير الكلمة المجهولة. وقد ذكرها الكاتب الرافضي عدة مرات من باب تنويع المصادر مثل لسان العرب وتاج العروس. وبعض الكتب للمعتزلة ككتاب الحيوان. وبعضها للشيعة كتذكرة السبط والعقد الفريد والإمامة والسياسة وشرح ابن أبي الحديد وغيرها. أما طبقات ابن سعد فلم أجد الرواية فيه مع العلم أن غالب مادة ابن سعد من الواقدي المتروك. فهذا كله لا يعتد به. والحجة عندنا هو الإسناد الصحيح والذي لا يقدر الرافضة ابدا على الإتيان به.


[ALIGN=CENTER]جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب[/ALIGN]






 
قديم 12-08-03, 10:29 AM   رقم المشاركة : 63
محمّد
عضو نشيط





محمّد غير متصل

محمّد


الأخ الحبيب خالد وفقه الله

أرجو إلغاء تثبيبت الموضوع ريثما أعود من سفري إذ أني خلال هذه الفترة لن أكون قادراً على المشاركة في المنتديات.

والسلام عليكم ورحمة الله







التوقيع :
من اقوال الدكتور يحيى إسماعيل أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر: "التقريب بين السنة والشيعة لن يحدث إلا إذا تخلى أحدهما عن مذهبه". "مخططات شيعية لغزو المسلمين السنة عن طريق الصوفية".

للتواصل: www.ibnamin.com
من مواضيعي في المنتدى
»» عدنان ولينا ... وحسن نصر الله (صوتي نادر)
»» الجغرافيا الرافضية: سيناء في الكوفة وجبل الطور في الفرات!!
»» صدام حسين من أهل البيت ومن نسل الإمام المعصوم كذلك!!
»» الصحابي مروان بن الحَكَم رضي الله عنه المُفترى عليه
»» سياسة الحقد الإيراني الصفوي ضد العرب (بما فيهم الشيعة)
 
قديم 12-08-03, 02:58 PM   رقم المشاركة : 64
خالد أهل السنة
من كبار الاعضاء





خالد أهل السنة غير متصل

خالد أهل السنة is on a distinguished road


[ALIGN=CENTER]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سمعاً وطاعة شيخنا الحبيب / محمد بن الأمين
حفظك الله في حلك وترحالك ونفعنا بعلومكم - آمين[/ALIGN]







التوقيع :
للمزيد من المقالات والمواضيع
انســــــخ هذا الرابـــــــــــــــــط :
http://saaid.net/feraq/shia/index.htm
ولاتنس الموضوعات التي على يسار الصفحة
من مواضيعي في المنتدى
»» أبوبكر الصديق رضي الله عنه يصدع بإيمانه....ومؤمن آل فرعون يكتم إيمانه
»» أيها الرافضة.....لماذا...أنتم عالة...على المعتزلة والجهمية والقدرية النواصب..؟؟؟
»» غاية التوحيد عند الرافضة.....توحيد الربوبية..!
»» فرق شاسع.....بين التضحية..و..الإمامة..!!
»» النفي التفصيلي
 
قديم 15-08-03, 07:59 PM   رقم المشاركة : 65
السعدي 2
( مؤسس شبكة الدفاع عن السنة )







السعدي 2 غير متصل

السعدي 2 is on a distinguished road


نسأل الله ان يعيد الشيخ محمّد بالسلامة .


أخوكم السعدي 2 ...







التوقيع :
قال سماحة الشيخ مفتي الديار السعودية محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله الشيعة لايجوز تولية قاض منهم ولو فيهم

وقال رحمه الله : أما الرافضة فأفتينا الإمام أن يلزموا بالبيعه على الإسلام ، ويمنعوا من إظهار شعائر دينهم الباطل .
من مواضيعي في المنتدى
»» صلاح الدين بين الخيانة والغدر والإدمان على الخمر .
»» الخميني يقول أن أهل القبلة في الآخرة محرمون من فضل الله ورحمته إلا الشيعة !!!
»» تم تعيين الأخ الكريم المنهج مشرفاً على بوابة الرد على الصوفية
»» الرافضة يجمعون على الشيخ ناصر العمر ، فماذا ستفعلون مع مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب !؟
»» اعلان : العبدالعزيز مراقباً عاماً للمنتدى .. وناصر السنة مشرفاً للحوار الإسلامي .
 
قديم 30-04-04, 09:11 PM   رقم المشاركة : 66
محمّد
عضو نشيط





محمّد غير متصل

محمّد


اقتباس:
أضيف بواسطة محمّد


نعم أخي الكريم وقد أخرجه الإمام مسلم في صحيحه #2404 وقال عنه الترمذي حديث حسن صحيح غريب

وأخرج ابن حبان في صحيحه (15\432): أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (دحيم، ثقة ثبت) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ثبت) وعمر بن عبد الواحد (ثقة) قالا حدثنا الأوزاعي (ثقة ثبت) عن شداد أبي عمار (ثقة ثبت) عن واثلة بن الأسقع قال: سألت عن علي في منزله، فقيل لي ذهب يأتي برسول الله . إذ جاء، فدخل رسول الله  ودخلت. فجلس رسول الله  على الفراش، وأجلس فاطمة عن يمينه وعلياً عن يساره وحسناً وحُسَيناً بين يديه، وقال: «{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}. اللهم هؤلاء أهلي». قال واثلة: فقلت من ناحية البيت: «وأنا يا رسول الله، من أهلك؟». قال: «وأنت من أهلي». قال واثلة: «إنها لمن أرجى ما أرتجي». وهذا حديثٌ صحيحٌ على شرطَيّ البخاري ومسلم.

وهذا صريحٌ في أن الآية غير خاصة في عليٍّ وبنيه. بل هي عامة لمن اتبع النبي  بدليل دخول واثلة فيه. أي أن أهل البيت هم نفسهم آل محمد (أي أتباعه). وهذا لا يتعارض مع ما صحّ عن ابن عباس : {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: «نزلت في نساء النبي  خاصة». فإن الآية نزلت في الأزواج خاصة، ولا مانع أن تشمل غيرهن كذلك.

أما الحديث الذي في صحيح مسلم فقد تكلموا على إسناده. والله أعلم.






التوقيع :
من اقوال الدكتور يحيى إسماعيل أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر: "التقريب بين السنة والشيعة لن يحدث إلا إذا تخلى أحدهما عن مذهبه". "مخططات شيعية لغزو المسلمين السنة عن طريق الصوفية".

للتواصل: www.ibnamin.com
من مواضيعي في المنتدى
»» الدفاع عن صحابة اتهموا بسوء سيرتهم
»» خانوا الحُسَين حيَّاً وخانوه ميِّتاً ......... [ الشيخ أبو بصير الطرطوسي ]
»» سياسة الحقد الإيراني الصفوي ضد العرب (بما فيهم الشيعة)
»» الفكر الإعتزالي الحديث وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
»» تحذير من عالم أزهري: جحافل الشيعة تزحف نحو معاقل السنة عن طريق الصوفية
 
قديم 30-04-04, 09:15 PM   رقم المشاركة : 67
محمّد
عضو نشيط





محمّد غير متصل

محمّد


اقتباس:
أضيف بواسطة الأعشى


السلام عليكم,

الأخ محمد- وفقه الله-,

ما حكم رواية العبادلة عن ابن لهيعة؟

هل يحسن الإسناد بروايتهم كما وجدنا الشيخ الألباني يفعل ذلك, أم ان الإسناد يبقى ضعيفا كما ذكر العلوان:

"وابن لهيعة ضعيف الحديث مطلقاً قاله البخاري ويحى بن معين وأبو حاتم وغيرهم وهذا المشهور عن أئمة السلف وأكابر المحدثين فلا يفرقون بين رواية العبادلةعن ابن لهيعة وبين رواية غيرهم وإن كانت رواية العبادلة عنه أعدل وأقوى من غيرها غير أن هذا لا يعني تصحيح مروياتهم فابن لهيعة سيء الحفظ في رواية العبادلة عنه وفي رواية غيرهم والكل ضعيف وأقوى هذا الضعيف ما رواه القدامى عنه والله أعلم"

أفيدونا جزاكم الله خيرا

ابن لهيعة سيء الحفظ فعلاً طوال عمره. وهو شيعي غالي كما أفاد ابن عدي في الكامل. لكن احترقت بعض كتبه في آخره عمره، فصار يتلقن، مما زاد كثيراً في ضعف أحاديثه.

لذلك حديثه على قسمين:
1- أحاديث رواها عنه العبادلة وقتيبة، فهذه يُعتبر بها، لكن لا يُحتجّ بها بمفردها
2- أحاديث رواها عنه غير هؤلاء، فهذه شديدة الضعف، لا يمكن أن تستعمل للتحسين بمجموع الطرق

مع أخذ العلم بأنه مدلس وبأنه شيعي






التوقيع :
من اقوال الدكتور يحيى إسماعيل أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر: "التقريب بين السنة والشيعة لن يحدث إلا إذا تخلى أحدهما عن مذهبه". "مخططات شيعية لغزو المسلمين السنة عن طريق الصوفية".

للتواصل: www.ibnamin.com
من مواضيعي في المنتدى
»» خانوا الحُسَين حيَّاً وخانوه ميِّتاً ......... [ الشيخ أبو بصير الطرطوسي ]
»» الرد على من اتهم شيخ الإسلام ابن تيمية بالنصب
»» وفاة النبي عليه الصلاة والسلام لم تكن في الثاني عشر من ربيع الأول كما يزعم الصوفية
»» عضو جديد متخصص في علم الحديث
»» فائدة قيمة من شيخ الإسلام: التابعون ليس فيهم من عرف بالكذب إلا الشيعة
 
قديم 30-04-04, 09:54 PM   رقم المشاركة : 68
AntiShea
خادم أهل السنة







AntiShea غير متصل

AntiShea


[ALIGN=CENTER]شيخنا محمد هل سب الشعبه بن المغيرة عليا رضي الله عنهما كما صحح الألباني رحمه الله في صحيحه بارك الله فيكم[/ALIGN]







 
قديم 01-05-04, 10:35 PM   رقم المشاركة : 69
محمّد
عضو نشيط





محمّد غير متصل

محمّد


أخي الفاضل

هل تعني هذا الحديث؟


مسند أحمد (4|371): ثنا وكيع ثنا مسعر (ثبت) عن (الحجاج) أبي أيوب مولى لبنى ثعلبة (مجهول، كما قال الحسيني في الإكمال) عن قطبة بن مالك (رضي الله عنه) قال ثم سب أمير من الأمراء عليا رضي الله عنه فقام زيد بن أرقم فقال أما ان قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الموتى فلم تسب عليا وقد مات

وهو -لو صح- حجة على الشيعة، فهم أكثر الناس لعناً للأموات ولخيرة المؤمنين. بل لا أعلم في سائل الملل والديانات من يجعل في أصل دينه لعن أمهات المؤمنين وخيرة أصحاب نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، إلا هذه الطائفة المارقة... لا اليهود ولا النصارى ولا المجوس ولا الهندوس ولا الخوارج ولا غيرهم، عنده من اللعن ما عند هؤلاء. وما دعاء صنمي قريش إلا غيض من فيض.

يا أمتي دينُ الروافضِ بدعةٌ *** بذرُ اليهودِ وعابدِ الصلبان
يا أمتي علمُ الروافضِ كذبةٌ ***قامت على التزويرِ والبهتانِ
يا أمتي خلقُ الروافضِ ضحكةٌ ***من سنِِِِِِِ خداعٍ حقيرِ الشان
أهلُ الغلوِ من الروافضِ كفّروا *** شيخان للإسلامِ هم تيجان
وكذلك الصحبُ الكرامُ مع النساء *** أزواجِ من قد جاءَ بالفرقانِ
جمعوا الغلوَ مع الجهالةِ مثلما *** فعلَ النصارى قبلَهم بزمانِ
وكذاك مكرٌ لليهودِ وخبثُهم ***قد بان هذا ظاهراً لِعَيان
عبدوا القبورَ مع الترابِ وإنما*** ذا فعلُ من لا يَرتجي لجِنان
لا عقلَ عندهموا ولا فهمٌ لهم*** كشياهِ ضانٍ في يدي رُعيان
إني عرفتُ ضغائناً بصدورِهم*** لعساكرِ التوحيدِ والقرآن
هم مركزٌ للكفرِ في أرضٍ لنا*** قامتْ على التوحيدِ للرحمن
يا ربِ طهِّـر أرضَنا من رجسِهم*** تطهير ماءٍ قد صَلى نيران
يا ربِ أنزِل لعنةً ترديهموا*** في النارِ أو في حفرةِ الجُبان
يا أهلَ ملتِنا فلا تَبقوا على*** صافِ المحبةِ مع بني الكفران
أبدوا العداوةَ إن أردتم جنةَ الـ*** فردوسِ من ربٍ عظيمِ الشان
رضيَ الإلهُ عن الصحابةِ كلِهم*** ذا قولُ أهلِ الدينِ والإيمان
ثم الصلاة على النبي المصطفى ***والآلِ والأزواجِ مجتمعان







التوقيع :
من اقوال الدكتور يحيى إسماعيل أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر: "التقريب بين السنة والشيعة لن يحدث إلا إذا تخلى أحدهما عن مذهبه". "مخططات شيعية لغزو المسلمين السنة عن طريق الصوفية".

للتواصل: www.ibnamin.com
من مواضيعي في المنتدى
»» <<هام جداً>> لماذا لا نغزوا ويكيبيديا!
»» الرد على من اتهم شيخ الإسلام ابن تيمية بالنصب
»» صورة لأحمدي نجاد مضحكة جداً!!
»» مناظرة بين رافضي وإمام من أهل البيت
»» الصحابي مروان بن الحَكَم رضي الله عنه المُفترى عليه
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:23 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "