الزملاء الرافضة عندي سؤالين بخصوص زواج المتعة

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     الاخ هشام السني ارجو ان تجيب على استفساري وهو انه كيف عرفت ان فلانا ما ابن متعة وليس ابن زواج دائم ؟ اليس هذا سؤالك ؟ اكرر كيف تعرفون هذا ابن متعة وتصفونهم بأنهم ابناء متعة ؟ لا تنسى ان معرفك هو السني ، والجواب اريده من سنتكم ، لا من تعليقاتك !!! وإلا فهو الاسفاف بعينه فلا تزعل وانت طلبت بعدم الخروج عن الموضوع ، وبدأت انت نفسك تخرج من الموضوع .....

لماذا تسألني أنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليست المتعة منتشرة عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومتى خرجت أنا عن الموضوع أصلا ؟؟؟؟؟؟؟؟

[هاشم المرقال]

اقتباس: لماذا تسألني أنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

اليس سؤالك الاول هو :

اقتباس: 1-اذا كانت المتعة حلال وأجرها عظيم فلماذا تغضبون عندما يصفكم أهل السنة بأنكم أبناء متعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانت تعترف انكم تصفوننا بأبناء المتعة .....!

اما انتم صادقين في هذا الادعاء فأسألكم :
السؤال : كيف عرفتم اننا ابناء متعة وليس ابناء زواج دائم ؟

واذا كنتم كاذبين ( ارجو إلا تزعل ) اذن هو ألإسفاف بعينه ...

فأختار اي الجوابين لأناقشك .....

فأنت اردت الحوار بهذا الاتجاه ، وإنما اردت انا الحوار عن المتعة بصورة عامة فأجبتموني :

اقتباس: الزميل هاشم المرقال لن اجيبك حني تجيب عن الموضوع

وبالأنتظار

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     اليس سؤالك الاول هو : وانت تعترف انكم تصفوننا بأبناء المتعة .....! اما انتم صادقين في هذا الادعاء فأسألكم : السؤال : كيف عرفتم اننا ابناء متعة وليس ابناء زواج دائم ؟ واذا كنتم كاذبين ( ارجو إلا تزعل ) اذن هو ألإسفاف بعينه ... فأختار اي الجوابين لأناقشك ..... فأنت اردت الحوار بهذا الاتجاه ، وإنما اردت انا الحوار عن المتعة بصورة عامة فأجبتموني : وبالأنتظار

الجواب بسيط جدا
أن المتعه عندكم
لا تستلزم عقد
ولا شهود
ولا إذن ولي
والإبن لا يعرف أبوه
والأم لا تعرف من أبو إبنها
لأنه يستحيل أن تعرف أو هو يعرف لعدم وجود ما يثبت هذا الزواج
هل تستطيع أن تثبت أي زواج متعه
فيكون زواج زنا في نفس الوقت
[[[[ فهل الزنى يكون فيه عقد أو شهود أو إذن ولي ]]]]

أما إبن الزواج الدائم فهو وفق دينكم يثبت لأنه
بعقد
وشهود
ولأن الزوجه تعرف أنها حملت من هذا الزوج ولن تختلط عليها الأمور

أعتقد لن تستطيع أن تنفي هذه الحقيقة حول إبن الزنا أقصد إبن المتعه

[هاشم المرقال]

اقتباس: أما إبن الزواج الدائم فهو وفق دينكم يثبت لأنه بعقد وشهود ولأن الزوجه تعرف أنها حملت من هذا الزوج ولن تختلط عليها الأمور أعتقد لن تستطيع أن تنفي هذه الحقيقة حول إبن الزنا أقصد إبن المتعه

لا زال السؤال هو كيف عرفتم هذا ابن متعة وهذا ابن زواج دائم ، فوصفكم للشيعة بأبناء متعة ؟

هل عندكم دليل ام ان هذه من اكاذبيكم

قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين

واذا كنتم كاذبين ، فلا عتاب .......

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     لا زال السؤال هو كيف عرفتم هذا ابن متعة وهذا ابن زواج دائم ، فوصفكم للشيعة بأبناء متعة ؟ هل عندكم دليل ام ان هذه من اكاذبيكم قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين واذا كنتم كاذبين ، فلا عتاب .......

الجواب بسيط جدا
أن المتعه عندكم
لا تستلزم عقد
ولا شهود
ولا إذن ولي
والإبن لا يعرف أبوه
والأم لا تعرف من أبو إبنها
لأنه يستحيل أن تعرف أو هو يعرف لعدم وجود ما يثبت هذا الزواج
هل تستطيع أن تثبت أي زواج متعه
فيكون زواج زنا في نفس الوقت
[[[[ فهل الزنى يكون فيه عقد أو شهود أو إذن ولي ]]]]

أما إبن الزواج الدائم فهو وفق دينكم يثبت لأنه
بعقد
وشهود
ولأن الزوجه تعرف أنها حملت من هذا الزوج ولن تختلط عليها الأمور

أعتقد لن تستطيع أن تنفي هذه الحقيقة حول إبن الزنا أقصد إبن المتعه

=============================
هاشم المرقال
لماذا أخذت جزء [[[ الجواب على إثبات إبن الزواج الدائم ]]]
وتركت [[[ الجواب على سؤالك عن إثبات إبن المتعه ]]]
أم أنه أحرجك الجواب
ها قد أعدته لك
فهل تستطيع نفيه أم أن هروبك دليل عجزك عن الرد

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     اليس سؤالك الاول هو : وانت تعترف انكم تصفوننا بأبناء المتعة .....! اما انتم صادقين في هذا الادعاء فأسألكم : السؤال : كيف عرفتم اننا ابناء متعة وليس ابناء زواج دائم ؟ واذا كنتم كاذبين ( ارجو إلا تزعل ) اذن هو ألإسفاف بعينه ... فأختار اي الجوابين لأناقشك ..... فأنت اردت الحوار بهذا الاتجاه ، وإنما اردت انا الحوار عن المتعة بصورة عامة فأجبتموني : وبالأنتظار

هل تعلم أن سؤالك هذا أوقعك في حرج ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو سألتك سؤالك مضادا كيف تعرف أن فلان وفلان من الشيعة مولودين من نكاح صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره

اقتباس: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ، ومن تمتع ثلاث مرات كان كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي " وذكر الكاشاني أيضا : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " "ومن خرج من الدّنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع " ،" ونقل الكاشاني في تفسيره أيضاً بالفارسية ما ترجمته بالعربية : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " جاءني جبريل بهدية من ربي وتلك الهدية " متعة النساء المؤمنات ولم يهد الله هذه الهدية إلى أحد قبلي من الأنبياء ... اعلموا أن المتعة خصني الله بها لشرفي على جميع الأنبياء السابقين ، ومن تمتع مرة في عمره صار من أهل الجنة ... وإذا اجتمع المتمتع والمتمتعة في مكان معاً ينزل عليهما ملك يحرسهما إلى أن يفترقا ، ولو تكلما بينهما فكلامهما يكون ذكراً وتسبيحاً ، وإذا أخذ أحدهما بيد الآخر تقاطر من أصابعهما الذنوب والخطايا ، وإذا قبل أحدهما الآخر كتب الله لهما بكل قبلة أجر الحج والعمرة ، ويكتب في جماعهما بكل شهوة ولذة حسنة كالجبال الشامخات ، وإذا اشتغلا بالغسل وتقاطر الماء خلق الله تعالى بكل قطرة من ذلك الماء ملكاً يسبح الله ويقدسه وثواب تسبيحه وتقديسه يكتب لهما إلى يوم القيامة . يا علي الذي يظن أن هذه السنة ( المتعة ) خفيفة وضعيفة ولا يحبها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه ... قال جبريل عليه السلام : يا محمد صلى الله عليه وسلم الدرهم الذي يصرفه المؤمن في المتعة أفضل عند الله من ألف درهم أنفقت في غير المتعة . يا محمد في الجنة جماعة من الحور العين خلقها الله لأهل المتعة . يا محمد إذا عقد المؤمن من المؤمنة عقد المتعة فلا يقوم من مكانه إلا وقد غفر الله له ويغفر للمؤمنة أيضا .... " ." روى الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد . وذكر صاحب منتهى الآمال بالفارسية ، وترجمته بالعربية : وروي أيضاً عن الصادق عليه السلام أنه قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكاً من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة . وقد ذكرت عدة روايات في فضائل المتعة في ( عجالة حسنة ) باللغة الأردية وهي ترجمة لرسالة المتعة للمجلسي سنذكر ترجمة بعضها بالعربية : قال علي أمير المؤمنين عليه السلام : من استصعب هذه السنة ( المتعة ) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه . وقال سيد العالم صلى الله عليه وسلم : من تمتع من إمرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة . وقال الرحمة للعالمين رسول الله صلى الله عليه وآله : من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم ، ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسده كله من نار جهنم المحرقة . قال رسول الله سيد البشر شفيع المحشر : يا علي ينبغي أن يرغب المؤمنون والمؤمنات في المتعة ولو مرة واحدة قبل أن ينتقلوا من الدنيا إلى الآخرة . السؤال هل تمتعت فاطمة الزهراء بناء على أوامر وروايات الأئمه ؟ لقد أقسم الله تعالى بنفسه أنه لا يعذب رجلا أو امرأة قد تمتعا ، ومن اجتهد في هذا الخير ( المتعة ) وازداد فيها رفع الله درجته . ونقل الكاشاني في تفسيره رواية طويلة بالفارسية وفيها أنه صلى الله عليه وسلم سئل : ( جيست جزائي كى كه دراين باب سعى كده ؟ فرمود : له أجرهما مراورا باشد أجر متمتع ومتمتعه ) ومعناه بالعربية : ( ما هو جزاء من سعى في هذا الباب ( المتعة) ؟ فقال : له أجرهما ) أي أن للساعي بين المتمتعين أجرهما أي أجر المتمتع والمتمتعة . ونقل أبو جعفر القمي في ( من لا يحضره الفقيه ) وهو من الصحاح الأربعة عند الشيعة ( روي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع ) . ونقل القمي أيضا : ( قال أبو جعفر عليه السلام : أن النبي صلى الله عليه وآله لمّا أسري به إلى السماء قال : لحقني جبريل عليه السلام قال : يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول : أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء ) . ونقل القمي أيضا : ( وقال الصادق عليه السلام : إني أكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله لم يأتها ، فقلت : هل تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : نعم ) . ونقل القمي أيضا : ( عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر وكل شراب ، وعوضهم من ذلك المتعة ) . بقلم : حسن عبد الله وقال سيد العالم صلى الله عليه وسلم : من تمتع من إمرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة

حسنا يازميل أنت أقررت في رد سابق أن هذه الروايات ضعيفة عندكم ..........أتفق معك في هذه

طيب أنتم تقرون أن المتعة حلال وتهجمون علينا كلما أتينا بأدلة تحريمها من كتبنا وكتبكم

وفي المقابل أسيادكم يفعلون المتعة مع بناتكم وأمهاتكم

.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


.


أظنك فهمت قصدي الأن

اعلم أن هذا الاسم (ابن المتعة) له أسباب تجعلنا نطلق هذا الاسم عليكم وليس سببا واحدا

1-ممارسة المعممين للمتعة على عامة الرافضة


2- دفاعكم عن هذا الزواج وادعائكم أنه حلال


3- سخريتكم من زواج المسيار والعرفي وانهما لايختلفان عن المتعة


4-وجود الأحاديث عندكم وماأكثرها عن فضل زواج المتعة وأنه أجره عظيم


(لاأتكلم عنك لكن كثير من جهال الرافضة يفخرون بهذه الأحاديث ويعتبرونها أدلة على تحليل المتعة )


5-زواج المتعة ليس فيه شهود أو شروط أو اذن من ولي الأمر ممايجعله أسهل بكثير من الزوج الشرعي كما وضح الأخ الفاضل (فتى الشرقية)


6-الشذوذ الجنسي الذي يظهره معمميكم أو بعض العامة من الرافضة(بدون زعل لكنها الحقيقة المرة وللأسف )


7-الفتاوي الجنسية التي يفتيها السيستاني ويوافقه عليها عامة الرافضة دون أدنى اعتراض

اختر مايعجبك أو أضف سببا من عندك

[الباقر 12]

حرمتم أنفسكم من المتعة فموتوا بغيظكم

[## عـلـي البغـدادي ##]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاذان     حرمتم أنفسكم من المتعة فموتوا بغيظكم

حرمنا على انفسنا الزنا فموتو بغيظكم لاننا احصنا انفسنا من الزنا و ابتلاكم الله في انفسكم بالزنا

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاذان     حرمتم أنفسكم من المتعة فموتوا بغيظكم

بل انت الذي مت بغيظك يامسكين مالفرق بين المتعة والزنا ؟؟؟؟؟
الا تعلم ان سيدك السيستاني نسب الي ابيه بالقرعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعانك الله علي عقلك ودينك الهزيل

[سني من طرابلس]

نعم حرمنا المتعة على انفسنا لأنها حرمت علينا والتزمنا بها
فحافظنا على انسابنا وكل منا يعرف طهارة امه وعفتها
وكل منا يعرف ابيه
فهل كل فرد منكم يا اصحاب المتعة
يثق بامه و يعرف ابيه