بسم الله الرحمن الرحيم
حين تواجه الصوفية بما تحتويه كتبهم من كفر بواح وبدع واضحة فإنهم لن تعييهم الحيلة للرد عليك فإذا كانوا يفهمون هذه القضية الكفرية أو البدعية على طريقتهم قالوا لكل أنك كسلفى إيمانك مقيد ولن تفهم هذا الروحانيات والأسرار التى يدركها الصوفية أصحاب الإيمان المطلق
وأن بوغتوا بها ولم يكونوا يعلموا لها جواباً قالوا إن هذه الكلام موضوع وعار من الصحة وهذا ردهم حين يعجزون عن تأويل الكفريات والبدع لكن السؤال هو من يضع للصوفية ومن يحاول أن يشوه صورتهم وهل لهم صورة حسنة أصلاً
ولن يستمر هذا الرد إلى الأبد لأنهم يجدون دائماً تأويلا لما تحتويه كتبهم من كفر وبدع
وقد واجهت عددا من الصوفية بما ورد فى كتاب الدباغ (تخليص الإبريز) من السجود بين يدى القط حين حك شاربه أو فمه (صورة الصفحة فى وثائق الأخ البرقعى) وإباحة السجود بين يدى كل دابة وشجر وأن وليهم المزعوم رأى رب العزة يفعل مثل القط يحك فمه (هل رأى أحدكم قط يحك شاربه أو فمه أنها حركة فى منتهى العجز )
فقال أحدهم (وهو أحد مشايخهم وعلمائهم حيث أعيش) فى أول الأمر أن هذا الكلام موضوع لكن يبدو أن شيخى الصوفى العالم سأل شيخا صوفياً جاهلاً (حيث يعتقد كثير من الصوفية بالعلم اللدنى والذى لا يعطيه رب العزة إلا لجهالهم ) فأفهمه القضية وأن الرجل ما سجد لغير الله
على أن القول بأن الرجل سجد لله ينطوى على أن وليهم المزعوم شاهد رب العزة يحك شاربه بيده مثل القط هنا رفض الشيخ أن يفسر لى بحجة أن إيمانى مقيد ولن أفهم
على أن صوفياً أخر أقل درجة تطوع وفسر ما غاب عنى وعنكم من أن الولى ما سجد لغير الله وأن الله لم يحك فمه لكن الرجل سجد حين رأى حركة القط حيث رأت روحه أن الله هو الذى فعل حركة القط للقط أى فعل الفعل ولم يحك رب العزة شاربه أو فمه
على أساس قوله تعالى
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ {96} الصافات
وهذا تأويل للآية غريب وقول فى منتهى السخف حيث يبيح هذا التفسير السجود بين يدى كلب حين ترى الكلب يهز ذيله مثلاً و حتى يأتى بأى فعل قبيح ويبيح السجود بين يدى كل دابة وشجر وحجر (وهذا ما أباحة الدباغ إكمالاً لهذه القصة)وهل هذا الفعل ينم عن خير لو كان خيراً لسبقنا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته
لكن هل يفعل الله أفعال العباد الجواب لا حيث أن الله خلق الخلق وخلق أفعالهم لكن العباد فاعلون هذا الكلام لم يعجب الصوفية وردوا على بقوله تعالى
"فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {17} الأنفال"
والجواب أن هذا فعل خاص ذكره رب العزة وأيضاً قوله تعالى
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {3} النجم
وهنا قرر الله تبارك وتعالى قيام محمد صلى الله عليه وسلم بالفعل
وأيضا أنه حين أكل العبد فالله جل وعلى خلقه وخلق طعامه وخلق فعل الأكل لكن العبد أكل فهل يجوز لنا القول بأن الله أكل معاذ الله
والسؤال الثانى هل شاهد الولى المزعوم الله جل وعلى يخلق فعل القط الجواب فى قوله تعالى
مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا {51} الكهف
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته