عائشة في قلوبنا رضي الله عنها

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moslim_1980     في تفسير الأية (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم ) أن زوجات النبي بعد وفاته فإنه لا يحل لأحد بأن يعقد عليهن وينكحهن، وليس في الأية دليل على تعظيم من الشأن. هل يجعل الزواج من نبي أو مصاحبة نبي سبباً قطعياً لأن يكون الشخص مؤمن وصادق ومحرم النقد به...ألم ينتقد القرأن ويهاجم أصحاب نبي الله موسى عليه السلام، بعبادتهم للعجل والكفر!! , وهل جعل زواج نبي الله لوط ونوح نسائهم مؤمنات وهذه سورة التحريم تشهد بذلك. ألم تذكر سورة التحريم ذم بعض زوجات النبي الذين أذوه وقد هددهم الله سبحانه وتعالى بأن يبدلهم بزوجات خير منهن؟

الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة

وبعد ...

نعلم نحن أهل السنة و الجماعة
( و الحمد لله على النعمة الكريمة ) ..
أن زوجات النبي أمهات للمؤمنين ..
بنص كلام ربنا سبحانه ..
و بسنة الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم ..

فمن ليست عائشة و لا حفصة و لا باقي الطاهرات المطهرات الكريمات العفيفات التقيات من زوجات النبي صلى الله عليه و سلم ..ليست له أم .. فليس داخلا ً في الآية الكريمة .. وليس من جملة المسلمين أصلا ً ..

يعني و العياذ بالله من الكافرين الخارجين عن ملة الإسلام لقول الله تعالى .. [ و أزواجه أمهاتهم ] ..

و بما أن الرافضة تكاد تكون الملة الوحيدة التي تطعن في زوجات النبي ( عياذا ً بالله من الكفر و الزندقة )

ما بين إتهام لهن بالكفر .. أو الفاحشة .. و غير ذلك مما يندى له الجبين .. و يفرح له اليهود و النصارى و الكافرون .. لأن الرافضة ملة محسوبة على الإسلام .. و الإسلام منهم براء ..

السؤال للرافضة .. لكي لا أطيل ..

[ هل أصاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أخطأ بزواجه من أمنا عائشة و أمنا حفصة .. رضوان الله عليهما ؟ ] ..

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moslim_1980     في تفسير الأية (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم ) أن زوجات النبي بعد وفاته فإنه لا يحل لأحد بأن يعقد عليهن وينكحهن، وليس في الأية دليل على تعظيم من الشأن. هل يجعل الزواج من نبي أو مصاحبة نبي سبباً قطعياً لأن يكون الشخص مؤمن وصادق ومحرم النقد به...ألم ينتقد القرأن ويهاجم أصحاب نبي الله موسى عليه السلام، بعبادتهم للعجل والكفر!! , وهل جعل زواج نبي الله لوط ونوح نسائهم مؤمنات وهذه سورة التحريم تشهد بذلك. ألم تذكر سورة التحريم ذم بعض زوجات النبي الذين أذوه وقد هددهم الله سبحانه وتعالى بأن يبدلهم بزوجات خير منهن؟

هل تعلم أنه :
1- لا يصح القياس في دين الرافضة ، وأنت قست هداك الله عائشة بامرأة لوط عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وهذا لا يصح عند الرافضة فأول من قاس إبليس ( هكذا تقولون ).


2- وأن الإسلام ناسخ لما قبله من الشرائع ومنها شريعة نوح ولوط عليهما السلام بما فيهما من حكم الزواج بامرأتيهما الكافرتين .


3 - هل تعلم أن هناك آية تقول :

أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا


هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ


تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا


مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ


حَكِيمٌ ( 10 )



الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ






تأمل بدقة الآتي :


(( فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ))



وتأمل بدقة أكثر وأكثر :



(( وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ))




فماذا يفهم المسلم من هذا الكلام البين الواضح ؟


ولذلك كلامك مردود عليك حتى تثبته بدليل

ومع ثقتنا في براءة الصادق رضي الله عنه من هذه الرواية إلا أننا نسوقها لتعلم أنك تتكلم بما لا تعلم

روي عن الإمام جعفر الصادق - رضي الله عنه، فعن أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي عن أبي عبدالله، أنه قال لأبي حنيفة في احتجاجه عليه في إبطال القياس: "أيما أعظم عند الله ؟ القتل ، أو الزنا ؟ قال : بل القتل ، فقال ( عليه السلام ) : فكيف رضي في القتل بشاهدين ، ولم يرض في الزنا إلا بأربعة ؟ ! ثم قال له : الصلاة أفضل ، أم الصيام ؟ قال : بل الصلاة أفضل قال ( عليه السلام ) : فيجب ـ على قياس قولك ـ على الحائض قضاء ما فاتها من الصلاة في حال حيضها دون الصيام، وقد أوجب الله عليها قضاء الصوم دون الصلاة ، ثم قال له : البول أقذر ، أم المني ؟ فقال : البول أقذر ، فقال : يجب على قياسك ـ أن يجب الغسل من البول دون المني ، وقد أوجب الله تعالى الغسل من المني دون البول ـ إلى أن قال (عليه السلام) : ـ تزعم أنك تفتي بكتاب الله ، ولست ممن ورثه ، وتزعم أنك صاحب قياس ، وأول من قاس إبليس ولم يبن دين الله على القياس ، وزعمت أنك صاحب رأي ، وكان الرأي من الرسول ( صلى الله عليه وآله ) صواباً ، ومن غيره خطاءً ، لأن الله تعالى قال: {فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ} ولم يقل ذلك لغيره. (وسائل الشيعة ج27 ص48).

وعليه فأنت تخالف الصادق رضي الله عنه الذي سد باب القياس

الأمر الثاني الذي يهدم دينك من أساسه وبشهادة مراجعك

زوج رسول الله صلى الله عليه وآله ابنتيه قبل البعثة كافرين كانا يعبدان الأصنام، أحدهما عتبة بن أبي لهب والآخر أبو العاص بن الربيع، فلما بعث النبي صلى الله عليه وآله فرق بينهما وبين ابنتيه، فمات عتبة على الكفر، وأسلم أبو العاص بعد إبانة الإسلام، فردها عليه بالنكاح الأول(36).
عدة رسائل، للشيخ المفيد (ره) ص227 ـ229.
فاطمة الزهراء (ع) بهجة قلب المصطفى (ص)
العلامة أحمد الرحماني الهمداني
الفصل السابع والثلاثون
2ـ السيدة أم كلثوم سلام الله عليها
36 - 37

كصحيحة عبد الله بن سنان عن أبى عبدالله عليه‏السلام : «اذا أسلمت امرأة و زوجها على غير الاسلام فُرّق بينهما»(5) و غيرها.
وسائل الشيعة: 14 / 421، باب 9 من ابواب ما يحرم بالكفر، حديث 4 .
دروسٌ تمهيدية فى الفقه الإستدلالى
الجزء الثالث
قسم العقود (2) والإيقاعات
الشيخ باقر الإيرواني
(60)(62)

وعليه كان لا بد من التنفريق بين الزوجة المسلمة التي بقي زوجها على الكفر
هذا الأمر قبلتم به وكان عندكم أمرا عاديا
ولكن هنا المأزق الذي لا مخرج لكم منه
الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي فرق بين بنتيه وزوجيهما الكافرين
كيف يرضى لنفسه أن يبقي في عصمته كافرتين؟
فقياسك بامرأتي نوح ولوط أوقعك في صف ابليس وقست القياس المحرم عندكم
وحسب كتبكم فقد تزوج نوح ولوط عليهما السلام من كافرتين لأنه لا يوجد حكم شرعي ينهى عن ذلك ولكن في الإسلام فالأمر مغاير
قال الله تعالى : ولا تمسكوا بعصم الكوافر وعليه
تتساقط الصخور المدمرة على دينكم العنكبوتي فتهده وتتكاثر الأسئلة:
1 - قولكم بأن زوجتي الرسول صلى الله عليه وسلم كافرتين ولم يطلقهما مع علمه بالحكم الشرعي تكطونون قد طعنتم في رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفر
2 - حكمتم على علي رضي الله عنه بالكفر لتزويجه ابنته من كافر
3 - حكمتم على الحسن بن على رضى الله عنه بالكفر لزواجه من الناصبية الكافرة جعدة بنت الاشعت رغم وجود حكم شرعى وهى التى كما تدعوا انها قتلته ووضعت له السم.
4 -حكمتم على الرضا رضى اله عنه بالكفر لزواجه من ابنة المامون الكافرة والتى ايضا قتلته بوضع السم له فى فرجها.( وخرافات مسرحيات القتل كثيرة ولا تتوقف).

[ابوالوليد المهاجر]

الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
وبعد ...


هل هو مصيب في ذلك ام لا ؟!!






تقولون أن عائشة رضي الله عنها " كافرة "!!
هذا يلزمكم بإن النبي صلى الله عليه وسلم خالف صريح كلام الله عزوجل !
قال تعالى : {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)}البقرة.

فكيف برسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج بكافرة ؟؟!!

وقال الله في آية أخرى :

وَلَاتُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ


وتقولون ان عائشة وحفصة رضي الله عنهما..

كانا على النفاق !!


هل كان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم نفاقهما؟؟


فإن قلت : نعم .. يعلم ذلك .
فأقول لك : هل يجوز الزواج من المنافقة ؟
وان قلت : لايعلم ذلك .
فأقول لك : ان كان لايعلم ذلك .. فكيف علمته انت بما مالم يعلمه صلى الله عليه وسلم ؟!!
فتتهمونهم بالكفر والنفاق !!
فماذا تقولون في هذه الآية والتي بعدها :


قال تعالى : {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)}البقرة.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواإِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْعَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَلَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْتَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّوَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِوَاسْأَلُوا مَاأَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .

[ابو مسلمة]

اسجل متابعه
بارك الله فيك شيخنا

[ابوالوليد المهاجر]

الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
وبعد ...

إلزام آخر للرافضة :

تقولون : ان عصمة النبي صلى الله عليه وسلم ( مطلقة )!
سوف اسلم لك جدلا ً .. ان ذلك صحيح ونوافقك .. ولكن

كيف تكون عصمة مطلقة وهو يتزوج من كافرة ( 1) بزعمكم ؟!!
كيف تكون عصمة مطلقة وهو يتزوج من منافقة بزعمكم ؟!!
لقد سقطت العصمة المطلقة يازميل !!!



( 1)
قال ابن رجب البرسي: (إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة (مشارف أنوار اليقين 86).
قال المجلسي في كتاب (حق اليقين) عن محمد الباقر : (( إذا ظهر المهدي فإنه سيحيي عائشة أم المؤمنين ويقيم عليها الحد))
عن أبي جعفر قال : أما لو قام قائمنا ، وردت إليه الحميراء ، حتى يجلدها الحد وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة . ( بحار الأنوار 52 /314 )



أولاً: اعتقاد الشيعة بكفر أم المؤمنين عائشة:
حيث تعتقد الشيعة الإمامية كفر أم المؤمنين عائشة، رضي الله عنها، وأنها من أهل النار، بل يسمونها في كتبهم المنحرفة بـ (أم الشرور)، وبـ (الشيطانة)، كما ذكر ذلك إمامهم البياضي في كتابه الصراط المستقيم.
وكذلك ذكر العياشي في تفسيره، والمجلسي في بحار الأنوار، والبحراني في كتابه البرهان، ما أسندوه زوراً وبهتاناً إلى جعفر الصادق القول في تفسير قوله تعالى: ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً) قال: (التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً: عائشة، هي نكثت إيمانها).

ثانياً: اعتقاد الشيعة بأن أم المؤمنين عائشة في النار:
كما يعتقد الشيعة، في العفيفة الطاهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، بأن لها باباً من أبواب النار تدخل منه، حيث ذكر إمامهم العياشي في تفسيره [2/243] ما إسناده إلى جعفر الصادق كذباً وزوراً، أنه قال في تفسير قوله تعالى حكاية عن النار: (لها سبعة أبواب)، قوله: (يؤتى بجهنم لها سبعة أبواب…والباب السادس لعسكر…).
وعسكر هو كناية عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، كما ذكر ذلك المجلسي، في كتابه بحار الأنوار، ووجه الكناية عن هذا الإسم كونها كانت تركب جملاً في موقعة الجمل يُقال له عسكر.

موسوعة فرق الشيعة .
ننتظر الرد على هذه التساؤلات والالزامات !!

[Moslim_1980]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلمة     (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلمة     لاتراوغ جاوب هي عائشة رضي الله عنها هل هي امك ام لا وتذكر ان عائشه هي ام امؤمنين بنص القران

وهل تنص الأية فقط على عائشة!!! وأين بقية زوجات النبي وأولهن وأعظمهن السيدة خديجة بنت خويلد عليها السلام...
المقصود الأمومة بحرمة النكاح بعد الرسول

[ابوالوليد المهاجر]

اجب على تساؤلاتي والزاماتي ولاتتهرب !!

[Moslim_1980]

المشكلة إنكم تجعلون توجيه النقد لزوجات الرسول أو الصحابة وتفسرونه بالتكفير لهم، نحن لا نقول إن زوجات الرسول كافرات، ولكن نحن نأخذ موقف من بعضهم بسبب بعد الأمور الغير صحيحة التي في بعضهن (وأكبر شاهد سورة التحريم)، بالعكس كان منهم أجلاء كالسيدة خديجة عليها السلا والسيدة ام سلمة رضي الله عنها... يعني انتم تكذبون الكذبة وتبتدعو الفرية على الشيعة وتصدقونها والدليل رفضكم الإطلاع على مصادرنا الصحية ومحاولة تلفيق بعض الأدلة الموضوعة...
وقد كان زواج الرسول صلى الله عليه وعلى أله وسلم لحكم معينة ولا يعني قدسية لهن...وإنما هذا الدفاع المسميت عن عائشة لأنها إبنة الرئيس السياسي الذي إستولى على حكم بعد وفاة النبي الأمة بظروف معينة...
فأنتم زوجات النبي وأمهات المؤمنين عندكم هي عائشة فقط... والصحابة عندكم هم أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ومن وافقهم.
فكيف لا تتحملون بأن عائشة كانت تؤذي النبي في كثير من المواضع بسسب غيرتها وقد أنزل الله سورة كاملة في ذلك، وتتحملون بأن تفسرو أن الرسول عبس وأنزلت سورة في معاتبته!!؟

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moslim_1980     المشكلة إنكم تجعلون توجيه النقد لزوجات الرسول أو الصحابة وتفسرونه بالتكفير لهم، نحن لا نقول إن زوجات الرسول كافرات، ولكن نحن نأخذ موقف من بعضهم بسبب بعد الأمور الغير صحيحة التي في بعضهن (وأكبر شاهد سورة التحريم)، بالعكس كان منهم أجلاء كالسيدة خديجة عليها السلا والسيدة ام سلمة رضي الله عنها... يعني انتم تكذبون الكذبة وتبتدعو الفرية على الشيعة وتصدقونها والدليل رفضكم الإطلاع على مصادرنا الصحية ومحاولة تلفيق بعض الأدلة الموضوعة... وقد كان زواج الرسول صلى الله عليه وعلى أله وسلم لحكم معينة ولا يعني قدسية لهن...وإنما هذا الدفاع المسميت عن عائشة لأنها إبنة الرئيس السياسي الذي إستولى على حكم بعد وفاة ني الأمة بظروف معين... فأنتم زوجات النبي وأمهات المؤمنين عندكم هي عائشة فقط... والصحابة عندكم هم أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ومن وافقهم. فكيف لا تتحملون بأن عائشة كانت تؤذي النبي في كثير من المكواضع بسسب غيرتها وقد أنزل الله سورة كاملة في ذلك، وتتحملون بأن تفسرو أن الرسول عبس وأنزلت سورة في معاتبته!!؟

لاتحاول تحريف الموضوع عن اصله !!
اجب على التساؤلات او اصمت اشرف لك .

[الصنديد الأموي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moslim_1980     المشكلة إنكم تجعلون توجيه النقد لزوجات الرسول أو الصحابة وتفسرونه بالتكفير لهم، نحن لا نقول إن زوجات الرسول كافرات، ولكن نحن نأخذ موقف من بعضهم بسبب بعد الأمور الغير صحيحة التي في بعضهن (وأكبر شاهد سورة التحريم)، بالعكس كان منهم أجلاء كالسيدة خديجة عليها السلا والسيدة ام سلمة رضي الله عنها... يعني انتم تكذبون الكذبة وتبتدعو الفرية على الشيعة وتصدقونها والدليل رفضكم الإطلاع على مصادرنا الصحية ومحاولة تلفيق بعض الأدلة الموضوعة... وقد كان زواج الرسول صلى الله عليه وعلى أله وسلم لحكم معينة ولا يعني قدسية لهن...وإنما هذا الدفاع المسميت عن عائشة لأنها إبنة الرئيس السياسي الذي إستولى على حكم بعد وفاة النبي الأمة بظروف معينة... فأنتم زوجات النبي وأمهات المؤمنين عندكم هي عائشة فقط... والصحابة عندكم هم أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ومن وافقهم. فكيف لا تتحملون بأن عائشة كانت تؤذي النبي في كثير من المواضع بسسب غيرتها وقد أنزل الله سورة كاملة في ذلك، وتتحملون بأن تفسرو أن الرسول عبس وأنزلت سورة في معاتبته!!؟

لم تجب على سؤالي ..
وتقول عن عائشة ابنة الرئيس السياسي الذي استولى على الحكم ..
لعنك الله يازنديق ،، لم اتجنى عليك عندما كفرتك فأنت رفضت ان تتبرأ من علمائك
القائلين بتحريف القرآن وتسب ابو بكر وابنته الطاهرة عائشة رضي الله عنها ..
الآن ثبت للجميع انك حفيد المجوس ،، اتحداك ان تسب جدك ابو لؤلؤة المجوسي