[هدية للمُتشدّقين بعلوم الحديث ضبط الصحابة

[سالم السهلي]

ومازال الخزرجي ... يهرّب من موضوع اخينا تقي الدين ويبقى السؤال قائماً :
س/مالدليل على ضبط الامام علي رضي الله عنه ؟
س/ مالدليل على ضبط الصحابه المنتجبين .. ؟

يرفع لمن يريد اسقاط مذهبنا (ابتسامه)

[adnan1970]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل     ومازال الخزرجي ... يهرّب من موضوع اخينا تقي الدين ويبقى السؤال قائماً : س/مالدليل على ضبط الامام علي رضي الله عنه ؟ س/ مالدليل على ضبط الصحابه المنتجبين .. ؟ يرفع لمن يريد اسقاط مذهبنا (ابتسامه)

مازال الاشكال قائما

[القسنطيني2]

الأولى لهذا المتقوّل الكذّاب أن لا يخوض في مثل هكذا موضوع ...

فهم القوم الذين تُحُدُّوا في أصل علم الحديث في مذهبهم ...

فلم يجرؤ أحدهم على الردّ ...

مَثَل معمّميهم كمثل هذا المتقوّل الكذّاب في هروبه من تحدّيات أستاذنا تقيّ الدّين ...

فهم القوم الذين يعتقدون أنّ الحديث هو :

اقتباس: تعريف الحديث الصحيح عند الاثنى عشرية أكيد حتى نعرف أحاديثهم هل تصح أم لا وجب أن نذكر تعريف الحديث الصحيح عندهم، عرف الحر العاملى في كتابه وسائل الشيعة الجزء30 صفحة260 الحديث الصحيح قائلا : (ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات) و عرف الشهيد الثاني في كتابه الرعاية في علم الدراية صفحة 77 الحديث الصحيح قائلا : في الصحيح وهو ا اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الامامي عن مثله في جميع الطبقات حيث تكون متعددة (وإن اعتراه شذوذ)

http://www.alrad.net/hiwar/hadith/04.htm

إن كان أصل العصمة عندهم لا أصل لديه و لا إثبات ...

فكيف يصحّ ما يسند لغير الموجود أصلا ؟؟؟

و عليه فمبدئيّا هذا موضوع غير قائم و ملغى لعدم جدارة صاحب الموضوع و بطلان أسس معتقده ...

و عتبي - عتب المحبّ لا الناقم - على إخواني و أساتذتي بأن أعطو لهذا الجاهل الجهول فرصة لأن يتجرّأ على أخيارنا أصحاب رسول الله صلّى الله عليه و سلّم.

فالرأي عندي أن يجبر على دخول مواضيع أستاذنا تقي الدّين ...

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152508
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152715

فإن استطاع - و لن يستطيع - أن يثبت صحّة ما بني عليه معتقده ...

جاز له أن يشترط منّا ما يشاء ...

أمّا أن يترك هكذا يزرع بدعه و شبهاته بهذه الطريقة الخسيسة فلا .

فيا إخواني و يا أخواتي، هداني الله و إيّاكم ، كفّوا عن إعطائه أكبر من حجمه.



و الله المستعان.

[القسنطيني2]

و للقمّي القمقمي فتى العجعج لا فرّج الله عنهم أجمعين ( إلاّ أن يشاء الله أمرا )...

هديّة أخينا و أستاذنا تقي الدّين ...

تَبجـــح الصَغيــــــرُ بِقــوةٍ دَاعيـــــا *** أســــودَ السُنةِ للحِوارِ ضَـــابَطا
فلبـــى الأســـودُ نــداءَ الفـأرِ لـكنهُ *** غَــدى كالشَريـــدِ يَحفهُ الغَبـــا
أتـــدعـوا مَـنْ نَصـــروا ديـــنَـــهُـــمْ *** وبِـهمُ السُــنةُ شَمَـخْــت عاليا
وتَدعــي ضَـعـفَ ضبـطِ صــحـابــــةٍ *** كنــور الدُجــــى ليـــلاً صَافيـــا
فيـجـيـبُـكِ مَنْ في قَــلبــهِ غَـيـــرةٌ *** على الدِيــن الحَنــيفِ دَامــيـــا
يقــضــونَ مضــجـعـكُمْ بذكـرِ صحبٍ *** هَمْ كالــدُجى والنجومِ العالــيا
رَبــــــاهُ هَبنـــا مِنْ الشِعـــر قَــافيةً *** تُسْعِفُ المُحبَّ بالمَدحِ حَامِـــيا
( خزرجيُ ) نَـــكرةٌ إن حَـــلَّ بَيــنــنـا *** مُــداسٌ بالأقـدامِ فــأرا باكيــــا
أتــزعمُ أنْ ضبــط الصَــحــبِ وهَــنــا *** ووهــنتَ عِنــد الدعوةِ مُناديــا
أتــدعي العلم ما أجهـــلـك مِـــنْ فـ *** ـــارٍ ، تُــداسُ بالعـلمِ بُعداً نائيا
هُـــمْ خَيـــرُ الصَـــحبِ بقـــرانِ رَبــنا *** ذكرُهمْ خيرٌ وللكفـر عاديـــــــا
يَـغــتــاظُ مَنْ كـــانَ بالــكــفــرِ عابـداً *** مِنْ صحبٍ هم للخير روابيـــــا
أتحســبونَ أنــكــم على هديــــهــم *** أهلُ بيتِ مَنْكمْ كالبريء هاويا
سَـــنَـــدُكْ حُصونَـــكُمْ بفـضل صحابةٍ *** خَيّرُ صُحبةٍ تُـغـيظُ الكفر العاتيا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...51#post1581251

و الله المستعان.

[يونس1]

تم حذف رد الضيف الخزرجي 8 الاخير لانه لا يوجد فيه اي مادة للحوار والنقاش . عوضا على انه ترديد ما نعرفه , وبدا لنا ان بضاعته كسدت وافلس من المواصلة بشكل علمي ومنطقي مع الفهم والاستيعاب لما يطرح له .

--
سيتم اغلاق الموضوع بعد يوم من الان اذا لم ياتي الضيف بشئ جديد او يحسن
حواره ورده على ما يطرح عليه .
كما لاحظت ان ردود الاخوة عليه لم تكن في صلب النقاط المطروحة , وهذا دليل وشاهد على انهم ملوا هذا الاسلوب والطرح ومن الموضوع برمته .

ويفضل ان يلبي دعوة اخونا واستاذنا تقي الدين السني حفظه الله ورعاه في الموضوع الذي فتحه له بخصوص الضبط ؟
وهذا ملطب الاعضاء هنا كما هو واضح للجميع .
وفقكم الله

[غدا نلتقي]

السؤال الكبير لماذا يهرب المهرج والثرثار الرافضي المدعو الخزرجي من سؤال شيخنا تقي الدين حيث نلاحظ هروبه التام وخوفه وعجزه من الدخول في الإجابة عن السؤؤال الخاص بضبط علي رضي الله عنه ...ويبدو أن شيخنا تقي الدين قد قطع على الرافضي بربرته وثرثرته

[الخزرجي8]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     تم حذف رد الضيف الخزرجي 8 الاخير لانه لا يوجد فيه اي مادة للحوار والنقاش . عوضا على انه ترديد ما نعرفه , وبدا لنا ان بضاعته كسدت وافلس من المواصلة بشكل علمي ومنطقي مع الفهم والاستيعاب لما يطرح له . -- سيتم اغلاق الموضوع بعد يوم من الان اذا لم ياتي الضيف بشئ جديد او يحسن حواره ورده على ما يطرح عليه . كما لاحظت ان ردود الاخوة عليه لم تكن في صلب النقاط المطروحة , وهذا دليل وشاهد على انهم ملوا هذا الاسلوب والطرح ومن الموضوع برمته . ويفضل ان يلبي دعوة اخونا واستاذنا تقي الدين السني حفظه الله ورعاه في الموضوع الذي فتحه له بخصوص الضبط ؟ وهذا ملطب الاعضاء هنا كما هو واضح للجميع . وفقكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول: سواء تم حذف الردود أو لم يتم, و سواء تم إغلاق الموضوع أو لم يتم, فالموضوع في وجهة نظرنا حقق أهدافه بنسبة 100% و الرسالة وصلت بقوّة إلى درجة جعلتكم تفتحون عِدة مواضيع للانتقام من خسارتكم في هذا الموضوع, و الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات, و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

و لكم جزيل الشكر.

[adnan1970]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي8     بسم الله الرحمن الرحيم أقول: سواء تم حذف الردود أو لم يتم, و سواء تم إغلاق الموضوع أو لم يتم, فالموضوع في وجهة نظرنا حقق أهدافه بنسبة 100% و الرسالة وصلت بقوّة إلى درجة جعلتكم تفتحون عِدة مواضيع للانتقام من خسارتكم في هذا الموضوع, و الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات, و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. و لكم جزيل الشكر.

موضوعك فلسفة في فلسفة ومفلس من القران الكريم كل موضوعك وكل الصفحات التي اتيت تحتج علينا بها ولا اية

استدليت بها على موضوعك الساقط اساسا قال تعالى(( قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا ( 125 ) قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ( 126 ) وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى ( 127 ) )

وقال الامام علي رضية الله عنه

ما جادلني عاقل إلا غلبته وما جادلني جاهل إلا غلبني

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي8     بسم الله الرحمن الرحيم أقول: سواء تم حذف الردود أو لم يتم, و سواء تم إغلاق الموضوع أو لم يتم, فالموضوع في وجهة نظرنا حقق أهدافه بنسبة 100% و الرسالة وصلت بقوّة إلى درجة جعلتكم تفتحون عِدة مواضيع للانتقام من خسارتكم في هذا الموضوع, و الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات, و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. و لكم جزيل الشكر.

بل لقد تم إثبات تهربك من اسئلة طُرحت عليك هذا غير ان موضوعك تم تفنيد كل نقطة ذكرتها انت وإدعيتها ولكنك تكابر

فإعادة تكرارك لأباطيلك ومكابرتك ورفضك لك حقائق يتم طرحها عليك إضافة إلى عوزك لكل ضعيف او شاذ من التفسيرات يثبت فشلك الذريع

واما موضوعك هذا فقد طمرنا عليه التراب وانتهى امره وللأسف فإن استمر الحال فليس امامنا الا ان نكرر لك راجع الرد رقم كذا وراجع الرد رقم كذا لأنك تعيد نفس اطروحاتك المفندة وتكابر في نفي ردود الإخوة عليك رغم انها في صميم موضوعك وهي مفندة لكل نقاطك

موضوعك انتهى ولعلك ان تعيد ما طرحه عليك الإخوة فقد فصلوا تفصيلا وكما قال اخي الفاضل يونس1 فالإخوة اصابهم الملل لكثرة ما اعادوا نفس الردود وقاموا بتفصيل ما اجملوه ولكن المكابرة تجري في دمك

نسأل الله لك الهداية

وموضوع اخي واستاذي تقي الدين السني بإنتظارك

وموضوعي هو الآخر بإنتظارك ايضا

[يونس1]

الحمد لله

كما وعدت واوفي بوعدي فيغلق الموضوع لافلاس الزميل الضيف الخزرجي 8 في الرد على المداخلات والاجوبة القيمة من الاساتذة الكرام
بحيث اخذ يرجع بعض ردوده الى مداخلاته وردوده السابقة .
كما ننصحه ان يلبي دعوة الاخوين الكريمين تقي الدين السني والاخ رهين الفكر في مواضيعهم التي فتحوها بهذا الخصوص ؟

--

وسأقوم انا او احد الاخوة الكرام في الاشراف برفع هذا الموضوع بعد حين حتى يكون شاهد لدحض افترائات الرافضة بحق الصحابة الاجلاء حفظة الدين رضي الله عنهم وارضاهم . ولما في الموضوع من مداخلات الاخوة اهل السنة مفيدة وقيمة اغنت الموضوع كثيرا ووقف الخزرجي 8 منها محتار ويردد كلامه السابق كل مرة

---

وقبل اغلاق الموضوع اهدي الاخوة كتاب قيم وجدته في الانترنت لاحد الاساتذة الافاضل يتكلم عن ضبط الصحابة للحديث واسباب علو منزلتهم على غيرهم من التابعين والذين جاؤا بعدهم .

""اسباب تفوق الصحابة في ضبط الحديث ""
الدكتور : سلطان سند العكايلة
الدكتور : محمد عيد - محمود الصاحب -
كلية الشريعة الجامعة الاردنية

الرابط لتصفح الكتاب :
http://archive.org/stream/uhad9#page/n0/mode/1up