اين الله ياهشام المرقال ؟

[مُســلِمَةْ سُنيّـــةْ]

قمة الغباء هل استشهدنا بالحديث ام بالايه الصريحه الواضحه يالجودي ردي على الايه التي اخذنا منها عقيدتنا

أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17)

[So Secret]

للآسف الآية واضحة
لكن لا يريدون الحق !!

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ سؤال: أين الله ؟ باطل الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين لقد صحح وقبل العلماء المنتسبون إلى أهل السنة ما روي عن معاوية بن الحكم السلمي قال"كانت غنيمة لها ترعاها جارية قبيل أحد والجوانية، فوجدت الذئب قد أخذ منها شاة وأنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون فصككتها صكة ثم انصرفت إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فعظم ذلك عليَّ فقلت يا رسول الله أفلا أعتقها؟ قال: بلى، آتني بها فجئت بها إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال لها: أين الله؟ فقالت: في السماء. قال: فمن أنا؟ فقالت: أنت رسول الله. قال: إنها مؤمنة فأعتقها"([1]). واعتمدوه لإثبات عقيدتهم في الله تعالى، وهذا الحديث مُعَلٌّ باطل مردود والعلة الأولى فيه أنه متناقض مع ما يجب إظهاره من المرء للحكم بإسلامه وهو النطق بالشهادتين، والجارية لم تنطق بهما في حضرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومع ذلك حكم بإسلامها، والعلة الثانية أن (أين) اسم استفهام عن المكان، فيعني قوله في الحديث (أين الله؟) السؤال عن مكان الله، وهذا باطل محض لأن الله ليس في مكان لأنه كان ولا مكان أي كان الله قبل خلق الخلق فكيف يحويه مكان والله كان قبله؟ ومن هنا لا بد وأن نعلم أن الله ليس في مكان ولا يحل السؤال أين الله؟ ([1]) رواه مسلم ج1ص381 رقم 537 وأبو داود ج1ص244 رقم 930 والنسائي ج3ص14 رقم 1218 وأحمد ج5ص447 والدارمي ج1ص422 رقم 1502 و البيهقي في السنن الكبرى ج10ص57 والطبراني في الكبير ج19ص398 وابن عبد البر في التمهيد ج7ص135 وصل اللهم على محمد وعلى آل محمدِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

لماذا تجاهلت الآيات السابقه ؟
قال تعالى ( سبح اسم ربك الاعلى )

أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17)
قال تعالى :( بل رفعهُ اللهُ إِليهِ )
واضف ايضا هذا السؤال:-
لماذا ترفع يدك الى السماء اذا دعوت الله ؟
بالانتظار ,,,,,,,,,,

[ريم الشاطي]

اسال الله لهم الهدايه

[mmq]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ سؤال: أين الله ؟ باطل الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين لقد صحح وقبل العلماء المنتسبون إلى أهل السنة ما روي عن معاوية بن الحكم السلمي قال"كانت غنيمة لها ترعاها جارية قبيل أحد والجوانية، فوجدت الذئب قد أخذ منها شاة وأنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون فصككتها صكة ثم انصرفت إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فعظم ذلك عليَّ فقلت يا رسول الله أفلا أعتقها؟ قال: بلى، آتني بها فجئت بها إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال لها: أين الله؟ فقالت: في السماء. قال: فمن أنا؟ فقالت: أنت رسول الله. قال: إنها مؤمنة فأعتقها"([1]). واعتمدوه لإثبات عقيدتهم في الله تعالى، وهذا الحديث مُعَلٌّ باطل مردود والعلة الأولى فيه أنه متناقض مع ما يجب إظهاره من المرء للحكم بإسلامه وهو النطق بالشهادتين، والجارية لم تنطق بهما في حضرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومع ذلك حكم بإسلامها، والعلة الثانية أن (أين) اسم استفهام عن المكان، فيعني قوله في الحديث (أين الله؟) السؤال عن مكان الله، وهذا باطل محض لأن الله ليس في مكان لأنه كان ولا مكان أي كان الله قبل خلق الخلق فكيف يحويه مكان والله كان قبله؟ ومن هنا لا بد وأن نعلم أن الله ليس في مكان ولا يحل السؤال أين الله؟ ([1]) رواه مسلم ج1ص381 رقم 537 وأبو داود ج1ص244 رقم 930 والنسائي ج3ص14 رقم 1218 وأحمد ج5ص447 والدارمي ج1ص422 رقم 1502 و البيهقي في السنن الكبرى ج10ص57 والطبراني في الكبير ج19ص398 وابن عبد البر في التمهيد ج7ص135 وصل اللهم على محمد وعلى آل محمدِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

أولا: الاسلام شيء والايمان شيء
ثانيا :الباطل ماتقوله وتدعيه
ثالثا :الايات واضحه وصريحه اما أن تأتي بتفاسيرها أو تنتظرك غيرك يجيب

[mmq]

سألتكم أين العرش فلم تجيبوني

[هاشم المرقال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     سألتكم أين العرش فلم تجيبوني

اما العرش فهو مخلوق وفي السماء......

ارجو إلا تقول ان الله سبحانه يجلس عليه ويصدر اطيطا عند الجلوس

اقتباس: ماهو تفسيرك لهذه الآيات ؟

تفسيرنا انها عظمة الله وقدرته ..
وإلا كيف يكون في السماء وهو يتكفل برزق الاحياء قعر البحار العميقة مثلا ؟

بل اذا كان في السماء فكيف يكون اقرب الينا من حبل الوريد ؟

كقوله:

(ونحن اقرب اليه من حبل الوريد)

وكيف يكون الله سبحانه في السماء وهو معنا ؟؟

كقوله:

{ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ }

اقتباس: واضف ايضا هذا السؤال:- لماذا ترفع يدك الى السماء اذا دعوت الله؟

وهذا من باب العبودية والتذلل لله سبحانه
وإلا فأن الله جل وعلا :
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي
ــــــــــــــــــــ

انظر الى بعض ماقاله امير الموحدين وسيد العارفين الامام علي عليه السلام في هذا الموضوع :

قريب في بعده بعيد في قربه. فوق كل شي‏ء ولا يقال شي‏ء فوقه. أمام كل شي‏ء ولا يقال له أمام. داخل في الأشياء لا كشي‏ء داخل في شي‏ء، وخارج من الأشياء لا كشي‏ء خارج من شي‏ء، سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره...

صدقت يا سيدي يا امير المؤمنين : هكذا ولا هكذا غيره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الحارث ابن عبد الله الأعور: «أن علياً عليه السلام دخل يوماً (من أيام خلافته) السوق فقال: يا معشر اللحامين من نفخ منكم في اللحم فليس منا فإذا هو برجل موليه ظهره فقال كلا والذي احتجب بالسبع فضربه علي عليه السلام على ظهره ثم قال: يا لحام! ومن الذي احتجب بالسبع؟؟ قال: رب العالمين يا أمير المؤمنين! فقال له: أخطأت ثكلتك أمك إن الله ليس بينه وبين خلقه حجاب لأنه معهم أينما كانوا. فقال الرجل: ما كفارة ما قلت يا أمير المؤمنين؟ قال: أن تعلم أن الله معك حيث كنت. قال (اللحام): أطعم المساكين؟ قال (علي): لا إنما حلفت بغير ربك!»

[ابن الخطاب]

المرقال مستحي من الاجابة




وهذه الرواية أحضرتها من تهذيب الاحكام ليست مذكورة بنصها في كتاب ريشهري(( 171 - أحمد بن أبي عبد الله عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام قال: إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه الى السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله في كل مكان ؟ فقال: بلى قال فلم يرفع يديه الى السماء ؟ قال: أما تقرأ في القرآن (وفي السماء رزقكم وما توعدون) فمن أين يطلب الرزق إلا من موضعه، وموضع الرزق وما وعد الله السماء. ))



من لا يحضره الفقيه: 955:325:1، تهذيب الأحكام: 1315:322:2.]

[mmq]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     اما العرش فهو مخلوق وفي السماء...... ارجو إلا تقول ان الله سبحانه يجلس عليه ويصدر اطيطا عند الجلوس

بل أطلب منك تفسير مارواه أبو بصير عن أبي عبد الله أنه قال: " إن الله تبارك وتعالى لينادي ليلة جمعة من فوق عرشه من أول الليل إلى آخره: ألا عبد مؤمن يدعونيلآخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فأجيبه؟ ألا عبد مؤمن يتوب إلي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليه؟ ألا من مؤمن قد قترت عليه رزقهيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فأوسع عليه ألا عبد [ مؤمن ] سقيم يسألني أن أشفه قبل طلوع الفجر فأعطيه؟ ألا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني أن أطلقه من حبسه فاخلي سربه ؟ ألا عبد مؤمن مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلع الفجر فأنتصر له وآخذ له بظلامته؟ قال: فما يزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر ". من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الأول ص420 – 421

محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن على بن الحسين النيسابوري، عن إبراهيم بن أحمد، عن عبد الرحمن بن سعيد المكي، عن يحيى بن سليمان المازني، عن أبي الحسن موسى عليه السلام (في حديث) قال: من زار قبر ولدي علي وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه، قلت: كمن زار الله في عرشه ؟ فقال: نعم إذا كان يوم القيامة كان على عرش الرحمن أربعة من الأولين، وأربعة من الآخرين، فأما الأربعة الذين هم من الأولين: فنوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى عليهم السلام وأما الأربعة من الآخرين: محمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلام، ثم يمد الطعام فيقعد معنا زوار قبور الأئمة إلا أن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي عليه السلام. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء14 ص564 باب استحباب اختيار زيارة الرضا (عليه السلام) على زيارة كل واحد من الأئمة عليهم السلام, الكافي 4: 585 / 4





ركز على اللون الاحمر

[mmq]

هاشم ان كنت لاتعرف الاجابه أعلنها صراحة " لاأعرف" وسنبين لك ان شاء الله