زواج المتعة كان على عهد أبو بكر

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     انتظر الموضوع بالقريب العــاجل

على احر من الجمر

[الصنديد الأموي]

يا تلاقينا ..
افصحي عن عقيدتك هل انتِ سنية ام رافضية ؟؟؟
أرى انكِ تنتقدين الكثير من تعاليم دينك .. إذن لماذا لا تتسننين ؟؟؟؟
انتِ متناقضه في كل شيئ ،، واعتقد ان محب الولاية اكثر شجاعة منك
لأنه مؤمن بعقيدته اما انتِ فيبدوا انك تتعاملين معنا بالتقية او انكِ سنية وتدّعين
انك اثنى عشرية .

[أبـو يوسف]

http://www.islamweb.net/hadith/hadithsearch.php

رقم الحديث: 1277
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَسَنِ ابني محمد بن علي ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَ الْحَسَنُ أرضاهما ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " وَذَكَرَ تَحْرِيمَ الْمُتْعَةِ " .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، رجاله رجال البخاري ماعدا محمد بن إدريس الشافعي روى له البخاري تعليقًا.
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=1277&pid=6534

78ـ المتعة
4854- أخبرنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا أبو عاصم يعني النبيل ، قال : حدثنا زكريا بن إسحاق قال أنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال كنا نعمل بها يعني متعة النساء على عهد رسول الله r وفي زمان أبي بكر وصدرا من خلافة عمر حتى نهانا عنها .
[التحفة : 2522].
خالفه شعبة
4855- أخبرنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا محمد يعني غندرا ، قال : حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار ، قال : سمعت الحسن بن محمد يحدث عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج منادي رسول الله r فقال إن الله قد أذن لكم فاستمتعوا يعني متعة النساء .
[التحفة : 2230].
4856- أخبرنا محمود بن غيلان المروزي ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة عن مسلم القري قال دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله r .
[التحفة : 15734].
79ـ تحريم المتعة
4857- أخبرني أحمد بن عثمان بن حكيم ، قال : حدثنا خالد بن مخلد ، قال : حدثني سليمان بن بلال ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد قال أخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، قال : حدثني رجل من بني سبرة ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله r يقول في حجة الوداع إن الله قد حرم المتعة فلا تقربوها يريد متعة النساء ومن كان على شيء منها فليدعها .
[التحفة : 3809].
4858- أخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد ، عن عبد العزيز بن عمر عن ربيع وهو بن سبرة ، عن أبيه أن النبي r رخص في المتعة فكلم رجل امرأة فلما كان بعد سمعته ينهى عنها أشد النهي ويقول فيها أشد القول .
[التحفة : 3809].
4859- أخبرني محمد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد يعني غندرا ، قال : حدثنا شعبة ، قال : سمعت عبد ربه بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه يقال له السبري عن النبي r أنه أمرهم بالمتعة فخطبت أنا ورجل امرأة فأتيت النبي r بعد ثلاث فإذا هو يحرمها أشد التحريم وينهى عنها أشد النهي .
[التحفة : 3809].
4860- أخبرنا مغيرة بن عبد الرحمن الحراني ، قال : حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا معقل وهو بن عبيد الله عن بن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز ، قال : حدثني الربيع بن سبرة ، عن أبيه أن رسول الله r نهى عن المتعة وقال ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه .
[التحفة : 3809].
4861- أخبرنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا وهب بن جرير بن حازم ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت بن إسحاق يحدث ، عن الزُّهْري عن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه أن رسول الله r نهى عن المتعة يوم الفتح .
[التحفة : 3809].
4862- أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، قال : حدثنا يزيد وهو بن زريع ، قال : حدثنا معمر ، عن الزُّهْري عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه أن رسول الله r نهى عن متعة النساء .
[التحفة : 3809].
4863- أخبرنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى يعني القطان عن عبيد الله وهو بن عمر ، قال : حدثني الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد ، عن أبيهما أن عليا بلغه أن رجلا لا يرى بالمتعة بأسا فقال إنك تائه نهى رسول الله r عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر .
[المجتبى : 6/125 ، التحفة : 10263].
4864- أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لمحمد ، قال : أنبأنا بن القاسم عن مالك عن بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي ، عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله r نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية .
[المجتبى : 6/126 ، التحفة : 10263].
4865- أخبرنا عمرو بن علي ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار قالوا أنبأنا عبد الوهاب هو الثقفي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري يقول أخبرني مالك بن أنس أن بن شهاب أخبره أن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي أخبراه أن أباهما محمد بن علي أخبرهما أن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه قال نهى رسول الله r يوم خيبر عن متعة النساء .
وقال بن المثنى يوم حنين وقال هكذا حدثنا عبد الوهاب من كتابه .
[المجتبى : 6/126 ، التحفة : 10263].
4866- أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا الليث عن الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه أنه قال أذن رسول الله r بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله r قال من كان عنده من هذه النساء اللاتي يتمتع فليخل سبيلها .
قال أبو عبد الرحمن هذا حديث صحيح .

[أبو أريج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     الأحاديث التى انا اتيت بها تقول متعتان فارجع اليها أما الأحاديث التى انت اتيت بها تتكلم عن متعة الحج ما رأيك بهذه الأحاديث : رقم الحديث: 5350 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَال : ثنا أَبُو عَاصِمٍ يَعْنِي النَّبِيلَ ، قَال : ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، قَال : أنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " كُنَّا نَعْمَلُ بِهَا ، يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ ، وَصَدْرًا مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ حَتَّى نَهَانَا عَنْهَا عَمَرُ " خَالَفَهُ شُعْبَةُ . الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات. http://www.islamweb.net/hadith/displ...350&pid=373902 رقم الحديث: 1167 (حديث مرفوع) نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ , حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نَا عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ الصَّامِتِ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ الأَنْصَارِ ، وَفِي بُيُوتِهِمُ الصَّالِحَةِ , أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي قَدْ أَبَوْا عَلَيَّ إِلا هَذِهِ الْمُتْعَةَ : حَلالٌ , وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَذِنَ فِيهَا ، وَقَدْ خَالَفْتُهُمْ فِي ذَلِكَ فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ فَلْنَسْأَلْهُ عَنْهَا ، فَإِنَّهُ مِنْ صَالِحِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُدُمِ ، قَالَ : فَخَرَجْنَا نُرِيدُهُ ، فَلَقِينَاهُ بِالْبَلاطِ عِنْدَ دَارِ مَرْوَانَ يَقُودُهُ قَائِدُهُ ، وَكَانَ قَدْ كُفَّ بَصَرُهُ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : قِفْ حَتَّى أَسْأَلَكَ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا عَنْ بَعْضِ الْحَدِيثِ ، قَالَ لَهُ سَلَمَةُ : وَمَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : ابْنُ أَخِي ، هَا إِذَنْ ، قَالَ : وَمَنْ مَعَكْ ؟ قَالَ : فَمَا الَّذِي تَسَلانِي عَنْهُ ؟ قَالَ لَهُ الْحَسَنُ : مُتْعَةُ النِّسَاءِ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَيِ ابْنَ أَخِي ، اكْتُمَا عَنِّي حَدِيثِي مَا عِشْتُ ، فَإِذَا مُتُّ فَحَدِّثَا ، فَإِنْ شَاءُوا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَرْجُمُوا قَبْرِي فَلْيَرْجُمُوهُ ! " أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمِلْنَا بِهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ، مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا مِنْ تَحْرِيمٍ ، وَلا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا فِيهَا مِنْ نَهْيٍ " . الحكم المبدئي: إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع. http://www.islamweb.net/hadith/displ...1167&pid=63208

السلام على من اتبع الهدى

متابع معكم منذُ فترة

ولم أجد سوى المراوغة من صاحب الاقتباس أعلاه

أقول: الأخوة بارك الله فيهم قالوا لك بأن الحديث الذي وضعته عن متعة النساء ضعيف

وتعود لتقول متعتان !!!

ياناس .. الله ماشفناه بالعقل عرفناه

وصاحب الرد أعلاه يعود كل مرة ليضع هذه الأحاديث!!

عجبي !!!

[طرابلسي سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلاد الرافضة     يا تلاقينا .. افصحي عن عقيدتك هل انتِ سنية ام رافضية ؟؟؟ أرى انكِ تنتقدين الكثير من تعاليم دينك .. إذن لماذا لا تتسننين ؟؟؟؟ انتِ متناقضه في كل شيئ ،، واعتقد ان محب الولاية اكثر شجاعة منك لأنه مؤمن بعقيدته اما انتِ فيبدوا انك تتعاملين معنا بالتقية او انكِ سنية وتدّعين انك اثنى عشرية .

سلام عليكم

أعتقدهي أكثر شجاعة لأنها تنتقد دينها الموروث ... لكن كما قلت لا يزال هنالك غموض كبير حول عقيدة تلاقينا و ما هي خلفيتها و ما البيئة التي تحيط بها و ما هو رأيها بعامة المسلمين إلخ

[أبو خليل الحساوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     رقم الحديث: 2675 (حديث مرفوع) (حديث موقوف) فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : " إِنَّ الْقُرْآنَ الْقُرْآنُ ، وَالرَّسُولَ الرَّسُولُ ، وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا : إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ فَافْصِلُوا بِحَجِّكُمْ عَنْ عُمْرَتِكُمْ ، وَالأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ فَلا أَقْدِرُ عَلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ إِلَى أَجَلٍ إِلا غَيَّبْتُهُ فِي الْحِجَارَةِ " ، زَادَ هَمَّامٌ : فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِنْ عُمْرَتِكُمْ ، وَقَالَ فِيهِ : فَإِنَّهُ أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ وَعُمْرَتِكُمْ . الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا عمرو بن عاصم القيسي وهو صدوق حسن الحديث. هل النهى هنا جاء من الرسول صلى الله عليه وآله أو من عمر ؟

هذا موقوف على صحابي

لكنني اقول انه بدليل

وثبت التحريم بعدة طرق واحدها طريق من علي عليه السلام

نقطة انتهى