يقولون جعل الله أئمتهم أئمة ولكنهم لم يؤمون لأن الناس لم يريدوهم أئمة
فإما أن الله قد عجز عن التمكين لهم كما مكن لكل من آتاهم الملك كطالوت وذي القرنين حاشاه سبحانه
وإما أنه عز وجل لم يجعلهم أئمة ولم يشأ لهم الإمامة ولا يسئل سبحانه عما يفعل
=======
هذه حيلة عجزهم وعجز آسلافهم وتناسوا أن الإمامة هي زعامة بالدين والدنيا فإذا كان الله آرادها لهم آزلية ولكن الناس لم يريدونهم أئمة إذن أين ذهبت إرادة الله أم هل تفوقت إرادة البشر عليها ؟؟
=======
ولكن تعريفهم للإمامة يكذب مزآعمهم لأنها زعامة في الدين والدنيا والسياسة
=======
وهنا تساؤل :
تفضيل الإمام على النبي
• يلزم من تفضيل الإمام على النبي تفضيل منزلة الإمامة على منزلة النبوة. وهذا يلزم منه تفضيل علي على محمد وإعطاء مهمة الإمامة دورا ومنزلة أهم من منزلة النبوة.
• يلزم من قولهم أن الدين لا يكمل إلا بالإمامة أن الدين لا يكتمل بالنبوة. فتكون منزلة النبوة أنقص من منزلة الامامة. وهذا يلزم منه تفضيل علي على النبي. لأن الدين لم يكتمل بنبوة محمد وإناما بإمامة علي.
• يلزم من تصحيح الرافضة لحديث (علي خير البشر ومن أبى فقد كفر) أن يحكموا على كل من فضل أنبياء الله على علي بن أبي طالب بالكفر. وهل حقا مفضل الأنبياء على علي وفاطمة وحسن وحسين قد كفر بدين الله؟
============
ولكنهم يقولون أن النبي محمد فقط هو الذي أفضل من الأئمة !! ولكنهم يقولون أننا نعني باقي الأنبياء !!
سبحان الله ألم يقرأوا القرآن ؟؟
ألم يروا أن الله ذكر الأنبياء ولم يذكر إمام وآحد من الأئمة ؟
ألم يذكر الله ويأمرنا بالإيمان بالأنبياء والملائكة فأين الآية التي تأمرنا بالإيمان بالأئمة ؟؟
_ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
{آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله, لا نفرق بين أحد من رسله, وقالوا سمعنا وأطعنا, غفرانك ربنا و إليك المصير}(البقرة 285)
وآيات أخرى عديدة فأين الأمر بالإيمان بالأئمة ؟؟؟؟؟ !!.
==========
الإمامة هي رئاسة دين ودنيا !! ونسيت أن الأئمة لم ينالوا لارئاسة دين ولادنيا إلا إثنين منهم علي وأبنه الحسن الذي تنازل عنها لمعاوية رضوان اللع عليهم جميعاً
فكيف نستطيع الربط بين تعريفك للإمامة وبين ماحدث للأئمة ؟؟ من أنهم لم تنطبق عليهم تعريف الإمامة وكما سبق وقلت لك لأنهم لم ينالوا لارئاسة دين ولادنيا فكيف آصبحوا عندكم أئمة ؟؟
* الأمر الآخر أنت قلت أن الإمامة أعلى من النبوة وأن ابراهيم لم ينل الإمامة إلا بعد أن نال النبوة !!
وهنا ينبري سؤال ملح .. هل الأئمة كانوا أنبياء قبل أن يكونوا أئمة ؟ ومتى وأين وكيف !
ثم كما قال شيخنا دمشقية.. لو سلمنا لكم جدلا أن إبراهيم أوتي الإمامة بعد النبوة فأخبرونا الآن عن تفضليكم عليا على إبراهيم وقد أوتي إبراهيم النبوة والإمامة: وبينما نجد مع إبراهيم نبوة وإمامة وخلة ورسالة وعزما ولا نجد مع علي إلا واحدة من هذه الخمسة. لماذا بقي علي أفضل من إبراهيم؟ والعقل يقتضي أن من كان نبيا وإماما فهو خير ممن أوتي إمامة من غير نبوة.
· لم يحتج الرافضة بهذه الآية إلا ليجعلوها شاهدا على استحقاق علي إمامة الحكم على من سواه. بينما لم يجعل الله إبراهيم إماما بهذا المعنى. فإنه ما عرف عن إبراهيم أنه أمسك مقاليد الحكم.
· قول الله (جاعلك) تفيد المستقبل. وهذا المستقبل متعلق بمن يأتون من البشر الذين سوف يقتدون بإبراهيم. وليس معنى الآية سوف أعطيك منزلة الإمامة التي لم تحصل عليها بعد.
· قال إني جاعلك للناس إماما. قال ومن ذريتي. قال لا ينال عهدي الظالمين.
· النبوة خاصة والإمامة عامة يكتسبها أهل البيت وغيرهم من الناس. قال تعالى ((وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً )) (الفرقان:74) فهذا دعاء يدعو به كل مؤمن من عباد الرحمن. ولهذا ادعى الزنادقة أنها لم تنزل هكذا. فرووا عن أبي عبد الله أنه قال:« إنما نزلت هكذا: ((والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما)) (تفسير القمي1/36). وقال تعالى عن بني إسرائيل ? وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا?. فكيف يكون هذا العام أرفع وأشرف من الخاص؟
· إن كانت الآية دليلا على إمامة المسلمين السياسية فإن إبراهيم لم يكن إماما.
· وإن كانت دليلا على إمامة العلم بطل استدلالكم بالآية فإن الخلاف بيننا وبينكم ليس على إمامة العلم.
· وإن كانت دليلا على العصمة فيبطله قول إبراهيم ((والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين)). فإذا كانت الآية تدل على العصمة فهل كان يعلم إبراهيم ذلك؟ فإمامة الهدى ليست خاصة بمعصومين فقد جعلها الله لبني اسرائيل ((وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)) وجعلها عامة لكل مستضعف فقال ((وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)) (القصص:5) وأنتم تستخرجون من هذه الآية مرتبة لا تليق إلا بطينة خاصة من البشر وهي طينة المعصومين.
· وإن كانت دليلا على القدوة فقد قال تعالى ((قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)) (الممتحنة:4).
· وهل تقبلون أن يكون علي قدوة لكم وقد بايع من لا يستحق البيعة عندكم. فإن زعمتم أنه كان مجبرا أبطله تفسيركم لقوله تعالى ((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)) (النور:55). الله لا يخلف وعده. فكيف نال عهده أبا بكر وعمر وعثمان وهم عندكم ظالمون؟ ثم يبايعهم علي مهنئا لهم على غصبهما للامامة التي أمر الله أن يبلغ رسوله بشأنها.
· الإمامة هي أن يكون الإمام قدوة. وأين هذه القدوة الحسنة في بيعة علي المعصوم لأبي بكر وعمر وعثمان وبيعة الحسن والحسين المعصومين لمعاوية الكافر عندكم. قارن ذلك بإبراهيم وقومه من الكفار ((قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)) (الممتحنة:4).
· أمر الله جميع عباد الرحمن أن يتطلعوا لمرتبة الإمامة: مرتبة الهدى والعلم والقدوة فقال ((والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما)). ولهذا الآية الرافضة أنها محرفة وأنها لم تنزل هكذا، وإنما (واجعل لنا من المتقين إماما).
· الآية لا علاقة لها بالامامة المختلف عليها عادة بين السنة والشيعة. وإنما هي أمامة العلم والهدى والقدوة كما قال تعالى ((أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده)).
· هل خان الحسن عهد الله ومكن منه الظالمين حين سلم الخلافة الى معاوية وبايعه؟
· النبي إمام هدى يدعو الى حكم وإمام قائد ينفذ حكم الله ويسود قومه. فإما أن يكون إمام هدى من غير قيادة. وإما أن يمكنه الله من كلا الامامتين: هذا سليمان آتاه الله الإمامتين.
· علي خالف المشيئة الإلهية التي قضت بأن لا ينال عهده الظالمين فمكن للظالمين وبايعهم.
· الحسن مكن للظالمين أن ينالهم العهد مناقضا بذلك القرآن. فأمكن معاوية مع أن الله وعد أن لا ينالها ظالم.
· ومن الأنبياء من أوتي ملكا لم يؤتاه أحد من بعده كنبي الله سليمان. فهو أوتي ملكا عظيما. قارن هذا بهذا الملك العظيم المهدي المختبىء في السرداب أو السائح في البلاد.
* السؤالــ نعيده /
إذا كانت الإمامة جعل من الله كالنبوة إذن لماذا لم نرى الأئمة نالوها لابرئاسة دين ولادنيا
وإن قلتم أنهم آصبحوا كذلك ولكن الناس لم يؤمنوا فنقول ومتى آصبحوا أئمة حتى تحكموا أن هناك من آمن بهم ومن كفر ؟؟
دعواتنا لكم دوما أن يرشدكم للحق إنه سميع مجيب ...
=========
السؤالــ نعيده /
إذا كانت الإمامة جعل من الله كالنبوة إذن لماذا لم نرى الأئمة نالوها لابرئاسة دين ولادنيا
وإن قلتم أنهم آصبحوا كذلك ولكن الناس لم يؤمنوا فنقول ومتى آصبحوا أئمة حتى تحكموا أن هناك من آمن بهم ومن كفر ؟؟
دعواتنا لكم دوما أن يرشدكم للحق إنه سميع مجيب ...
==============
أنتم عرفتم الإمامة بأنها / رئاسة عامة بأمور الدين والدنيا معاً ..
فأين ومتى آصبح للأئمة زعامة دينية أو حتى دنيوية ؟ سوى إثنين منهم علي والأخر الحسن الذي تنازلـ عنها ورد الجعل عنه !
السؤالـــ يازميلي ركز وأناشدك باركك الله أن تقر بالحق ولاتكابر عنه وأعلم أنك مسؤولـ أمام الله عنه فلن ينفعك موروثاتك ولا إنتصارك لها ....
سؤالي وكن مخلصا بالرد فقلبك الله عليم به ..
* إذا كانت الإمامة جعل من الله كالنبوة فلماذا لم تتحقق للمعصومين ؟
النبي محمد جعله الله نبي و تحققت له
إبراهيم جعله الله نبي وتم له
عيسى جعله الله نبي وتم له
يعقوب جعله الله نبي وتم الجعل لهم بأنهم أنبياء ... وغيرهم
* فالأئمة جعلهم الله أئمة كما تزعمون ولكن أين الإمامة لم نرها تحققت لهم لاإمامة دين ولادنيا !فأين جعلـ الله لهم ؟؟ أم أن إرادة البشر تفوقت على جعلـ الله ؟؟ برد الإمامة عن الأئمة !
* زميلي .. أعطني إمامة تحققت للأئمة !! إمامة /
دين + دنيا نراها .. تحققت للـــ
1. الإمام الحسين بن علي ( عليهما السَّلام ) .
2. الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السَّلام ) .
3. الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) .
4. الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السَّلام ) .
6. الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) .
7. الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السَّلام ) .
8. الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السَّلام ) .
9. الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السَّلام ) .
ليصبحوا أئمة وتصبح إمامتهم جعلـ من الله !
* ثم إذكان إبراهيم أصبح إماما بعد أن نال النبوة !! فمتى آصبح الأئمة أنبياء ومن بعدها نالوا الإمامة ؟؟
تفضلوا ...
===========
وهل النبوة تعرف بأنها زعامة دين وملك ! !
النبي دوآود وابنه سليمان كانوا ملوكا لأن الله آرادها لهم وجعلهما ملكان .. ولاتشترط النبوة أن يكون النبي ملكاً !! كما إبراهيم عليه السلام الذين تستشهدون بآية تزعمون أنها تبين أن الإمامة أفضل من النبوة !
وركز معي ياهداك الله !
الإمامة هي رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا .. فأخبرني
*يا زميلي ..و أعطني إمامة تحققت للأئمة !! إمامة /
دين + دنيا نراها .. تحققت للـــ
1. الإمام الحسين بن علي ( عليهما السَّلام ) .
2. الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السَّلام ) .
3. الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) .
4. الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السَّلام ) .
6. الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) .
7. الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السَّلام ) .
8. الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السَّلام ) .
9. الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السَّلام ) .
ليصبحوا أئمة وتصبح إمامتهم جعلـ من الله !
* ثم إذكان إبراهيم أصبح إماما بعد أن نال النبوة !! فمتى آصبح الأئمة أنبياء ومن بعدها نالوا الإمامة ؟؟
تفضلــ وآجب مباشرة دون لف أو دوران ودعواتنا معكم
==========
الإمامة بتعريف شيوخك/
قال العلامة الحلي رحمه الله بتعريف الإمامة : « الإمامة رياسة عامة في أمور الدين والدنيا لشخصٍ من الأشخاص نيابةً عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم » .
وقال المقداد السيّوري رحمه الله بشرحه : « الإمامة رياسة عامة في أمور الدين والدنيا لشخصٍ انساني . فالرياسة جنس قريب ، والجنس البعيد هو النسبة ، وكونها عامة فصل يفصلها عن ولاية القضاة والنواب ، وفي أمور الدين والدنيا
http://www.rafed.net/books/aqaed/al-imama/a02.html
* وعلى ضوء تعريف شيوخك لها يا زميلي .. أعطني إمامة تحققت للأئمة !! إمامة /
دين + دنيا نراها
1. الإمام الحسين بن علي ( عليهما السَّلام ) .
2. الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السَّلام ) .
3. الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) .
4. الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السَّلام ) .
6. الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) .
7. الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السَّلام ) .
8. الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السَّلام ) .
9. الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السَّلام ) .
أعطنا متى توفرت لهم ازعامتين . ليصبحوا أئمة وتصبح إمامتهم جعلـ من الله !
* ثم إذكان إبراهيم أصبح إماما بعد أن نال النبوة !! فمتى آصبح الأئمة أنبياء ومن بعدها نالوا الإمامة ؟؟
تفضلــ وآجب مباشرة دون لف أو دوران ودعواتنا معكم
===========
نعيد السؤالــ /
الشيعة أو الرافضة يدعون أن الإمامة
" جعل رباني " مثل النبوه ولايمكن ان يعين الانسان له نبي فكذلك هي لايمكن له ان يعين خليفة أو إماماً .. فهي جعل رباني
ويستدلون بآية
قوله تعالى .. ( وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا )
* والسؤالــ المطروح
* إذا كانت الإمامة جعل كالنبوة فلماذا لم نرى من الأئمة من دآنت له وتحقق له هذا الجعل الرباني ولم نرى !
سوى إثنين منهم تحققت فيهما الإمامة وهما : علي والحسن فقط رضي الله عنهما !! وحتى الحسن تنازل عنها !!
* فكيف نحل الإشكال لقد حيرتنا هذه الإمامة ! آثبتوا أنها جعل رباني واهدونا لننجوا من مصير مهولـ بسببها !
لأنني الآن ملحدة بأمرها وبأمر العصمة ..
* فهل نجد من يحاور بالحجة والمنطق ؟
~~~
============
الشيعة يقولون الامامة جعل ربانى ممتاز
تــــــــــــــــــــــــــــــــــــأولات فهل من مجيب ؟؟؟
اين ذهب/ اختفى الخمسة وعشرين الف مقاتل شيعى مبايع للحسين رضى الله عنه على النصرة والمنعة والامامة والخلافة و...؟؟
اين ذهبت الشيعة وتركت امامهم الحسين رضى الله عنه واهله لمدة 5 ايام ؟؟؟
اين اختفت الشيعة وتركت امامهم الحسين رضى الله عنه واهله لمدة 5 ايام ؟؟؟
اين هربت الشيعة وتركت امامهم الحسين رضى الله عنه واهله لمدة 5 ايام ؟؟؟؟
لماذا تخلت الشيعة عن الحسين رضى الله عنه واهله لمدة 5 ايام ؟؟؟؟
لماذا انضمت الشيعة لجيش عبيد الله ين زياد لقتل الحسين ؟؟؟
لماذا ارادت الشيعة بعد المبايعة التخلص من الحسين واهله بقتلهم دفعة واحدة لمدة 5 ايام ؟؟؟؟
لماذا نامت الشيعة فى منازلهم يشربون سعداء والحسين واهله عطشانين لمدة 5 ايام ؟؟؟
لماذا نامت الشيعة فى منازلهم آمنون ياكلون والحسين واهله جياع خائفون لمدة 5 ايام ؟؟؟
لماذا نامت الشيعة فى منازلهم ولم يذهبوا لفك الحصار عن الحسين واهله المحاصرون الخائفون لمدة 5 ايام ؟؟؟
لماذا اصدرت الشيعة بعد قتلهم الحسين واهله بمنع الجهاد حتى يظهر المحبوس فى السرداب عج؟؟؟
ســــــــــــــــــــــــــــــــاعدتنى اختى لايجاد اجابات عن هذه الاسئلة المحيره لماذا هربوا وتخلوا وغدروا وقتلوا الامامة والجعل الربانى ؟؟؟
=========
إذا كانت الإمامة جعل مثل النبوة فلماذا لم تكن للائمة المزعومين ؟
=========
الامامة يعتبرها الشيعة من اصول الدين
وجميع اركان الاسلام والايمان ذكرت في القرآن
فانن ذكر في القرآن ان علي بالاسم هو الخليفة والامام المنصب من الله
=======