علي يأمر أتباعه بعدم السب و لا اللعن فهل اتبعتموه يا امامية ؟؟

[ابو ايات منهاج السنة]

مصدر اخر


الخطبة ( 204 ) و من كلام له عليه السلام و قد سمع قوما من أصحابه يسبّون أهل الشام أيام حربهم بصفين :

إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي اَلْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي اَلْعُذْرِ وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اَللَّهُمَّ اِحْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اِهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ اَلْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ اَلْغَيِّ وَ اَلْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ قول المصنّف :


http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/nahj/bahj13/k/new/BAHJ-SEB.T/G13.HTM/KH0151.HTM







المستفاد من الوثيقة في نهج البلاغة

الافادة الاولى :علي يكره السب و الشتم واللعن مصداقا لقول النبي ليس المؤمن بالطعان ، و لا باللعان ، ولا بالفاحش ، و لا بالبذي

الافادة الثانية :الحادثة وقعت ايام الحرب يعني ايام العداوة ومع ذلك علي ابن ابي طالب يأمرهم بالكفاف بقوله


، فأرسل إليهما ان كفوا



الافادة الثالثة : يدعوا رضوان الله عليه مواليه بالدعاء لاهل حربه في قوله

و لكن قولوا « اللّهم احقن دماءنا و دماءهم ، و اصلح ذات بيننا و بينهم و اهدهم



الخلاصة : علي ابن ابي طالب يأمر شيعته بالدعاء لاهل حربه و يمنعهم من سبهم او لعنهم

فهل تقتدي أيها الشيعي بالامام علي أم فقط نحن نتبع العثرة المطهرة بالكلام فحسب

[شهد الشام]

مايهم هو كلام معمميهم فهو أهم من كلام علي رضي الله عنه !
يأمرونهم دائما باللعن والشتم لتكفير الذنوب ورفعة الدرجات !
جزاكم الله خيرا

[ابو ايات منهاج السنة]

جزاكم الله خيرا

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايات منهاج السنة     مصدر اخر الخطبة ( 204 ) و من كلام له عليه السلام و قد سمع قوما من أصحابه يسبّون أهل الشام أيام حربهم بصفين : إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي اَلْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي اَلْعُذْرِ وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اَللَّهُمَّ اِحْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اِهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ اَلْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ اَلْغَيِّ وَ اَلْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ قول المصنّف : http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/nahj/bahj13/k/new/bahj-seb.t/g13.htm/kh0151.htm المستفاد من الوثيقة في نهج البلاغة الافادة الاولى :علي يكره السب و الشتم واللعن مصداقا لقول النبي ليس المؤمن بالطعان ، و لا باللعان ، ولا بالفاحش ، و لا بالبذي الافادة الثانية :الحادثة وقعت ايام الحرب يعني ايام العداوة ومع ذلك علي ابن ابي طالب يأمرهم بالكفاف بقوله ، فأرسل إليهما ان كفوا الافادة الثالثة : يدعوا رضوان الله عليه مواليه بالدعاء لاهل حربه في قوله و لكن قولوا « اللّهم احقن دماءنا و دماءهم ، و اصلح ذات بيننا و بينهم و اهدهم الخلاصة : علي ابن ابي طالب يأمر شيعته بالدعاء لاهل حربه و يمنعهم من سبهم او لعنهم فهل تقتدي أيها الشيعي بالامام علي أم فقط نحن نتبع العثرة المطهرة بالكلام فحسب

يبدو ان صاحب الموضوع لايفرق بين السب واللعن فالسب مذموم واللعن مذكور بالقران الكريم بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) وقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) نسال الله تعالى ان يجعلنا من اللاعنين للذين يكتمون ما انزل الله تعالى من البينات يارب.
والامام علي عليه السلام لم ينهى عن اللعن ونهى عن السب وهذا حق .
اللهم العن اول ظالم ظلم محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تمار     يبدو ان صاحب الموضوع لايفرق بين السب واللعن فالسب مذموم واللعن مذكور بالقران الكريم بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) وقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) نسال الله تعالى ان يجعلنا من اللاعنين للذين يكتمون ما انزل الله تعالى من البينات يارب. والامام علي عليه السلام لم ينهى عن اللعن ونهى عن السب وهذا حق . اللهم العن اول ظالم ظلم محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

هل قرأت الروايه قبل ان تعلّق !!

كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ .
فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك‏
بحارا لأنوار ج : 32 ص : 399

( كرهت لكم أن تكونوا شتَّامين لعَّانين ، ولكن قولوا : اللهم أحقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، وأهدهم من ضلالتهم ، حتى يعرف الحق من جهله ، ويرعوي عن الغي من لجج به )
الأخبار الطوال - الدينوري - ص 165

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     هل قرأت الروايه قبل ان تعلّق !! كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ . فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك‏ بحارا لأنوار ج : 32 ص : 399 ( كرهت لكم أن تكونوا شتَّامين لعَّانين ، ولكن قولوا : اللهم أحقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، وأهدهم من ضلالتهم ، حتى يعرف الحق من جهله ، ويرعوي عن الغي من لجج به ) الأخبار الطوال - الدينوري - ص 165

نحن نعرض الحديث على القران الكريم وليس العكس فاللعن جائز ولم ينهى الله تعالى عنه وعليه فان اللعن في الرواية يجب ان ياول الى انه نوع من الشتم وليس هو الدعاء الذي لم يحرمه الله تعالى ولو قرات العنوان لوجدته بتحدث عن السب والشتم فقط ولايستبعد ان تكون كلمة لعانين مضافة للرواية او انها خاصة بهذه الحالة فقط والله اعلم.

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تمار     نحن نعرض الحديث على القران الكريم وليس العكس فاللعن جائز ولم ينهى الله تعالى عنه وعليه فان اللعن في الرواية يجب ان ياول الى انه نوع من الشتم وليس هو الدعاء الذي لم يحرمه الله تعالى ولو قرات العنوان لوجدته بتحدث عن السب والشتم فقط ولايستبعد ان تكون كلمة لعانين مضافة للرواية او انها خاصة بهذه الحالة فقط والله اعلم.

بهذا المبدأ ,, سنقوم بعرض الروايه التي ادرجتها في موضوعك هنا << على كتاب الله ,, فإذا خالفت كتاب الله فسنضرب بها عرض الحائط فلاوجود لاسم علي رضي الله عنه في القرآن وانه منصّب من عند الله ,,,,,,, مارأيك ؟

[ابو ايات منهاج السنة]

ابو تمار

ممكن تشرح لنا كلام المعصوم

إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ لعانـــــــــــــــــــين ؟؟؟

[ابو ايات منهاج السنة]

بارك الله فيك اخي سالم السهلي

هذا ذأبهم مايوافق هواهم هو الصواب

[شمري طي]

وهذا بعد التطور

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160010