العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-02-13, 03:57 AM   رقم المشاركة : 11
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


فتوى

الشيرازي يجيز التعاون مع امريكا لاسقاط النظام العراقي

طهران ـ الوطن: دعا مرجع شيعي كبير مقيم في مدينة قم الدينية الايرانية المعارضة العراقية الى العمل الدؤوب والجاد وطبقا للموازين الشرعية لاجل انقاذ الشعب العراقي مما أسماه «المظالم الفادحة» التي يعانيها منذ عقود.
واكد آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي في بيان لـ «الوطن» بطهران على توحيد الكلمة ورص الصفوف وصولا الى عراق مستقل وموحد على اسس التعددية والشورى والحرية المشروعة.

http://www.fnoor.com/fn0772.htm

وفتوى السيستاني التي نقلها عبدالمجيد الخوئي بعدم التعرض لقوات الاحتلال الاميركي

http://www.youtube.com/watch?v=cTR1eJS5umU

الخميس 03 أبريل 2003

ايلاف- تسلمت ايلاف نسخة عن البيان الصادر عن مكتب الامام مجيد الخوئي، تفيد بان الامام الخوئي وصل عصر اليوم الخميس الى مدينة النجف وهو على بعد كيلومتر واحد من مرقد الامام علي في تلك المنطقة. وأكد الخوئي في البيان على صحة الفتوى التي أصدرها أية الله علي الحسيني السيستاني والتي تحث الشعب العراقي على عدم الدخول في صراع مع أي جهة من الجهات وتطلب منهم اتخاذ الحيطة والحياد.
وأفاد الخوئي في البيان الذي استلمت ايلاف نسخة عنه ان قوات النظام تتمركز حاليا في مرقد الامام (ع) مشيرا الى ان قواته التي كانت متواجدة في بقية المراقد المشرفة قد استسلمت. أضاف الخوئي انه سيحاول الوصول الى المرجعيات الدينية وعلماء الدين في النجف بأسرع وقت ممكن من مساء اليوم بهدف "الحفاظ على ارواحهم والدفاع عنهم" .
والى نص البيان:

صرح مكتب السيد مجيد الخوئي فور الاتصال به عصر هذا اليوم ( 3/ 4 / 2003 ) مؤكدا انه يتواجد الآن في قلب مدينة النجف الاشرف وبالتحديد في شارع المدينة الذي يبعد حوالي كيلومترا واحدا عن مرقد الامام علي ( ع ) وقد ادّى فريضتي الظهر والعصر في مسجد الكوفة وصلاة الزيارة في مسجد السهلة واضاف سماحته قائلا: ان قوات النظام تتمركز حاليا في مرقد الامام ( ع ) فقط بعد ان استسلمت قواته التي كانت متواجدة في بقية المراقد المشرفة.
ويقوم حاليا بمحاولة الاتصال بالمرجعيات الدينية وعلماء الدين هناك وذلك للحفاظ على ارواحهم والدفاع عنهم ... وسوف يحاول الوصول اليهم بأسرع وقت ممكن مساء هذا اليوم. مضيفا ان قوات التحالف تنشر حاليا في مركز مدينة النجف .
واضاف مؤكدا ما تناقلته وكالات الانباء عن الفتوى الصادرة عن المرجع الاعلى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني التي حثّ فيها الشعب العراقي على اتخاذ الحذر والحيطة والحياد وعدم الدخول في صراع مع ايّ جهة من الجهات.
مكتب السيد مجيد الخوئي

إيلاف

====

و مراسلات السيستاني مع بريمر للتامر على احتلال العراق
و نقول لك هات فتوى من السيستاني تعلن الجهاد ضد الاحتلال الاميركي للعراق


اقتباس:
##

او الاحتلال الصهيوني لفلسطين، وبعد بضع سنيين وبمجيء اخريين، قالوا لايجوز الاستعانة بالكافر على المسلم لاي سبب، فمن نتبع؟
###

هذه فتوى الشيخ بن باز للجهاد ضد اسرائيل

نص الفتوى :

لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات أن الانتفاضة الفلسطينية والقائمين بها من خواص المسلمين هناك وأن جهادهم إسلامي؛ لأنهم مظلومون من اليهود؛ ولأن الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وأنفسهم وأهليهم وأولادهم وإخراج عدوهم من أرضهم بكل ما استطاعوا من قوة.
وقد أخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الإسلامي وحرصهم على تطبيق الشريعة الإسلامية فيما بينهم، فالواجب على الدول الإسلامية وعلى بقية المسلمين تأييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا إلى بلادهم عملا بقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

. (http://www.binbaz.org.sa/mat/87#_ftn1)

======

لم يبق للأمة من مخرج شرعي إلا الجهاد ودعم صمود شعبنا المسلم

الشيخ سفر بن عبد الرحمن الحوالي

نداء للمسلمين لنجدة إخوانهم في فلسطين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين أما بعد :
فإبراءً للذمة وأداءً للحق الواجب بخصوص ما يعانيه شعبنا المسلم المرابط في فلسطين المحتلة أذكّر بما يلي : أن جهاد إخواننا في فلسطين المحتلة هو جهاد عظيم في سبيل الله تعالى ، للدفاع عن مقدسات المسلمين و لرفع الظلم عن أنفسهم و لاسترداد أرضهم و أرض المسلمين ، يحتسبون فيه ما أصابهم من ألم أو هم أو نصب ، ولا أعلم اليوم جهادا في سبيل الله هو أفضل من الجهاد معهم لمن قدر عليه بمال أو نفس أو قول أو دعاء .
ولذا فإن نجدتهم حق واجب و نصرهم فرض لازم لجميع المسلمين بمقتضى نصوص الكتاب والسنة قال تعالى : { إِنَّما المؤمنون إخوة} وقال : {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ٌ} (التوبة:71) .وقال : {ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال و النساء و الولدان } وقال صلى الله عليه وسلم ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه ) .
أذكِّر نفسي وجميع إخواني بعموم الآيات و الأحاديث في فضائل الجهاد والرباط والشهادة في سبيل الله تعالى . وهي معلومة و لله الحمد . و من ذلك فضل الجهاد بالمال فإنه من أعظم القربات وأفضل أنواع الجهاد كل حين ، فكيف و قد حيل بين المسلمين وبين الجهاد بأنفسهم في فلسطين ؟ ولعظم مكانة الجهاد بالمال قدمه الله تعالى في أكثر المواضع من القرآن الكريم على الجهاد بالنفس كقوله تعالى : {انْفِرُوا خِفَافاً وثِقَالاً وجَاهِدُوا بِأمْوالِكُم و أنْفُسِكُمْ في سَبِيْلِ الله} (التوبة:41) وقوله: {الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} (التوبة:20) . وقال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } (الصف: 10 -11 )
وقوله : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } (الحجرات:15) .
أن خذلانهم أو التهاون في مناصرتهم ورفع الظلم والاضطهاد عنهم ذنب عظيم وتضييع لفرصة كبيرة في تحطيم آمال الصهيونية ، وتعريض للمسلمين والعرب جميعا لخطر مُدْلَهِمْ، فإن لم يغتنم المسلمون اليوم الفرصة فسيندمون على فواتها إلى أمدٍ الله أعلم به ، وإن تغييب الأمة عن ذلك وإشغالها باللهو واللعب يبلغ درجة الإجرام في حقها وحق قضاياها.
أن التعاون على نصرتهم بكل أنواع النصرة الممكنة - مع كونه واجباً على المسلمين كما تقدم وكونه من الجهاد في سبيل الله - هو أيضا داخل دخولاً أوّلياً تحت قوله تعالى :
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثم وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } (المائدة: من الآية2) . ولهذا فإن حض المسلمين على التبرع بسخاء لإخوانهم هو عمل صالح ( ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله ) . وفي ذلك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حين كان يحض أصحابه على الإنفاق في سبيل الله تعالى وتجهيز الجيوش كما حصل في غزوة تبوك في جيش العسرة المشهورة قصته في الصحيحين و غيرها وفي كتب السيرة.
أن إيصال المعونات المالية والمادية من سلاح وغيره إليهم داخل إن شاء الله تعالى في قوله صلى الله عليه وسلم : (من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا ) . متفق عليه . ولذا فإن كفالة من يوجد من أسر المجاهدين ورعايتهم فيه هذا الفضل العظيم . بل وفي إيصال ذلك إليهم إنقاذ لأنفس مسلمة فليجتهد المسلمون في ذلك وليتسابقوا فيه.كما أن الاهتمام بإخواننا الفلسطينيين من سكان المخيمات في دول الجوار مهم للغاية فيجب على الدعاة إلى الله _ ونحن على أبواب الصيف – إعطاء ذلك حقه.
ينبغي في الإنفاق في سبيل الله أن يقدم الأهم بحسب ما بينته السنة ومن ذلك تقديم نفقة الجهاد في سبيل الله في هذا الموطن الواجب على نفقة حج التطوع وغيره من التطوعات كبناء المساجد و حفر الآبار لقوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل أي العمل أفضل ؟ فقال : ( إيمان بالله ورسوله قيل ثم أي ؟قال: الجهاد في سبيل الله قيل ثم أي ؟ قال : حج مبرور ) . متفق عليه.
أبشِّر إخواني المسلمين في أرض فلسطين وغيرها بأن مع العسر يسراَ وأن النصر مع الصبر ، وأن موقف العدو الصهيوني اليوم هو أكثر ما يكون حرجأ وشدةً ، فقد انحصرت الخيارات أمامه في خيار واحد - هو الاستمرار في العنف والإبادة _ إن تراجع عنه فهو إقرار بالهزيمة وبداية للانقسام وإن استمر فيه فسيقع في الهاوية بإذن الله . ومن هنا لا يجوز إنقاذ موقفه بإيقاف الانتفاضة مهما كانت التضحيات.
وإن التطور النوعي في أساليب الجهاد - مثل اقتحام المستوطنات ومباغتة القواعد العسكرية وصناعة الأسلحة وتطويرها – وكذلك الدقة والإحكام وعمق الاختراق في العمليات الاستشهادية ليؤكد ذلك .
لا ينبغي أن تحول متابعة الأحداث اليومية بيننا وبين الاطلاع على حقيقة المجتمع الصهيوني من الداخل . إنه مجتمع يخيّم عليه الرعب ، وتسيطر عليه الشحناء ، وعند كل عملية استشهادية يزداد فقد الثقة بالمستقبل لديه ، ويتدهور اقتصاده باستمرار وقد وصل الحال إلى احتجاج طائفة من الجيش على السفاح شارون وحكومته وهو ما يعد سابقة خطيرة ، كما أنه يفقد التعاطف الخارجي عند كل عملية اجتياح ، ويستطيع أي مراقب أن يقول إنه يعيس عزلة عالمية لم يشهدها من قبل باستثناء الصهاينة في حكومة أمريكا الطاغية الظالمة، ، ومن هنا وجبت الثقة في نصر الله وحرمت محاولة إخراجه من عزلته وإنقاذه من مأزقه.
كشفت الأحداث الأخيرة أن الذين يلهثون وراء سراب السلام مع هذا العدو منذ معسكر داود لم يجنوا سوى الخيبة والخسارة ، فها نحن أولاءِ نرى ماذا جنى جنود الأجهزة الأمنية للسلطة الذين طالما لاحقوا المجاهدين وترصدوا لهم ودلّوا عليهم جنود "يهود" بل قَتلوا أو سلَّموا بعضهم للعدو، فهل يعتبرون ويتوبون وهل يتعظ بهم الآخرون؟
وهنا نسجل تقديرنا وشكرنا لكتائب الأقصى وللشرفاء من منظمة التحرير الذين انحازوا إلى خيار المقاومة وشاركوا الإسلاميين شرف القتال ونرجو أن يكون ذلك مقدمة لتوحّد الشعب الفلسطيني بكل فصائله تحت راية الإسلام والجهاد وإقامة الحكم الإسلامي على أرضه المباركة .
إن التطبيع مع عدو طبيعته الغدر والخيانة والتملّص والمماطلة – كما يشهد بذلك كتاب الله وسلوكه التاريخي الثابت – هو قبض للريح وجمع بين المتناقضات ، و فوق كونه خطراً عظيماً على العقيدة والمقدسات والقيم والأخلاق والاقتصاد والثقافة ، ولشدة وضوح ذلك ومنافاته للبدهيات والضروريات رفضته الشعوب التي ابتليت به منذ موافقة حكوماتها عليه وهي الآن أشد له رفضاً ، فما جدوى أن تبتدئ الشعوب الأخرى من حيث بدأت ، ومن هنا لم يبق للأمة من مخرج – واقعاً – إلا ما هو المخرج شرعاً وهو الجهاد ودعم صمود شعبنا المسلم واستمرار انتفاضته ، وإذا كان هنالك مجتمعات تُعَـبِّر عن شعورها بالتظاهر الصاخب فإن مجتمعات أخرى يجب أن تُعَـبِّر عنه بالبذل السخي والإنفاق المستمر.
إن ما قررناه آنفاً لا يعني إغلاق أبواب السياسة الشرعية والدبلوماسية الحكيمة لتحقيق مصلحة الأمة ومساندة الجهاد ، أو التهيئة لـه والتربص بالعدو .. ومن هنا أجازت الشريعة المطهرة مهادنة العدو ومناورته على سبيل السياسة الشرعية ولتحقيق المصلحة الشرعية ، ومنها إظهار تعنّته وإحراج موقفه وكشف حقيقته لكن دون أن يترتب على ذلك موالاته وترك عداوته ، أو الإقرار لـه بشيء من الحقوق الثابتة التي لا يملك المسلمون – ولو أجمعوا – التنازل عنها ، لأن الله هو الذي أنـزلها وفرضها كما أنـزل وفرض معاداة الكافرين ومجاهدة المعتدين ومن ذلك كون أرض فلسطين كلها وقفاً إسلامياً لا يملك غير المسلمين شيئاً منه إلا بعقد ذمة . وكون أملاك اللاجئين حقاً شرعياً متوارثاً لأبنائهم إلى يوم القيامة لا يجوز لغيرهم – كائناً من كان – أن يتصرف فيه بشيء ، ولا يحق له أن يتنازل عنه .
ختاماً : بكل عزم في الطلب ورجاء في الاستجابة نهيب بإخواننا المسلمين أن يسارعوا لنجدة شعبنا الصابر في الأرض المقدسة ، ونذكّر من جاهدوا بأموالهم عند بداية الانتفاضة المباركة أن الحاجة الآن أشد والحال أشق ، ونذكّر من لم يفعل ذلك أن يستدرك ويسابق في هذه التجارة الرابحة . وسوف يعوضكم الله بإذنه عما تنفقون راحة في الضمير وبركة في الرزق ونوراً في القلب ، وما عند الله خير وأبقى . {وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيراً وأعظم أجراً } وإن مما يعين المسلم على الالتـزام ويضاعف لـه الأجر بإذن الله أن يخصص نسبة ثابتة من الراتب - أو غيره - يقدمها شهرياً ويحث أقرباءه وأصدقاءه على ذلك .
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم الذي لـه الخلق والأمر وبيده الملك وإليه يرجع الأمر كله أن ينصر المستضعفين من المسلمين في كل مكان وأن يقر أعيننا بعزة دينه وعلو كلمته وخذلان أعدائه من أهل الكتاب والمنافقين والمفسدين في الأرض إنه على كل شيء قدير ،،،
كتبه :سفر بن عبدالرحمن الحوالي
21/1/1423هـ

http://www.palestine-info.info/arabi...aralhawale.htm

ملف روابط بعض مواضيع اليهود اسرائيل امريكا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=54473

ملف بعض المواضيع التي تناولت تحالف الرافضة مع اليهود والنصارى

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=39861




ايران مشايخ الشيعة علماء السلطان بل السلطان نفسه و خيانتهم
صور

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1434467

استعانة الخميني بالكفار الخميني في فرنسا / السيستاني

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139021



نريد فتوى من السيستاني و خامنئي للجهاد ضد اسرائيل

ملف رجال الدين الشيعة من الجهاد ضد اليهود وأمريكا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=54347







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» خلافات و اعتراضات و غضب مالك الأشتر من علي بن ابي طالب من كتب الشيعة
»» مبادرة ابي سفيان من ابي جهل لانه لطم فاطمة الزهراء و دعى النبي لابن عمومته ابي سفيان
»» الرد على رسالة المفكرين الايرانيين الي رئيس مصر محمد مرسي
»» عائض القرني يواجه الشيعة حول مقتل الحسين
»» منزلة السنة في الإسلام للشيخ: محمد ناصر الدين الألباني
 
قديم 19-02-13, 07:57 AM   رقم المشاركة : 12
المهنا
عضو نشيط







المهنا غير متصل

المهنا is on a distinguished road


بارك الله فيك جاسمكو

كفيت ووفيت







من مواضيعي في المنتدى
 
قديم 19-02-13, 11:15 PM   رقم المشاركة : 13
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



حزب البعث وموقفه من الإسلام.

11-01-2012 | مركز التأصيل للدراسات والبحوث

نادى مؤسس الحزب بضرورة الأخذ بنظام الحزب الواحد؛ لأنه كما يقول: (إن القدر الذي حملنا هذه الرسالة خولنا أيضا حق الأمر والكلام بقوة والعمل بقسوة لفرض تعليمات الحزب)؛ ولذلك أبدع فرسان البعث في دك البيوت فوق ساكنيها بمجرد الشبهة، وارتكاب المجازر التي لا يحصى ضحاياها، وأبدعوا في مسرحيات الموت من حلبجة إلى حماة إلى البصرة إلى تل الزعتر إلى جسر الشاغور..الخ، وقادوا سورية إلى التخلف والتخليف والفقر والخارج تاريخية، بفضل سياساتهم الثورجية والعنترية والارتجالية

في دمشق بتاريخ 7 أبريل 1947 تحت شعار (أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة) تم تأسس حزب البعث، وهو الحزب الحاكم في سوريا منذ ثورة الثامن من آذار في عام 1963م حتى الآن، وكان الحزب الحاكم للعراق منذ 17يوليو 1968م حتى سقوط نظام صدام بتاريخ 9 أبريل 2003م في أيدي قوات التحالف، وهو حزب قومي علماني، يدعو إلى الانقلاب الشامل في المفاهيم والقيم العربية لصهرها وتحويلها إلى التوجه الاشتراكي.

نشأ هذا الحزب على يد ميشيل عفلق وصلاح البيطار، الذين ينحدران من الطبقة المتعلمة المتوسطة في دمشق، فبعد عودتهما من دراستهما في السوربون في باريس إلى مدينتهما دمشق عام 1933م ، قاما بالتبشير بأفكارهما وسط الطلاب والشباب، وعملا على نشرها، وأخذت هذه الأفكار تستقطب حولها عدداً من الشباب القوميين المتحمسين من طلبة المدارس والجامعات، وكانت هذه المحاولات هي النواة الأولى التي خرج منها حزب البعث.

أبرز مؤسسي الحزب:

* ميشيل عفلق: سياسي عربي، مسيحي، قام بمساعدة عدد من رفاقه بتأسيس "حزب البعث"، الذي أصبح فيما بعد "حزب البعث العربي الاشتراكي"، تأثر كثيرا بالمذاهب الغربية، وقد أكد هذا الكلام الأستاذ زهير المارديني في كتابه "قصة حياة ميشيل عفلق" بقوله: كانوا يرددون [.. إن تاريخ ميشيل عفلق الحقيقي هو تاريخه الفكري، لقد التقى فيه على الانسجام والوفاق أخصب تيارات الفكر الإنساني، من ماركس إلى نيتشه، ومن جيد إلى دستويفسكي وأهرنبورغ ]، وهذه الخلفية الفكرية لم ينفها عفلق، ولم يتنكر لها، بل أثبتها في كتاباته، مشيداً بالماركسية ومادحاً لها.

أهداف الحزب:

تتمثل أهداف البعثيين في ثلاثة محاور وهي: الوحدة والحرية والاشتراكية، وترمز "الوحدة" إلى اتحاد الأقطار العربية، و"الحرية" من القيود الأوروبية وتحرر الأقطار العربية منها، و"الاشتراكية" عن طريق تبني أفكارها وبثها في الشعب.

مبادئ حزب البعث المعلنة:

المبدأ الأول: العرب أمة واحدة، لها حقها الطبيعي في أن تحيا في دولة واحدة، وأن تكون حرة في توجيه مقدراتها، ولهذا فان حزب البعث العربي الاشتراكي يعتبر:
1- الوطن العربي وحدة سياسية اقتصادية لا تتجزأ, ولا يمكن لأي قطر من الأقطار العربية أن يستكمل شروط حياته منعزلا عن الآخر.
2- الأمة العربية وحدة ثقافية, وجميع الفوارق القائمة بين أبنائها عرضية زائفة تزول جميعها بيقظة الوجدان العربي.
3- الوطن العربي للعرب, ولهم وحدهم حق التصرف بشؤونه وثرواته وتوجيه مقدراته.

المبدأ الثاني: الأمة العربية تختص بمزايا متجلية في نهضاتها المتعاقبة, وتتسم بخصب الحيوية والإبداع, وقابلية التجدد والانبعاث, ويتناسب انبعاثها دوما مع نمو حرية الفرد ومدى الانسجام بين تطوره وبين المصلحة القومية، ولهذا فان حزب البعث العربي الاشتراكي يعتبر:
1- حرية الكلام والاجتماع والاعتقاد والفن مقدسة لا يمكن لأية سلطة أن تنتقصها.
2- قيمة المواطنين تقدر – بعد منحهم فرصا متكافئة – بحسب العمل الذي يقومون به في سبيل تقدم الأمة العربية وازدهارها، دون النظر إلى أي اعتبار آخر .

المبدأ الثالث: الأمة العربية ذات رسالة خالدة تظهر بأشكال متجددة متكاملة في مراحل التاريخ, وترمي إلى تجديد القيم الإنسانية، وحفز التقدم البشري، وتنمية الانسجام والتعاون بين الأمم، ولهذا فان حزب البعث العربي الاشتراكي يعتبر :
1- الاستعمار وكل ما يمت إليه عمل إجرامي يكافحه العرب بجميع الوسائل الممكنة, وهم يسعون– ضمن إمكانياتهم المادية والمعنوية– إلى مساعدة جميع الشعوب المناضلة في سبيل حريتها.
2- الإنسانية مجموع متضامن في مصلحته, مشترك في قيمه وحضارته, فالعرب يتغذون من الحضارة العالمية ويغذونها, ويمدون يد الإخاء إلى الأمم الأخرى ويتعاونون معها على إيجاد نظم عادلة تضمن لجميع الشعوب الرفاهية والسلام, والسمو في الخلق والروح.

المبادئ الخفية لحزب البعث:

* نادى مؤسس الحزب بضرورة الأخذ بنظام الحزب الواحد؛ لأنه كما يقولإن القدر الذي حملنا هذه الرسالة خولنا أيضا حق الأمر والكلام بقوة والعمل بقسوة لفرض تعليمات الحزب)؛ ولذلك أبدع فرسان البعث في دك البيوت فوق ساكنيها بمجرد الشبهة، وارتكاب المجازر التي لا يحصى ضحاياها، وأبدعوا في مسرحيات الموت من حلبجة إلى حماة إلى البصرة إلى تل الزعتر إلى جسر الشاغور..الخ، وقادوا سورية إلى التخلف والتخليف والفقر والخارج تاريخية، بفضل سياساتهم الثورجية والعنترية والارتجالية، مما قلب السورين على وجوهم في القارات الخمس، مما دعا أحد كبار الأدباء السوريين لأن يطالب بأن تعامل الحكومة الشعب كما يعامل الاحتلال الإسرائيلي الفلسطينيين....
* تعلن سياسة الحزب التربوية أنها ترمي إلى خلق جيل عربي جديد مؤمن بوحدة أمته وخلود رسالتها أخذاً بالتفكير العلمي، طليقاً من قيود الخرافات والتقاليد والرجعية، مشبعاً بروح التفاؤل والنضال والتضامن مع مواطنيه في سبيل تحقيق الانقلاب العربي الشامل وتقدم الإنسانية، "والطريق الوحيد لتشييد حضارة العرب وبناء المجتمع العربي هو خلق الإنسان الاشتراكي العربي الجديد الذي يؤمن بأن الله والأديان والإقطاع ورأس المال وكل القيم التي سادت المجتمع السابق ليست إلا دمى محنطة في متاحف التاريخ".
* تركيز سياسة الحزب على قطع كافة الروابط بين العروبة والإسلام، والمناداة بفصل الدين عن السياسة، والمساواة في نظرتها للأمور بين شريعة حمورابي، وشعر الجاهلية، وبين دين محمد عليه والصلاة والسلام، وبين ثقافة المأمون، وجعلها جميعاً تتساوى في بعث الأمة العربية، وفي التعبير عن شعورها بالحياة.
* الرابطة القومية عنده هي الرابطة الوحيدة القائمة في الدولة العربية، التي تكفل الانسجام بين المواطنين وانصهارهم في بوتقة واحدة، وتكبح جماح سائر العصبيات المذهبية والطائفية والقبلية والعرقية والإقليمية حتى قال شاعرهم:
آمنت بالبعث رباً لا شريك له *** وبالعروبة ديناً ما لــه ثان
* ادّعت سياسة الحزب أن تحقيق الاشتراكية شرط أساسي لبقاء الأمة العربية، ولإمكان تقدمها، مع أن النتيجة الحتمية للسياسة الاشتراكية التي طبقت في العراق لم تجلب الرخاء للشعب، ولم ترفع مستوى الفقراء، ولكنها ساوت الجميع في الفقر، وبعد أن كان العراق قمة في الثراء ووفرة الموارد والثروات أصبح بطيش حزب البعث عاجزاً عن توفير القوت الأساسي لشعبه.

المصادر الفكرية لحزب البعث:

في نقده لحزب البعث يذكر الدكتور طه العلواني أن مصادر فكر "حزب البعث" محدودة جداً، ولذلك فإن البعثي الذي يريد أن يحمل صفة "مثقف" لابد له من تجاوز ثقافة الحزب ومصادرها، والبحث عن الزاد الفكري والثقافي في مجالات أخرى خارج مصادر فكر الحزب وثقافته؛ إذ أن مصادر فكر الحزب وثقافته الرسمية لا تتجاوز:
1- مجموعة أحاديث وكلمات مرتجلة بدون إعداد مسبق يلقيها عفلق، أهمها ما كان قد ألقاه خلال السنوات الأولى لتأسيس الحزب على شباب "الطلائع الأولى للبعث"، وهي التي حولها الحزب إلى كتب تحمل عناوين جذابة، إضافة إلى اسم المؤلف مصدراً بلقب "القائد المؤسس".
2- مجموعة مقالات عفلق والبيطار الافتتاحية السياسية لجريدة الحزب، في الفترة التي سبقت انقلاب حسني الزعيم عام 1949م، وكانت تلك المقالات مكرسة لتوجيه النقد السياسي الساذج لمظاهر الحكم الوطني الذي أعقب جلاء الفرنسيين عام 1946م.
3- منشورات الحزب ضد الحكومات السورية المتعاقبة بعد الجلاء، وكلها من إعداد عفلق، والبيطار ويساعدهما بعض شباب الحزب.
4-مجموعة مقالات مترجمة في الفلسفة والأدب والسياسة لبعض المفكرين الفرنسيين اليمينيين واليساريين.
5- بعض كتب حررها بعض كتاب الحزب، الذين كانوا مرضياً عنهم من عفلق في تلك المرحلة، منها كتابات منيف الرزاز وعبد الله عبد الدايم.
ثم يعقب العلواني بقوله: ولذلك كانت قيادة الحزب تكثر من إحالة الأعضاء على تراث لا ترى بأساً به لسد ذلك الفراغ. وكان بعض الأعضاء يحاولون البحث عن زاد ثقافي بأنفسهم، فقد يقبل بعضهم على الدراسات الماركسية أو الدراسات التي تناولت قضايا العرب قبل الثورة العربية في (9 شعبان) وما بعدها. ولذلك كان من الصعب أن يقال: إن الحزب قدم لأعضائه ومناصريه دليل عمل فكري واضح أو غامض".
ومع كثرة أحاديث البعثيين عن الثقافة لكن الحزب كان بدون ثقافة. والذين يسمون بـ "مثقفي الحزب" ليسوا أكثر من مجموعة من حملة الشهادات، (وللحزب طريقته الخاصة في تزويد بعض أعضائه بالشهادات والرتب). ومنذ أن ولد الحزب وحتى اليوم لم يستطع الحزب أن يقدم نفسه على أنه صاحب مدرسة فكرية.
لماذا انحسر المركسيون وانتشر البعثيون؟
يجيب على هذا السؤال الدكتور سعيد الغامدي فيقول في كتابه" حزب البعث":" لقد تميز البعث من أول نشأته بأن استفاد من العوائق التي وقفت في وجه امتداد الفكر الماركسي، وأول هذه العوائق (الدين) فالماركسية تحارب الأديان مباشرة وبصراحة وتعتبرها أفيون الشعوب، فكان ذلك من أسباب انحسارها في البلدان العربية التي تؤمن بالإسلام وتدين به.
ولما رأى البعث هذه النتيجة التي منيت بها الأحزاب الشيوعية في العالم العربي اتخذ أسلوباً آخر في التعامل مع الدين. فهو لم ينكر الأديان ولم يهاجم الإسلام صراحة بل اعترف بوجوده وأثره ومكانته في نفوس الناس، ليخلص من ذلك إلى زحزحته من الواقع وإزالة تأثيره العملي في الحياة.
وقد صرح عفلق في مواطن عديدة أن الماركسيين كانوا أغبياء حين هاجموا الدين الإسلامي وحاربوه علنًا، وأوضح أن سبب ذلك هو فهمهم السطحي لمكانة الدين ومنزلته عند الناس، ولذلك فإن حزب البعث تجاوز هذه الإشكالية واستطاع من خلال اعترافه بالإسلام أن يستخدمه مشجبًا يعلق عليه أفكاره ومبادئه وأهدافه ووسائله.

عقيدة حزب البعث في القومية العربية وموقفه من الإسلام:

1- يجعل حزب البعث الاشتراكية دينًا والعلمانية اللادينية مسلكًا ومنهجًا.
2- يجعل حزب البعث الرابطة بين العرب رابطة الدم والقرابة واللغة والتاريخ والأرض، ويلغي تمامًا رابطة الدين والتقوى بحجة أنها تمزق الأمة.
3- يدعو الحزب إلى تحرير الإنسان العربي من الرجعية والخرافات والغيبيات ويريدون بذلك الإسلام.
4- يرى حزب البعث أن الحركات الإسلامية والمؤسسات الإسلامية والشخصيات الإسلامية، والتي تدعو إلى تطبيق شرع الله، والدول التي تحكم بالإسلام عقبات يجب التخلص منها من أجل بناء المستقبل العربي.
5- يرى حزب البعث أن الوحدة العربية حقيقة حتمية لابد من تحقيقها بالانقلاب والثورة والعدوان العسكري والاحتواء التنظيمي للشخصيات السياسية والعسكرية المؤثرة أو الشخصيات ذات النفوذ الثقافي والمكانة الثقافية. وبناء على حتمية الوحدة العربية عنده فإنه يرى أن الوحدة الإسلامية حلم وهراء وأسلوب عدائي ضد القومية العربية.
6- يرى حزب البعث أن الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم وشخصياته البارزة إنما هم شكل من أشكال التعبير عن القومية العربية.
7- يرى حزب البعث أن الإسلام مجرد قيم روحية وشعائر عبادية لمن أراد ذلك.
8- يقول حزب البعث: إن العروبة هي ديننا نحن العرب من مسلمين وغيرهم؛ لأن العروبة وجدت قبل الإسلام والمسيحية، ويجب أن نغار عليها كما يغار المسلمون على قرآن محمد، والنصارى على إنجيل المسيح.
9-يترسم حزب البعث الخطوات الماركسية في الأفكار والممارسة، والخلاف بينهما أن الماركسية أممية، وأما البعث فقومي، وما عدا ذلك فإن الأفكار الماركسية تمثل العمود الفقري في فكر الحزب ومعتقده.
10- يرى الحزب أن الحدود بين أجزاء البلدان العربية يجب أن تزول، وتقوم دولة العرب الواحدة بحكومة واحدة على أساس بعثي، وعلى قيادة علمانية.
11- كان الحزب ولا يزال واجهة انضوت تحته كل الاتجاهات الطائفية المعادية للإسلام درزية ونصيرية وإسماعيلية ونصرانية، وأخذ هؤلاء يتحركون من خلال حزب البعث بدوافع باطنية، يطرحونها ويطبقونها تحت شعار الوحدة والحرية والاشتراكية والقومية والثورية والتقدمية.
12- لافتة حزب البعث هي: "أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة"، ويعنون بالرسالة الخالدة أن الأمة العربية ذات رسالة تظهر بأشكال متجددة متكاملة في مراحل التاريخ، وأنه مرة عبّرت عن نفسها بشريعة حمورابي، ومرة بالشعر الجاهلي، ومرة بعبقرية محمد صلى الله عليه وسلم، وأن الإسلام لا يعدو أن يكون نبتة ظهرت في أرض القومية العربية

ــــــــــــ
من مراجع التقرير:
* كتاب: قصة حياة ميشيل عفلق- زهير المارديني.
* كتاب: حزب البعث- د. سعيد الغامدي.
* حزب البعث العربي الاشتراكي- الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة.
* مقال: حقيقة حزب البعث وتكوينه- د. طه جابر العلواني
* مقال: البعث السوري من الموسولينو عفلقية إلى التقية- أنس فاعور.
* حزب البعث العربي الاشتراكي-ويكيبيديا.







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» ملف جرائم الشيعة في العراق/ الكويت / لبنان وغيرها
»» رسالة من الشيخ دمشقية لمناظرة معممي الرافضة
»» الصوفيون يطلون على المشهد السياسي في مصر
»» الغاء القبض على عراقية بكفالة نائب شيعي تصور منشات عسكرية كويتية
»» السلفيون وأهل السنة والجماعة وضابط البدعة المكفرة
 
قديم 19-02-13, 11:19 PM   رقم المشاركة : 14
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


موقف الإسلام من حزب البعث:

قال الله تعالى: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة:50].

قال ابن كثير: "ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم، المشتمل على كلّ خير، الناهي عن كل شر، وعدَل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكيز خان، الذي وضع لهم (الياسق)، وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها من شرائع شتى من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية وغيرها، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه، فصارت في بنيه شرعاً متبعاً يقدمونه على الحكم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير"([1]).
وقال أيضاً: "فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر؛ فكيف بمن تحاكم إلى (الياسق) وقدّمه عليها؟! ومن فعل ذلك فقد كفر بإجماع المسلمين"([2]).
وقال ابن تيمية: "والإنسان متى أحلّ الحرام المجمع عليه، أو حرّم الحلال المجمع عليه؛ أو بدّل الشرع المجمع عليه كان كافراً مرتداً، باتفاق الفقهاء"([3]).
وقال أحمد شاكر: "إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس، هي كفر بواح لا خفاء ولا مداورة، ولا عذر لأحدٍ ممن ينتسب للإسلام ـ كائناً من كان ـ في العمل بها أو الخضوع لها أو إقرارها"([4]).
وقال محمد بن إبراهيم: "إن من الكفر الأكبر المستبين تنزيل القانون اللعين منزلة ما نزل به الروح الأمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربيٍ مبين في الحكم به بين العالمين، والرد إليه عند تنازع المتنازعين مناقضة ومعاندة لقول الله عز وجل: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء:59]"([5]).
وقال محمد حامد الفقي: "من اتخذ كلام الفرنجة قوانين يتحاكم إليها في الدماء والفروج والأموال ويقدمها على ما علم وتبين له من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهو بلا شك كافر مرتد إذا أصرّ عليها ولم يرجع إلى الحكم بما أنزل الله، ولا ينفعه أيّ اسم تسمّى به ولا أيّ عملٍ من ظواهر أعمال الصلاة والصيام والحج ونحوها"([6]).
وقال عبد العزيز بن باز: "إن الدعوة إلى القومية العربية والتكتل حول رايتها يفضي بالمجتمع ولا بدّ إلى رفض القرآن؛ لأن القوميين غير المسلمين لن يرضوا تحكيم القرآن، فيوجب ذلك لزعماء القومية أن يتخذوا أحكاماً وضعية تخالف حكم القرآن حتى يستوي مجتمع القومية في تلك الأحكام، وهذا هو الفساد العظيم والكفر المستبين والردة السافرة.
وكل دولة لا تحكم بشرع الله ولا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات، يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله"([7]).
وقال أيضاً: "وقد أجمع العلماء على أن من زعم أن حكم غير الله أحسن من حكم الله أو أن غير هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر، كما أجمعوا على أن من زعم أنه يجوز لأحدٍ من الناس الخروج على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم أو تحكيم غيرها فهو كافر ضال"([8]).
[1] تفسير القرآن العظيم (2/67).
[2] البداية والنهاية (13/19).
[3] مجموع الفتاوى (3/267).
[4] عمدة التفسير (2/172-174).
[5] تحكيم القوانين (ص1).
[6] التعليق على فتح المجيد (ص406).
[7] نقد القومية العربية على ضوء الكتاب والسنة (ص50) بتصرف.
[8] مجموع فتاوى ومقالات (1/274).







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» اخطاء سيدنا علي رد على الرافضة الذين يتهمون سيدنا عمر رضي الله عنه
»» الدور الإيرانى فى العراق / نبيل الحيدرى
»» جواب ما هي الوهابية ومن هم الوهابية
»» مصلحة ايران في تقسيم العراق؟
»» ملف شيعة البحرين و ايران و تواطىء اميركا
 
قديم 19-02-13, 11:20 PM   رقم المشاركة : 15
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



عفلق أسلم بعد 16 عاما من وفاته

عبد الرحمن الراشد

الادعاء بأن منظر الفكر البعثي وأستاذه ميشيل عفلق مات مسلما بالتأكيد مسألة شخصية، وفوق ذلك ربانية. إشاعة إسلامه هي مثل إشاعة تدين صدام في سنوات حصاره، الذي زين صورته مصليا بادعاء انتسابه للدوحة النبوية وخط لا إله إلا الله على العلم العراقي وأدخل نداءاته الدينية على خطاباته الشعبية والتلفزيونية. أي انها محاولة اصلاح العلاقة المكسورة دائما بين معسكري الفكر البعثي والإسلامي اللذين سالت بينهما دماء كثيرة في سنوات التنافس على الحكم. وعندما ضعف البعثيون وصعد الاصوليون تبدلت العلاقة الى حميمية. عقدت مؤتمرات تتحدث عن الروابط وكتبت مقالات يمجد فيها اصوليون البعث، كما فعل هذا الاسلامي الذي انقلب على موقفه السابق، «لا شك بأننا أخطأنا في وصف الفكر البعثي بأنه إلحادي لأنه مجرد علماني. فمن معرفتي القريبة في العقد الأخير بالبعثيين علمت بأن عقيدة البعث ترفض الإلحاد ولا تقبل موقفاً حيادياً منه كما هو الحال أيضاً في الفكر القومي الاجتماعي. ولئن سألت بعثياً عن الرسالة في شعار أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة لما استطاع أن يعلن رسالة غير الرسالة التي حملها العرب للإنسانية: رسالة الحضارة الإسلامية».

وبالتالي عندما تخرج عائلة عفلق فتقول إن عميدهم أسلم قبل وفاته فإنها ليست محاولة لتحسين صفحته في الآخرة، بل تساير الوضع القائم في الحياة الدنيا بتزويج البعث للأصولية السياسية.

ولا يمكن تصديق ان عفلق اكتشف الاسلام في آخر عمره وهو الذي كتب عن النبي محمد عليه السلام اكثر مما كتب حسن البنا مؤسس حزب الاخوان المسلمين، ويعرف عن الدين الاسلامي اكثر من معظم المثقفين المسلمين. ليس هذا فقط، بل ان عفلق مات في عام 89 في بغداد دون ان يعلن لأحد انه الارثوذكسي المسيحي البعثي الاشتراكي، قد انقلب على دينه وفكره وصار مسلما. لا بد ان يكون المرء غبيا الى درجة ان يصدق ترهات مثل هذه.

وقد سبق للدكتور الاسلامي محمد عباس مفندا وناقدا لمزاعم الدكتور محمد عمارة الذي تبنى قصة اسلام عفلق وجعل منها بطولة. الدكتور عباس قال في معرض رده «وفي كتاب الدكتور عمارة فوجئت به يتناول ما حسبته شائعة سخيفة عن إسلام سيد التيار القومي دون منازع: ميشيل عفلق، ودفنه وفق أحكام الشريعة. وكنت أرى في ذلك ترهات سخيفة كإسلام نابليون، أو كالحاج محمد هتلر».

الحقيقة اننا نعرف قيمة عفلق كمفكر عظيم وان اختلفنا معه، فقد مات وترك وراءه إرثا فكريا قوميا كبيرا سيظل جزءا من الطرح السياسي العربي ربما الى الف سنة مقبلة. وعندما يظهر احد من عائلته او رفاقه او من المعسكر الاصولي مدعيا ان عفلق تحول الى الاسلام نعرف قصة غير مقنعة، وليست مهمة ان كانت صحيحة. فالرجل انتقل الى جوار ربه ولم يعد مهما ان مات مسلما ام لا. ما نراه حاليا هي اعادة تلوين القوى على الأرض ضمن التحالفات المؤقتة وبعد ان تنقطع غدا سنرى ديانة أخرى لعفلق.

[email protected]


===============

ميشيل عفلق لم يسلم وانما هي دعاية اطلقها صدام بعد وفاته لكي يبرر بان البعث مؤسسة تؤمن بالاسلام ولكي يمهد للمرحلة القادمة التي يتحالف فيها صدام والبعث التيار الاسلامي ثم اذا كان عفلق قد اسلم فلماذا أخفى هذا ولم يعلن عنه الا بعد موته فبالعكس لو ظهر عفلق بلقاء تلفزيوني وتناول اعتناقه الاسلام فهو سيصبح دعاية وبروباغندا للبعثيين يستخدمونها ضد الاخرين. ثم هل ردد عفلق الشهادتين وامام من ومتى ولم لم يسجل البعث هذه الواقعة على شريط؟ صدام اغلب لقاءاته وتعذيبه للآخرين يوثقها بافلام. ثم عائلته تقول انه أسلم يا ترى وماذا تدين عائلته وأبناؤه الآن. بأختصار إنها مهزلة من مهازل البعث لاغير







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» ملف المصلحون في الفكر الشيعي / الاصلاح
»» الفرق في مفهوم التقية عند السنة و الشيعة الاثناعشرية
»» جواب لماذا ايران اخطر من اسرائيل
»» مساعد "خامنئي": أي هجوم على سوريا يعتبر هجوماً على إيران
»» إحالة 11 شيخا صوفيا للتحقيق بعد سفرهم لإيران
 
قديم 20-02-13, 01:11 AM   رقم المشاركة : 16
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


الموقف البعثي من الدين الإسلامي

يمكن القول إن الفلسفة الفكرية للبعث، تتناقض مع الدين الإسلامي جملة
وتفصيلا. وفيما يلي بعض المواقف الفكرية، والاتجاهات العقائدية البعثية،
بالنسبة للدين الإسلامي:
* في مقال "معالم الاشتراكية العربية" لميشيل عفلق، يقول:
(إن النظريات الاشتراكية لا تعترف بالوطن، منفصلة عن كل رابطة تاريخية
واجتماعية، متمردة على الدين السائد، والأخلاق المعروفة، بالجملة كانت ثورية
إلى أبعد حد ... واليوم المحرك الأساسي للعرب، التي هي كلمة السر، التي
تستطيع وحدها أن تحرك أوتار قلوبهم، وتنفذ إلى أعماق نفوسهم، وتتجاوب مع
حاجاتهم الحقيقية الأصيلة .. لا يمكنهم أن يفهموا لغة غير لغة القومية).
* في عام 1982، أصدر المؤتمر القطري التاسع لحزب البعث، بيانا من 304 صفحة،
جاء فيه بخصوص الدين الإسلامي:
(إن الظاهرة الدينية ظاهرة انقسامية، وليس توحيدية للشعب العربي، في
حين أن حركة القومية العربية أثبتت قدرتها، في الخمسينات والستينات، على حشد
كل الشعب العربي، بكل أديانه وطوائفه في النضال، ضد القوى والدوائر
الاستعمارية، في بلدان العالم الثالث، والمصالح الاستعمارية، والأخطار
الصهيونية. كذلك، فإن الظاهرة الدينية في العصر الراهن، ظاهرة سلفية ومتخلفة
في النظرة وفي الممارسة، وهي تأتى في عصر سمته الأساسية، وشروط التقدم والقوة
فيه، هي العلم والتكنولوجيا، وخلق الثروة واستخدامها استخداما كاملا،
وتوزيعها على أسس عادلة).
ويضيف البيان ـ بكل أسف ـ صراحة:
(.. بعد سيادة الظاهرة الدينية على الوطن العربي، والتي لا يمكن أن
تكون بالنتيجة إلا طائفية تعصبية، أو على المشرق العربي على أقل تقدير ...
ومن النواحي العلمية والتقنية والعسكرية، بين هذه المجموعة من الدويلات
المتناحرة والمتخلفة، التي تسيطر عليها قوى سلفية ... إن النضال ضد انحرافات
الظاهرة الدينية، هو اليوم في مقدمة المهمات، التي يتعين على حركة الثورة
العربية خوضها، وإن الذي لا يدرك هذه المهمة، إما سطحي وعاجز عن التحليل
العميق للأمور، وبالتالي لا يصلح للقيادة، أو مشبوه ومتآمر، يريد تقويض
الكيانات العربية، وتقسيمها بين الكتل الدولية. لذلك، وقياساً على هذه
الحالة، وحالات أخرى، قد يصلح التيار الديني في حالة، أو حالات خاصة، لإسقاط
الأنظمة المعادية للشعوب، ولكنه لا يصلح في قيادة الشعب، من خلال ناحية
السلطة السياسية، وفي إدارة شؤون البلاد، وبخاصة عندما ينفرد بالسلطة ويفرض
سيطرته، بالقوة والإرهاب).
ويضيف البيان، في إلحاد ظاهر:
(إن الظاهرة الدينية، ليست جديدة في الأقطار العربية. وكان العراق من
بين الأقطار، التي شهدت نشوء أحزاب وحركات وتيارات دينية، وعلى أساس طائفي ـ
طبعاً ـ أسوة بما حصل في الأقطار الأخرى ... وإن الخصم الأساسي، الذي
استهدفته هذه الأحزاب والحركات والتيارات، كان دائما الحركة القومية العربية،
وطليعتها الثورية الباسلة، حزب البعث العربي الاشتراكي).
وفي موضع آخر:
(.. إذا كانت مفاهيم وممارسات التدين، قد اعتبرت من قبل بعض الرفاق،
بديلاً أخلاقياً أو عقائدياً عن حزب البعث العربي الاشتراكي، وسبيلاً لحل
المسائل الجوهرية في الحياة، فلماذا اختاروا حزب البعث العربي الاشتراكي؟
ولماذا بعد أن قطعوا شوطاً طويلاً في الحزب، يريدون فرضها عليه، أو إشاعتها
فيه، من دون أن يكون لذلك أساس في عقيدة الحزب، وفي تقاليده).
ويقول صَدّام حسين، في كتاب له بعنوان "نظرة في الدين والتراث":
(عندما نتحدث عن الدين والتراث، يجب أن نفهم أن فلسفتنا ليست التراث
ولا الدين بحد ذاتهما، إن فلسفتنا ما تعبر عنه منطلقاتنا الفكرية، وسياستنا
المتصلة بها، وأن من الأمور المركزية في مجتمعنا، والمؤثرة في خلقنا وتراثنا
وتقاليدنا، هو الماضي بكل ما يحمل من عوامل الحياة وتقاليدها، وقوانينها،
وكذلك الدين، ولكن عقيدتنا ليست حصيلة كل ما يحمله الماضي والدين، وإنما هو
نظرة شمولية متطورة للحياة، وحل شمولي لاختناقاتها وعقدها، لدفعها إلى أمام
على طريق التطور الثوري، إن حزبنا ليس حزباً دينياً، ولا ينبغي أن يكون كذلك
..).
وقد اعترف الدكتور سامي الجندي، في كتابه "البعث"، بتلك الحقيقة، حيث قال:
(لقد ألحدنا بكل الطقوس والعلاقات والأديان، بحثا عن المعركة في كل
مكان. كان في حكامنا عنف كثير، يضللنا في كثير من التفاصيل، مطلقة نرى الجهل
والغفلة خيانة، مادامت نتائجها متساوية. اُتهمنا بالإلحاد، وكان ذلك صحيحاً
أيضاً، رغم كل ما زعم البعثيون فيما بعد من مزاعم التبرير، نؤمن بالشعور
الديني، بصوفية الأديان ونزعتها الكلية للإنسانية، أما دين الآخرين فقد كنا
ضده، وعندما أصبح لدى حزب البعث العربي الاشتراكي فعالية في الحكم، أخذ ينشر
علنا مبادئه العلمانية، لفرضها على مجتمع مسلم محافظ).
* كما أصدر شبلي العيسمي، كتاب، (العلمانية والدولة الدينية) عام 1986
بالعراق، وجاء به:
(إن العلمانية هي مذهب من المذاهب السياسية الاجتماعية المعاصرة، وهي
تعنى الفصل بين السياسة والدين، وإنها نظام من المبادئ والتطبيقات، يرفض كل
صورة من صور الإيمان الديني، والعبادة الدينية، وبالأخص في التعليم العام).
ويضيف:
(إن العلمانية مسؤولية فكرية، تقف في وجه من يحتكر الدين ويحكِّمه، في
جميع مساعي الإنسان. والعلمانية الفلسفية ليست الكفر، إن أوروبا علمنت الفكر،
ونحن لا نزال نستره بحجاب قدسى، وعلينا أن نقوم بكشف الحجاب. وهدف كل موقف
علمي، هو فضح الثوب التنكري التمويهي، الذي ارتداه الفكر الإسلامي العربي).
ويضيف فيلسوف آخر، من فلاسفة البعث ما يلي:
(إن الدين، كما يدخل في صميم حياتنا، وكما يؤثر في تكويننا الفكري
والنفسي، يتعارض مع العلم، ومع المعرفة العلمية قلباً وقالباً، روحاً ونصاً.
العلم والعصرية يعنيان، مثلاً، العلمانية وفصل الدين عن الدولة ؛ لأن عقلية
الشعب العربي، تفضل الاستشارة الصحية الآتية من الشيخ والساحر، على مشورة
الطبيب الأخصائي، وتهزه التمتات الدينية، أكثر بكثير مما يؤثر فيها اكتشاف
علمي، أو أخطر اختراع صيني في العالم. كذلك، فإن وجود الأنظمة التقدمية
والاشتراكية في الوطن العربي، هو الثورة على هذا العبء من التخلف، الذي حمله
الإنسان العربي، وليس مهادنته ومسايرته، ومماشاته، والإحجام عن الإجراءات
الثورية الاشتراكية الموجهة، بحجة مراعاة مشاعر الجماهير الدينية).
ـ ويرى فيلسوف الحزب (ميشيل عفلق) أن:
(الدولة الدينية كانت تجربة في القرون الوسطى، وتجربة انتهت بالفشل،
وكلفت البشرية كثيرا من الجهود، ومن الدماء، ومن المشاكل، وحدثت تقريبا في
أوقات متفرقة في البلاد الإسلامية، وفي أوروبا المسيحية ... الإسلام كان
المحرك للعرب، أما اليوم فالقومية وحدها هي الأساس، ولا يمكن أن يَفْهم العرب
لغة غيرها).
* والفارق الدقيق بين البعث السوري والعراقي، فيما يتعلق "بالدين الإسلامي"،
يمكن إيجازه فيما يلي:
ظلت تلك الأفكار العلمانية تراود أذهان قيادات البعث السوري، ولكنها لم
تخرج إلى حيز التنفيذ.
يعيش في المجتمع السوري، كل الطوائف الدينية غير الإسلامية في سلام وأمان،
مع المسلمين.
يطبق نظام البعث العراقي تلك المبادئ، ويعمل بها.







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» سب الصحابة في شوراع العراق برعاية المالكي / أيتام الشيخ حسن شحاته في العراق
»» قراءة كتاب "تهذيب أحاديث الشيعة" / الشيخ احمد القبانجي
»» القاء القبض على مواطن شيعي يحمل الجنسية الكويتية يشارك في المظاهرات البحرينية
»» مقارنة بين تويتر و المنتديات المنتديات افضل من تويتر وهذه هي الاسباب
»» كشف كذبة الشيعة الاثناعشرية قول السيستاني انه قال ان اهل السنة انفسنا
 
قديم 20-02-13, 01:17 AM   رقم المشاركة : 17
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



ماذا جنى الشعب العراقي والسوري من حزب البعث غير القتل و الدمار و المجازر
من ثمارهم تعرفونهم فلن تجني من الشوك عنبا


http://www.youtube.com/watch?v=nxewHTCC7VU

مقطع متصل بعثي من مصياف يقول البعث ديني و ربي بشار الاسد







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» من مخالفات الضال احمد الكبيسي
»» الرد على ادعاء ان عبدالله بن عمر استخدم التقية في اعطاء الصدقة و الزكاة الي الامراء
»» فقط بثلاثة مقاطع من القرآن تقصم المذاهب الضالة
»» مقارنة بين تويتر و المنتديات المنتديات افضل من تويتر وهذه هي الاسباب
»» لماذا قتلت المتظاهرين في الفلوجة يا ( رئيس دولة الوزراء ) ؟ خالد القره غولي
 
قديم 26-02-13, 03:58 AM   رقم المشاركة : 18
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


جواب حكم الاسلام في القومية العربية الشيخ عبدالله عزام

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...11#post1676311







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الفرق في مفهوم التقية عند السنة و الشيعة الاثناعشرية
»» What the islaamic scholars have said about sufism
»» البخاري و ابو ابا حنيفة ليس من الفرس / فارس
»» قاتل الحسين شمر في صفوف المختار الثقفي و الاشتر
»» الدكتور الخضيري لاتأكلو الرطب هذه الايام فهي مسرطنه
 
قديم 26-02-13, 04:45 AM   رقم المشاركة : 19
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



ملف جرائم جزب البعث العربي الاشتراكي


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...22#post1676322







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» مدفيدف للمالكي : روسيا تريد عراقا قويا بدور فعال في المنطقة
»» الدولة العميقة .. معضلة الربيع العربي
»» الخميني وعقيدة وحدة الوجود
»» العرب احتلوا ايران بلاد الفرس و حكمو ا اكثر من 600 عام وهناك 14 دولة احتلت ايران
»» المنهج الترضوي .. حل؟ أم مشكلة تحتاج إلى حل؟!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:10 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "