ما معنى حضرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟

[أبو نسيبة]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه

أما بعد,

يوجد الكثير من المصطلحات والعبارات الدينية والعامية وغير العامية عموما مما نسمعه أو نستعمله دون أن ننتبه اليه. وذلك بسبب البيئة التي نعيش فيها نتلقى دون الاستفهام.

الحمد لله لقد عرفت معنى عبارة (مصر المحروسة) مؤخرا فقد ظهر أنها صوفية قبورية !.
ولكن توجد عبارة أخرى وهي (حضرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم). ماذا يقصد الصوفية بهذه العبارة ؟

هل لها علاقة بالرؤية يقظة وباعتقادهم السماع المحيط لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟
مثلا: هم يعتقدون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع استغاثة من يدعوه ويغيثه. معنى ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندهم ( حاضر ليس غائبا ). فهل هذا التحليل صحيح ؟

لا ننسى شعائر عمل ( الحضرة الصوفية) وحين يقولون قد حضر !
كما قال حسن البنا: هذا الحبيب مع الأحباب قد (حَضَرَ) . . . وسامح الكل فيما قد مضى وجرى

ما رأيكم؟

------------------------------------------------------
ملحق
------------------------------------------------------

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه

ما معنى (مصر المحروسة) ؟

هدية لأخي أنصار السنة المحمدية


من محاضرة بعنوان

الأضرحة و قبر النبي

الشيخ : عبد اللطيف مشتهري

من:
الدقيقة 22 والثانية 13



http://www.youtube.com/watch?v=7J-iFGWdXFw



يمكن الاستماع الى المحاضرة بالكامل من هنا:

استماع وحفظ



تفضلوا بزيارة قناة القرون الاولى المفضلة FirstGenerations

ومدونتي: شرار الخلق

ومدونتي

و موقع أهل السنة للرد على الاشاعرة الجهمية . موقع رائع مهم ومرتب حقيقة

الموقع باللغة الانجليزية

[أبو نسيبة]

يرفع للمخاطر تلميذ القبوري علي جمعة تلميذ الغماريين المتبع (لأحوال سلف الامة)
فهو صوفي أدرى منا بمعنى حضرة

خاصة أنه يكتب (كما كتب) من مصر المحروسة !!!

التي يحرسها الاولياء ؟؟!!!!

أنا فعلا جاد يا عبد الله رشدي - أرجو أن تجيبني لأنني لا أعرف لماذا يقول الصوفية ذلك وماذا يعنون به.
لا تقل لي أن فلان قال تلك الكلمة كما نقلت علن الكامل محقق الاحناف فليس ذلك سؤالي.

سؤالي عن المعنى وأرجو أن تفصل بين المعنى عندك و المعنى عند رؤوس التصوف لأنك كنت تدافع عن أحوال السلف (الذين يبنون المساجد على القبور) ولم تحترم عقول القراء !!!

لإاريد التوثيق إن أنت تكلمت عن الصوفية أما عن فهمك فأنا أريده أيضا لكن لا أريد الخلط

[المحرر]

لا حرمك الله جهد ما تفعله أخي أبو نسيبة وجزاك الله كل خير وبارك بك وبقناتك وجعلها منبر هدى وصلاح.

نعم أخي الكريم ماذكرته يوافق معتقد القوم ، وأنا كنت مثلك لم أنتبه لمعنى مصر المحروسة إلا هنا فقد درجنا على أنها مقولة للمصريين من كثرة ما تعرضت مصر للغزو الأجنبي أنهم يعتقدون بأن الله هو حارسها بينما هم يقصدون الموتى في قبورهم.

[البرهـان]

من معجم لسان العرب :

--------------------------------------------------------------
حضر: الحُضورُ: نقيض المَغيب والغَيْبةِ ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراًوحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فيقال: حَضَرَ هو حَضِرَه
قوله: «فيقال حضر هو حضره إلخ» أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس . يَحْضُرُه، وهو شاذ، والمصدر كالمصدر. وأَحْضَرَ الشيءَ وأَحْضَرَه إِياه، وكان ذلك بِحَضْرةِ فلان وحِضْرَتِه وحُضْرَتِه وحَضَرِه ومَحْضَرِه ، وكلَّمتُه بِحَضْرَةِ فلان ، وبمَحَضْرٍ منه أَي بِمَشْهَدٍ منه، وكلمته أَيضاً بِحَضَرِ فلان،بالتحريك ، وكلهم يقول: بِحَضَرِ فلان، بالتحريك. الجوهري: حَضْرَةُ الرجل قُرْبهُ وفِناؤّ.
الجَرْمِيِّ: كنا بِحَضْرَةِ ماءٍ أَي عنده؛ ورجل خاصِرٌ وقوم حُضَّرٌ وحُضُورٌ. وإِنه لحَسنُ الحُضْرَةِ والحِضْرَةِ إذا حَضَرَ بخير.
--------------------------------------------------------------

المعنى أخي ( أبو نسيبة ) كما تفضلت أنت أي إنَ ( حضرة فلان ) هي نقيض المغيب والغيبة وتعني بوجود فلان أو بعلمه وبقربٍ منه وهذا هو اعتقاد الصوفيين وهكذا سائر المعنى من قول ( الحضرة الصوفية )

[أبو نسيبة]

أخي المحرر جزاكم الله بمثل ما دعوتم و بارك فيكم وأظنني استفدت من جهودكم (منذ سنة أو اثنتين !) بارك الله فيك .. !!
لو كنت مشرفا هنا لسرت على نحو من اسلوبك في الاشراف فيعجبني حرصك على عدم عبث افراخ الصوفية في المنتدى فالكثير من المخالفات التي لا أرضاها من بعض المشرفين أراك بعيدا عنها و الحمد لله رب العالمين.

جعلك الله حارسا للسنة ونفع بك اخي الكريم


أخي البرهان

جزاك الله خيرا على الاضافة جعلها الله في ميزان حسناتك .. فهمك يوافق المنطق بارك الله فيك.
وللعلم عندما أخاطبك (مثلا) فأقول حضرتك فأقول ذلك لأنك حاضر عندي أخاطبك لترد علي . ولا أقول حضرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أو حضرة احمد بن حنبل أو الشافعي رحم الله الجميع.

مثلا: يا حضرة المحامي
أو يا حضرة الاخ الكريم

ونقول حدث هذا الامر بحضرة فلان وفلان وقد شهدوا على تلك المسألة مثلا. فهذا هو الفهم لغة و عقلا.

لكن ماذا يقول الصوفية القبورية في هذه المسألة؟
((حضرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟))

هل صلى الله عليه وسلم حاضر الان يسمع و يرى ما نقوم به هنا و ما يقوم به الامريكان في افغانستان فينظر اليهم و ما يفعله الافارقة في الادغال و اهل التجارة في وول ستريت. وينظر الى ملايين الحجاج في جبل عرفة وهم يسعون و يلبون!

و يسمع الصينيين و الاتراك و الانجليز و الباكستاميين و الهنود و الامازيع و العرب و الرومان و الاسبان الخ وكلهم يدعونه فيسمعهم على اختلاف لغاتهم بل حتى الابكم "يسمع" أو لنقل يعلم ما في صدره ان استغاث به.


يا إلهي هل هذه هي الحضرة !!!

وهو هنا و هناك في أمريكا و هناك في المريخ وفي الكون !!!!

يا إلهي هذه حضرة الاهية لا بشرية

( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


هذا هو العقل الصوفي الاشعري !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[المحرر]

بارك الله فيك أخي أبا نسيبة .

ولهذا تجد أن الصوفية من الأعضاء لا يطيقون صبراً هنا لأنهم لا يجدون غض الطرف عنهم مني ومن الأخوة المشرفين حين يبترون الكلام ويستشهدون بالضعيف والموضوع.

وللأسف خاب ظني في تلميذ علي جمعة إذ ظننت أنه يقبل الحق ، فمن هو أو نحن ، بينما كلنا مأمورون باتباع الكتاب والسنة وليس قول فلان وعلان.

وزادت خيبتي فيه حين اكتشفت كذبه وبتره مثله مثل البقية ولا حول ولا قوة إلا بالله.


وأخي البرهان جزاك الله كل خير وبارك فيك.

إضافتك هي تأكيد لكلام أخينا أبو نسيبة لمعنى الحضرة ، ولاتنس بأن في الصوفية علماء لغة ، ولابد أنهم وضعوا هذا المصطلح فانساق وراءه الجهلة بدون علم ، وأصبح من المسلمات عند القوم.

[سيف الدين_الهاشمي]

جزاك الله خيراً اخي ابا نسيبة فتح الله عليك.
هذا هو معنى الحضرة كما فهمه المخاطر فقد كتب في مشاركة له :
وعمدة المذهب ومحققه هو الكمال بن الهمام فكما هو معلوم عند الحنفية إذا أطلق المحقق فالمراد به الكمال لا غيره
يقول الكمال بن الهمام في فتح القدير

((ويسأل الله تعالى متوسلا إليه بحضرة نبيه عليه الصلاة والسلام))

انتبه للفظ حضرة وتلعم

اقول:
فابن الهمام كان يقصد عند حضوره القبر الشريف فلا ادري هل عندما يقولها المخاطر يكون حاضراً للقبر ام انه مثل شيخه يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة!!؟!
الله المستعان

[المحرر]

أخوَيْ أبا نسيبة وسيف الدين هذا رابط لموضوع كتبه صاحبنا المخاطر على هذا الرابط:

http://www.almoltaqa.ps/arabic/showthread.php?t=109491

مع صورة له ..!!

ما لفت نظري هو تأكيده لقول أخينا أبو نسيبة بأن متأخري المذاهب هم من أجاز التوسل بالنبي بخلاف متقدميهم ، والمخاطر يعترف بكل صراحة بهذا ، ولكنه جعله توسل محبة وليس توسل بجاه وحق الرسول صلى الله عليه وسلم ..!!

وهو يتجاهل أقوال المتقدمين ويتمسك بالمتمشعرة لأن ذلك يوافق هواه ..!!