بعض من أحاديث البخاري 1 ( تم تعديل العنوان )

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع الدليل     وبالمناسبه انتم مصابون بمرض ( هوس الافحام )

ياشين النمله السوداء وقت الربيع / لانبت لها جنحان .. .... لا تطير / ولا تنتفي عنها صفة النمله ...

ــــــــ هش ياجبان ــ ان كنت رجلآ من ظهر رجل ــ باهل .. والا فأصمت ابد الدهر ..

[موالي لأهل السنه]

ألا ترون معي أن ماجاء به الأخ طويلب علم ردا ردا مفحما على هذا .
والأصل أن السلف كانوا لاايجدلون اهل الابدع ولو بنصف كلمه..كما وردت بذلك بعض الآثار.
الاستمرار في الحديث معه مضيعه.
والله اعلم

[آملة البغدادية]

بسم الله الرحمن الرحيم

متبع هواه تتكلم في حوار عن ذات الله تعالى وتقيس أفعاله بعقلك والله يقول عن نفسه

( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً) "الإسراء : 36"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع الدليل     بسم الله الرحمن الرحيم وأقول : الله لا يمكن لعقلنا تصوره ولكنه لم يخبرنا عنه شيء لا يمكننا تصوره فاتحداك ان تأتي لي شيء في القرآن غير منطقي

المعجزات كلها أمور غير منطقية ولا يتصورها عقل يا من تدعي أنك متبع القرآن وتتهرب من نصوصه
كيف تقبل عقلك الإسراء والمعراج ؟
أم كيف خلق النبي عيسى؟
أم كيف نزول المائدة على بني إسرائيل وغيرها ؟

إن كانت هذه آثار الله لا نستطيع أن يستوعبها عقل فكيف تريد أن يستوعب عقلك الغبي المجادل كيفية أفعال الله ؟

اقتباس: وأقول : إذا كان لا يتقبله عقلي فأنا ارفضه لأني واثق ان الله لن ينزل إلينا شيء لا تتقبله عقولنا

كيف تقبل عقلك خلق الله للبشر ثم موته ثم عودته بالنشور ؟

(وَهُوَ ٱلَّذِي يَبْدَؤُاْ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ ٱلْمَثَلُ ٱلأَعْلَىٰ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ) الروم 27

اقتباس: وأقول : اين الدليل على من القرآن على ان الله فوقنا ؟؟

راجع القرآن ورحلة المعراج وقول الله (وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ ) النجم الآية 7

(وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي ٱلْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّالِمِينَ) التحريم الآية 11

اقتباس: آية ( وجاء ربك والملك صفا صفا ) تعني جاء امر ربك وفي ذلك اليوم سيكون الملائكه صفوفا ولا يعني ان الله سيصف مع الملائكه

تهرب من نصوص القرآن واضح لمجرد التعنت على الرأي ولو كان يضرب بالنصوص عرض الحائط
لو أراد الله أن يقول جاء أمر الله لقالها سبحانه حتى لا يأتي غبي مثلك يتفلسف بأفعال الله بمزاجه
(أَتَىٰ أَمْرُ ٱللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) النحل 1

ينكر أفعال الله ورؤيتنا له وينكر لقاء الله يوم القيامة وكلامه معنا !
(ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى ٱلَّذِيۤ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ) الأنعام 145

من قال أن الله يصطف مع الملائكة يا جاهل ؟

اقتباس: ويجب ان تفرقون بين ( الفطره ) و ( التصور الطفولي )

(ومِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَابٍ مُّنِيرٍ ) الحج الآية 8

[آملة البغدادية]

ما دمت قرآني
أو ستقول لست قرآني أتبع القرآن ولا فرق فأنت تتهرب من الأحاديث النبوية كجبان يخشى أن يطبق عليه

كان الأولى أن تحاور في هذا الموضوع المثبت لكنه يفحمك وكل علماءك

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=129844&page=3

[متبع الدليل]

المضحك في الأمر ان هؤلاء الاغبياء لا يعلمون كتبهم فأنا اتيهم من كتبهم وينكرونها ههههه

سنرد عليهم الآن

[متبع الدليل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس: النصارى لا اكترث لهم كثيرا الملحدين مفكرين لا يؤمنون بالاله بل يعتبرون الايمان به ضرب من الجنون وعدم تحريك لعقلك كما تتهمنا بالضبط ! عموما كيف ثبت الاله وتصوره لملحد ان طلب شيئا ملموسا انت عندك منطقي عنده ليس بمنطقي كيف توضح له ان الله احد صمد وتصور له ذلك

لا تعيد الاسئله التي اجبتك عليها 20 مره ولا تماطل

قلت لك الله لم يفصل لنا ذاته في القرآن لإنه فوق العقل لذلك لم يفصلها .. ومع ذلك لم تجيب على سؤالي .. كيف يخلق الله لنا عقل ويأمرنا بعدم استخدامه .. ووجود الآله امر منطقي جداً فلا يعقل وجود فعل بدون فاعل

اقتباس: اانت قيم على القران الايه واضحه وجاء ربك ليس فيها امر ربك هذا من عندك انت من راسك اتنزل عليك الوحي واخبرك ام من عند نفسك ؟

ههه ياخي قبل ان تناقش اذهب واقرأ كتبك اذهب وتعلم قبل ان تناقش

جاء في تفسير القرطبي

" قوله تعالى : وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى قوله تعالى : وجاء ربك أي أمره وقضاؤه قاله الحسن . وهو من باب حذف المضاف . وقيل : أي جاءهم الرب بالآيات العظيمة "

وللمعلوميه الله تعالى احياناً يستخدم اسمه للدلاله على اوامره او هديه كقول الله تعالى على لسان هود - عليه السلام - قال تعالى (( إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ))

ماذا يقصد بإن الله على صراط مستقيم ؟؟ هل يقصد ذات الله !! بل يقصد هدى الله

اقتباس: هذا تناقشنا فيه ولم تثبته فلو كان ذلك ذكرته الايه وما كان ربي نسيا وانت تلوي الايه او تضيف اليها لتصبح منطقيه هدانا الله واياك

الله قال (( ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات )) فالقرآن يبين بعضه بعضاً فهناك آيات متشابهات ولا علاقة للآيات المتشابهات بكون الله نسيا

اقتباس: هذا رايك وراه بعيد بالعكس الملحدين يرونك انت حتى لو قلت لهم انك مفكر اظنك عندهم مغيب لانك تؤمن باله فما ادري اابكي امضحك على هكذا عقول تنسب لمسلمين امروا بالتسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم

غير صحيح .. عندي آيات كثيره تأمر بإستخدام العقل .. هل لديك آيه واحده تنهى عن استخدام العقل ؟

وغير صحيح .. انا لم اناقش ملحد إلا هزمته لإني منطقي جداً ولكنكم تشوهون الاسلام بإنحطاط منطقيتكم .

[متبع الدليل]

بسم الله ارحمن الرحيم

اقتباس: متبع هواه تتكلم في حوار عن ذات الله تعالى وتقيس أفعاله بعقلك والله يقول عن نفسه ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً) "الإسراء : 36"

اشكرك فهذه الآيه لصالحي .. فالله سيسألنا عن إستخدام عقولنا ان لا أقول اني اقيس الله بعقلي !! بل قلت ان الله لا ينزل إلينا شيء ترفضه عقولنا ..

اقتباس: المعجزات كلها أمور غير منطقية ولا يتصورها عقل يا من تدعي أنك متبع القرآن وتتهرب من نصوصه كيف تقبل عقلك الإسراء والمعراج ؟ أم كيف خلق النبي عيسى؟ أم كيف نزول المائدة على بني إسرائيل وغيرها ؟ إن كانت هذه آثار الله لا نستطيع أن يستوعبها عقل فكيف تريد أن يستوعب عقلك الغبي المجادل كيفية أفعال الله ؟

اولا كما قالت الآيه ان الله سيسألنا عن استخدام عقولنا..

نعم عقلي تقبل خلق عيسى بدون أب كآدم عليه السلام والمعراج لم يذكر في القرآن على أنه حقيقه وليس رؤيا في المنام وأما الاسراء فايضاً قد يكون رؤيا ولكنه منطقي جداً ايضاً .. وكذلك المائده
وانا لا اهرب من القرآن بعكسكم يامن تهربون من القرآن وعقولكم

اقتباس: كيف تقبل عقلك خلق الله للبشر ثم موته ثم عودته بالنشور ؟ (وَهُوَ ٱلَّذِي يَبْدَؤُاْ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ ٱلْمَثَلُ ٱلأَعْلَىٰ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ) الروم 27

اين التعارض ؟؟؟ لذلك انا أقول لكم افهموا شيء اسمه علم المنطق ومن ثم تعالوا وناقشوني فلن اضيع وقتي مع جهله..

اقتباس: راجع القرآن ورحلة المعراج وقول الله (وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ ) النجم الآية 7 (وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي ٱلْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّالِمِينَ) التحريم الآية 11

اكثر صفه يتصف بها اعضاء هذا الموقع هي التدليس

قول الله تعالى (( وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ ))

هو جبريل - عليه السلام - وليس الله تعالى

قوله تعالى (( وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي ٱلْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّالِمِينَ ))

اولا : فهمك للآيه هذه يقتضي ان الله في الجنه !!

ثانيا : غير صحيح .. الآيه قالت (( رَبِّ ٱبْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي ٱلْجَنَّةِ )) اي عند رحمتك وكما قلت ان الله يشار إليه للدلاله على هداه او اواره ورحمته كقول الله على لسان هود (( إن ربي على صراط مستقيم )) وهذه تعني ان هدى الله على صراط مستقيم .. وقول الله على لسان امرأة فرعون الآيه تعني ابن لي عندك اي عند رحمتك او بجوار رحمتك (( لو تأملتي في هذه الآيه جيداً ستفهمين المعنى ))

اقتباس: تهرب من نصوص القرآن واضح لمجرد التعنت على الرأي ولو كان يضرب بالنصوص عرض الحائط لو أراد الله أن يقول جاء أمر الله لقالها سبحانه حتى لا يأتي غبي مثلك يتفلسف بأفعال الله بمزاجه (أَتَىٰ أَمْرُ ٱللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) النحل 1 ينكر أفعال الله ورؤيتنا له وينكر لقاء الله يوم القيامة وكلامه معنا ! (ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى ٱلَّذِيۤ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ) الأنعام 145 من قال أن الله يصطف مع الملائكة يا جاهل ؟

كما قلت المشكله اني ضيعت وقتي مع جهله لا يعلمون ما في كتبهم

جاء في تفسير القرطبي (( قوله تعالى : وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى قوله تعالى : وجاء ربك أي أمره وقضاؤه قاله الحسن . وهو من باب حذف المضاف . وقيل : أي جاءهم الرب بالآيات العظيمة وهو كقوله تعالى : إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام ، أي بظلل . وقيل : جعل مجيء الآيات مجيئا له ، تفخيما لشأن تلك الآيات . ومنه قوله تعالى في الحديث : يا بن آدم ، مرضت فلم تعدني ، واستسقيتك فلم [ ص: 49 ] تسقني ، واستطعمتك فلم تطعمني . وقيل : وجاء ربك أي زالت الشبه ذلك اليوم ))

وكما ذكرت سابقاً ان الله يستخدم اسمه او اشاره إليه للدلاله على هديه او عفوه او رحمته .. إلخ -- كقول الله تعالى على لسان هود (( إن ربي على صراط مستقيم )) وهذه تعني اي هدى الله او طريق الله او دين الله .......... فهل الله هنا عجز ان يقول ان دين الله على صراط مستقيم حسب فكرك ؟؟!!

وما أدخل الرؤيه ؟؟ واما استدلالك على لقاء الله بإن المقصود بلقاء الله هو الرؤيه !!

اولا : الله قال (( وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة )) فهل كان جرم الكفار فقط أنهم انكروا رؤية الله !!

ثانياً : قول الله تعالى (( فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا )) هل سنرى اليوم بأعيننا ؟؟ وهل اليوم يرى ؟؟ اليوم هو زمن..

اقتباس: (ومِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَابٍ مُّنِيرٍ ) الحج الآية 8

وأنا لم اخطئ ولم اجادل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير .. بل أنتم لا تفرقون بين الفطره التصور الطفولي ..

[متبع الدليل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     ما دمت قرآني أو ستقول لست قرآني أتبع القرآن ولا فرق فأنت تتهرب من الأحاديث النبوية كجبان يخشى أن يطبق عليه كان الأولى أن تحاور في هذا الموضوع المثبت لكنه يفحمك وكل علماءك http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=129844&page=3

للمره المليون وبالعربي الفصيح انا لست قرآني

ولم اقرأ الموضوع اصلاً

ولو أني اجزم لو قرأته سأفنده إذا كان ينتقص القرآن الكريم ..

وبالمناسبه لا يوجد لدي علماء كي تقولي ( علمائك )