أوهام عذاب القبر الجسدي

[المصباح المشع]

اقتباس: ( ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون ) ) "السجدة21

انظر كيف عقولكم تجمدت ولم تتدبر كتاب هل تعرف لماذا من اجل عيون كتاب البخاري رحمة الله الذي نجلة ولكن ليس كلة صحيح

بالله عليك لو لديك ذرة تدبر لكتاب الله كيف يكون العذاب الادنى هو عذاب القبر وفي اخر الاية التي عمى عنها قلبك وبصرك يقول لعلهم يرجعون كيف الميت يرجع يارجل بالله اجب يارجل
الم تعلم انة يوجد عذاب الدنيا الادنى وعذاب الاخرة الاكبر وهذا اكبر دليل على انة لا يوجد عذاب القبر
خذ هذة الاية وتدبر وافهم وهي رد على فهمك الموروث

نعم إن هناك عذابين، أحدهما في الحياة الدنيا، وهو عذاب الخزي، والثاني ـ وهو الأشق ـ بالآخرة، لكن ليس من بينهما عذاب القبر المزعوم، وذلك من قوله تعالى:
(( لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِن وَاقٍ*)). سورة الرعد



وكلمات العذاب الأدنى والعذاب الأكبر المذكورة بالآية لا تعنى أن عذاب القبر هو العذاب الأدنى وعذاب الآخرة هو الأكبر، بل تعني أن الله يرسل العذاب في الدنيا حال الحياة قبل أن يتعذب الناس في الآخرة، لعل الناس يرجعون عما هم فيه، لذلك ذُكرت كلمة { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ *} بنهاية الآية، فإن الأمر إن كان يعني الموت ما كان لكلمة { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ *} معنى، لأنه لا أحد يموت ثم يرجع، وهي آية تدل على مراقبة الله للعباد، ودفعهم لإصلاح أنفسهم، وليس بها ما يدل على عذاب قبر.

[المصباح المشع]

اقتباس: و من أعرض عن ذكرى فان له معيشة ضنكا و نحشره يوم القيامه أعمى )

بالله هل في الممات معيشة هذا يقصد بة الدنيا معيشة ضنك في الدنيا
كل الايات في كتابة الكريم حياة مقابل عذاب يوم القيامة
لا يوجد مرحلة بينها
يا رجل القبور ذكرت 8 مرات في كتاب الله والذاب 250 مرة وكلها عذاب الدنيا وعذاب الاخرة
حركوا عقولكم يا اخون

[المصباح المشع]

اقتباس: سألتك أنت قرآني لم تجب منذ فترة طويلة والآن أتيت لتتبجح بفهمك الضيق وتقطيعك القرآن ورفضك للسنة ؟

ومن قال اني ارفض السنة لو رفضتها انا خارج دائرة الاسلام ولكن ارفض ما فيها من احاديث تضرب السنة وكتاب الله
ولله ان البخاري رضي الله عنة انة من علماء الائمة
والبخاري فية الكثير صحيح ولكن ليس كلة

الله سبحانة وتعال امرني ان لا اصدق ولا اجزم بصحة اى كتاب غير كتابة الكريم
قال تعالى ( فبأي حديث بعد الله واياتة يؤمنون )
انا هنا ادافع عن السنة وعن كتاب الله

[المصباح المشع]

((وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ*)) . سورة إبراهيم آية رقم42) .
فكلهم تم تأخيرهم ليوم واحد بعينه، هو يوم القيامة، وليس يوما قبله.
ولماذا يتمنى الكافر أن يكون تُرابا؟، ءَإذا ما كان يُعَذَّب في قبره أفيتمنى أن يعود مرة أخرى إلى التراب؟

[المصباح المشع]

اقتباس: أين المصباح

الاخت املة البغداية تأملي هذة الاية الكريمة بكل تجرد من الموروث

في ذلك قول ربنا، وابحث عن سر الفرحة العارمة التي تصيب الذي تَسَلَّمَ كتابه بيمينه، حيث كان يتصور أن الله مُعَذِّبَهُ، لكنه نجا بكثرة ما وجد بصحائفه من ثواب، لذلك فهو يقول:
(([size="5"]فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ*إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ*فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ*فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ*)) . سورة الحاقة آية رقم19-22) .
وفرحته العارمة بعد المفاجأة، تدل على أنه لم يتنعم في قبره، ولم يسبق أن رأى مقعده من الجنة ولا من النار، أم تَرى لها تفسيرا آخر عند المضرورين نفسيا وعقليا؟،...نسأل الله لهم الشفاء.
ومن أوتي كتابه بشماله يُصرِّح حين تَسَلَّمَ كتابه بأنه لم يَدْرِ حسابه إلا يوم القيامة، وفي ذلك يقول تعالى:
((وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ*وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ*يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ*)) . سورة الحاقة آية رقم25-27) .
إن مقاله يؤكد أنه لم يتعذب بقبره، ولم يعلم حسابه إلا يوم القيامة، ولم يسبق له أن رأى مقعده من النار بالقبر كما يزعمون، أم ترى الفوضى الفكرية يكون لها تفسير آخر وتختلس الطرق لتقويض صريح معاني القرءان واستبدالها عن طريق تأويلات بشرية لآيات ظنية الدلالة للوصول إلى معتقداتهم الشاذة[/SIZE]

[المصباح المشع]

القادم سوق يصعقكم ايات تنفي عذاب القبر ولكن المشكلة ان البخاري رحمة الله وكتابة حجة على كتاب الله

والمشكلة ان البخاري رحمة الله ولد بعد الصحابة والتابعين
لا ادري هل في مصر وتونس وحدود الصين علموا دينهم وعذاب القبر من البخاري او مسلم ام من كتاب الله

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصباح المشع     القادم سوق يصعقكم ايات تنفي عذاب القبر ولكن المشكلة ان البخاري رحمة الله وكتابة حجة على كتاب الله والمشكلة ان البخاري رحمة الله ولد بعد الصحابة والتابعين لا ادري هل في مصر وتونس وحدود الصين علموا دينهم وعذاب القبر من البخاري او مسلم ام من كتاب الله

حياك الله ايها القراني الجاهل
نبدء الرد عليك بقول الله تعالى
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
,
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى{1} مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى{2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى{5} ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى{6} وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى{7}
الان زميلنا الجاهل هنا يقول لنا الله سبحانه وتعالى بان قول النبي كله وحي وتعاليم من عند الله سبحانه
فعندما تورطتم بنفي السنه النبيوه بمجملها وقعتم في مطب هذه الايات الصريحات
وحتى تخرجو من هذا المطب قلتم بان الاحاديث في البخاري ومسلم ليسة كلها خاطئه انما فيها الصحيح
واتعجب يا زميلنا الجاهل لماذا قلتم هذا
لاكن بعد الاستدراك وجدت هدف هذا اللف والدوران عندك بانكم تريدون ان تكذبو الحديث حتى تنفو كل الحديث لاكن من جهلكم فان الحديث الصحيح واضح بين ولا يحتاج تكذيبكم له
الان يا زميلنا الجاهل هل الله عز وجل ذكر عذاب القبر في كتابه العزيز ؟
القول الحق هو نعم
{44} فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ{45} النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ{46} وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِّنَ النَّارِ{47} قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ{48}
فهنا يا زميلنا الجاهل وضح لنا الله ان ال فرعون يعرضون على النار وهذا في حال مماتهم اي بعد موتهم ويبين لنا الله انهم في يوم القيامه يردون للنار
فهذا بينة من الله عز وجل بعذاب القبر
فعرض الميت على النار بالغدات والعشي لوحده عذاب
فهم يرون مقعدهم في نار جهنم كل يوم مرتين
فهل ينعم اصحاب القبور ؟
الاجابه هي نعم
وهي في كتاب الله ايضا
{168} وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ{169} فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{170} يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ{171}
فماذا يكون ما اتاهم الله حتى يفرحو ؟
هو النعيم اذا
وحتى يتبين لك ايها الجاهل بانهم فرحين ومستبشرين بين الله لك بانهم في قبورهم وليس في الجنه لانهم ينتظرون اخوانهم ان يلحقو بهم والله قبل هذا بين لنا من هم اي الشهداء
فقال هم احياء عند ربهم يرزقون
فعندما يكون هناك نعيم في القبور يكون هناك جحيم
وكلا حسب عمله
ننتظر منك طوام البخاري يا ضيفنا الكافر بسنة النبي عليه الصلاة والسلام

[على درب السلف]

سؤال اخير لضيفنا الجاهل
ما دليلك ان القران الذي بين ايدينا صحيح
ولو قلت لي بان الله تكفل بصيانة القران
فسوف ارد عليك بجواب سهل بسيط
وما يدريك ان القران الذي وعد الله انه سيصونه ليس الذي بين ايدينا وانما هو عند شخص معين او في كهف او مدفون حتى ياتي يوم من الايام يكتشف ويظهر للناس ؟
وهذا نفس القياس الذي تقيس به يا زميلنا الجاهل
لان من نقل السنه النبويه هم نفسهم من نقل القران
فاذا طعنت في من نقل السنه الاجدر بك ان تطعن بمن نقل القران
وهذا كفر والحاد
واتباعك للقران لوحده هذا جهل لما بينته لك

[المصباح المشع]

اقتباس: سؤال اخير لضيفنا الجاهل ما دليلك ان القران الذي بين ايدينا صحيح ولو قلت لي بان الله تكفل بصيانة القران فسوف ارد عليك بجواب سهل بسيط وما يدريك ان القران الذي وعد الله انه سيصونه ليس الذي بين ايدينا وانما هو عند شخص معين او في كهف او مدفون حتى ياتي يوم من الايام يكتشف ويظهر للناس ؟ وهذا نفس القياس الذي تقيس به يا زميلنا الجاهل لان من نقل السنه النبويه هم نفسهم من نقل القران فاذا طعنت في من نقل السنه الاجدر بك ان تطعن بمن نقل القران وهذا كفر والحاد واتباعك للقران لوحده هذا جهل لما بينته لك

يبدو والله اعلم انك دخلت المسار الخطئ ولم تقرأ ما كتبتة فقط تتلذذ بالسب والشتم والتقليل
وهل انا حديث عن السنة النبوية الشريفة
ركز يارجل واعرف ما اقول هداك

[تركي الأشعري]

المصباح المشع ماجاوبتني

الان انت تقول في تفسيرك لاية ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ) بان النار تراهم وهم يعصون وليس انهم يعذبون

فهل الميت يعصي الله في قبره ام لا ...؟؟ لانه كما تعلم ان القران نزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بع ممات ال فرعون بالاف السنين وفرعون ميت ..؟؟