أجيبوا على سؤالى أيها الرافضة

[أم دريد]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحيه ومن والاه
وبعد
السلام عليكم

الزملاء الرافضة في المنتدى .....

قال الله تعالى
"الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (141) " سورة النساء

لدى سؤال بسيظ وخفيف وسهل لكم.

أذا كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما كافرين عندكما (وحاشاهما), اذن كيف يكونان لهما سبيل على فاطمة رضي الله عنها ويسلطان علبها وظلموها واخذوا حقها وضريوها وقتلوها وظلموا على رضي الله عته واغتصبوا الامامة مته. فأين وعد الله في الاية ؟؟؟

[مسلم و مسالم]

لأم دريد :

أجيبك بجوابين :

الأول بالنقض : ومفاده ، كيف كان لفرعون لعنة الله تعالى عليه سبيل في تعذيب آسيا بنت مزاحم سلام الله عليها وهي إحدى أربع سيدات نساء العالمين ؟؟؟؟؟

الثاني بالتحليل : إن الله تعالى يمهل ولا يهمل ، وليبلون الله أخباركم ، فجيش النبي صلى الله عليه وآله إنهزم في أحد ، فهل جعل الله تعالى للكافرين على النبي محمد صلى الله عليه ولآله سبيلا ؟؟؟؟
ثم إن الله تعالى قال : إن الأرض لله يرثها عبادي الصالحون ... فالبرنامج الإلهي لم ينتهي بعد حتى تقولي أن الله تعالى جعل لفلان وفلان سبيلا على آل محمد صلى الله عليه وآله .

ثم مارأيك في هذا الحديث من صحيح مسلم :
قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا...
صحيح مسلم ، باب حكم الفيء ، ج 5 ، ص 151 .

[مسلم و مسالم]

يرفع لصاحبة الموضوع .

[سالم السهلي]

اقتباس: الأول بالنقض : ومفاده ، كيف كان لفرعون لعنة الله تعالى عليه سبيل في تعذيب آسيا بنت مزاحم سلام الله عليها وهي إحدى أربع سيدات نساء العالمين ؟؟؟؟؟

هذا قياس , والقياس عندكم مُحرّم
ثانياً: ومع ذلك قياسك فاسد لأنّ الإمامة لديكم اصل من اصول مذهبكم فكيف لـ الإمام المنصّب من الله أن يسكت عن حقه ولايبيّنه لـ الناس كافة , أو على الأقل يُقيم الحجّة على من أغتصب الخلافة منه ؟

فسكوته في ضلال لـ الناس كافة وكتم العلم محرّم بنصّ القرآن الكريم , أليس كذلك ؟

اقتباس: الثاني بالتحليل : إن الله تعالى يمهل ولا يهمل ، وليبلون الله أخباركم ، فجيش النبي صلى الله عليه وآله إنهزم في أحد ، فهل جعل الله تعالى للكافرين على النبي محمد صلى الله عليه ولآله سبيلا ؟؟؟؟ ثم إن الله تعالى قال : إن الأرض لله يرثها عبادي الصالحون ... فالبرنامج الإلهي لم ينتهي بعد حتى تقولي أن الله تعالى جعل لفلان وفلان سبيلا على آل محمد صلى الله عليه وآله .

ولكنّ تُوفي الأئمة جميعهم ,ولم يعلن واحداً منهم بأنّ معصوم ومنصّب من الله ؟!
وايضاً ماتوا رضي الله عنهم وأرضاهم ولم يـتسلّموا الخلافة !!

فهل أنتم أدرى بالحق من أهله ؟

اقتباس: م مارأيك في هذا الحديث من صحيح مسلم : قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا... صحيح مسلم ، باب حكم الفيء ، ج 5 ، ص 151 .

الجواب :

إذا كانت عقيدة علي بن أبي طالب قد رضي في عمر أنه كان غادرا كاذبا خائنا فكيف يرتضي المجيء إليه ليحكم بينه وبين العباس؟ هذه صورة أخرى من صور التناقض التي يصورها المذهب الشيعي.

مبايعة علي لغادر خائن كاذب تجعله غير جدير بأن يكون قدوة للناس.

الحديث رواه مسلم رقم 1757« حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي. حدثنا جويرية عن مالك، عن الزهري؛ أن مالك بن أوس حدثه. قال: قال عباس: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن. فقال القوم: أجل. يا أمير المؤمنين! فاقض بينهم وأرحهم. (فقال مالك بن أوس: يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك) فقال عمر: اتئدا. أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمون أن رسول الله e قال (لا نورث. ما تركنا صدقة) قالوا: نعم. ثم أقبل على العباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث. ما تركناه صدقة) قالا: نعم. فقال عمر: إن الله عز وجل كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره. قال: ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول [59 /الحشر /7] (ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا) قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير. فوالله! ما استأثر عليكم. ولا أخذها دونكم. حتى بقي هذا المال. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة. ثم يجعل ما بقي أسوة المال. ثم قال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم. ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم: أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم. قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجتئما، تطلب ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها. فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نورث. ما تركنا صدقة) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق. ثم توفي أبو بكر. وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر. فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا. والله يعلم إني بار راشد تابع للحق. فوليتها. ثم جئتني أنت وهذا. وأنتما جميع وأمركما واحد. فقلتما: ادفعها إلينا. فقلت: إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذتماها بذلك. قال: أكذلك؟ قالا: نعم. قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما. ولا ، والله! لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة. فإن عجزتما عنها فرداها إلي.

التعليق على الحديث :

عندنا شهادات وقرائن تبطل باطل من يحملون النصوص ما لا تحتمل:

لئن كان هذا حقا بأن عليا كان يرى في أبي بكر أنه كاذب غادر خائن فكيف يبايع علي من تكون فيه هذه الصفات؟

لئن كان هذا حقا بأن عليا كان يرى في أبي بكر أنه كان كاذبا غادرا خائنا: فيكون علي مخطئا وهو بشر. لأن أبا بكر احتج على فاطمة بحديث صححه عامة الرافضة. وهو حديث (وإن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا العلم. فانقلب الرافضة يذلك غادرين كاذبين خائنين آثمين.

هل تأخذون بعين الاعتبار في مواقفكم من الصحابة بثناء الله على المهاجرين وعمر منهم وثناء الله على أصحاب الشجرة وعمر منهم؟ ألستم تقولون كل ما خالف القرآن فاضربوا به عرض الحائظ؟ وشهادة الله مقدمة على شهادة علي على حد زعمكم.

تزويج علي ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب. والمبايعة والتيمن باسم عمر تبقى قرائن تكون حجة عليكم في الدنيا والآخرة.

من اعتقد في عمر الغدر والكذب والخيانة لا يزوجه ابنته فهل ترضون لبناتكم من يحمل هذه الصفات. أين عقولكم؟ هل وجدتم أحد ملالكم يزوج ابنته نصرانيا أو يهوديا؟

قول عمر للعباس عن أبي بكر « فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا» هو إلزام للعباس الذي رأى أن عليا كاذبا آثما غادرا خائنا. وكأنه يقول لقد رأيتم ذلك في أبي بكر وكان متمسكا بالنص.

فإذا قلتم هذا يبين اعتقاد علي في أبي بكر. الحديث نص على اعتراف علي بصحة قول النبي e «لا نورث» فقال «نعم» ولم يقل نعم في سؤاله عن أبي بكر، وليس في الحديث سوى إلزام العباس بما اتهم به عليا من الغدر والكذب والاثم والغدر. فإن يكن أبو بكر كذلك صار علي كذلك وإن لم يكن أبو بكر كذلك لم يكن علي كذلك.

[مسلم و مسالم]

لسالم السهلي:
لا يجب أن تسأل وأنت لم تجب بعد ، فأعيد عليك السؤال :
كيف كان لفرعون لعنة الله تعالى عليه سبيل في تعذيب آسيا بنت مزاحم سلام الله عليها وهي إحدى أربع سيدات نساء العالمين ؟؟؟؟؟

وبعد ذلك أرد عليك ، فهذا هو ادب الحوار ، فأرجوك إلتزم .

هذا كلامك :

ولكنّ تُوفي الأئمة جميعهم ,ولم يعلن واحداً منهم بأنّ معصوم ومنصّب من الله ؟!
وايضاً ماتوا رضي الله عنهم وأرضاهم ولم يـتسلّموا الخلافة !!

فهل أنتم أدرى بالحق من أهله ؟

الجواب :
أخطأت فالإمام الثاني عشر لا زال حيا والعاقبة للمتقين ، والأرض لله يرثها عباده الصالحين .

هذا كلامك :

إذا كانت عقيدة علي بن أبي طالب قد رضي في عمر أنه كان غادرا كاذبا خائنا فكيف يرتضي المجيء إليه ليحكم بينه وبين العباس؟

الجواب :
أولا : هل نقلت كذبا ؟؟؟ أم أن الحديث ضعيف ؟؟؟
ثانيا : الإمام علي عليه السلام لم يأتي لإبن الخطاب متحاكما ، بل طالبا لحقه ممن رآه مغتصبا له .

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     لأم دريد : أجيبك بجوابين : الأول بالنقض : ومفاده ، كيف كان لفرعون لعنة الله تعالى عليه سبيل في تعذيب آسيا بنت مزاحم سلام الله عليها وهي إحدى أربع سيدات نساء العالمين ؟؟؟؟؟ .

إذا كنت تتلاعب بالقرآن على هواك لأنك لا تقر به أصلا
فعليك أن تعلم أن الله عاقبه الله على ما فعل في حينه

إذا لم ولن تستطيع النقض كما تدعي كرافض للقرآن

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     لأم دريد : أجيبك بجوابين : الثاني بالتحليل : إن الله تعالى يمهل ولا يهمل ، وليبلون الله أخباركم ، فجيش النبي صلى الله عليه وآله إنهزم في أحد ، فهل جعل الله تعالى للكافرين على النبي محمد صلى الله عليه ولآله سبيلا ؟؟؟؟ ثم إن الله تعالى قال : إن الأرض لله يرثها عبادي الصالحون ... فالبرنامج الإلهي لم ينتهي بعد حتى تقولي أن الله تعالى جعل لفلان وفلان سبيلا على آل محمد صلى الله عليه وآله .

وهل الله أهمل معاقبة أبي بكر رضي الله عنه في حياته
ألم أقل إنك تتجاهل القرآن ,, فلا تعلم كيف أن الله لم يهمل الكفار في حياته صلى الله عليه وسلم

وهكذا تتلاعب بالقرآن
هل بنو أميه عندكم من عباد الله الصالحون
فهم ورثوا الأرض
هل بنو العباس عندكم من عباد الله الصالحون
فهم ورثوا الأرض

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     . ثم مارأيك في هذا الحديث من صحيح مسلم : قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا... صحيح مسلم ، باب حكم الفيء ، ج 5 ، ص 151 .

هل قالا
إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل هذا
أو قال أحدهما للآخر
إنه كاذب آثما غادرا خائنا

[مسلم و مسالم]

نتظر الرد على المشاركة رقم 5 ، لمن كان الرد عليهم ، ولكم الشكر الجزيل .

[أم دريد]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد..
الرافضي "مسلم ومسالم" .. لم استطع الرد في وقت سابق لانشغالي.
لو تدبرت السؤال جبدا لعلمت ان المقصود هو تحريك بعض الخلايا الرمادية في دماغك وتفكر في الاية عسى الله ان بهديك للحق.
نعم ... قد يبتلى الله عباده على قدر دينهم كما في الحديث الذي رواه الترمذي وابن ماجة. "عن مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟ ، قَالَ: الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ".
فالله يبتلي عباده بالسراء والضراء .. وقد يسلط عليهم الكفرة احيانا بذننوبهم حتى يرجعوا اليه, وهذا يفسر تسلط النصارى والرافضة على المسلمين اليوم بسبب تركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بالسنة
ولما خالف المسلمون امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة أحد تمكن منهم المشركون وحدث ما حدث.
لكن أنا أسألك عن علي وفاطمة رضي الله عنهما (في معتفدكم) والذين هما ليسا كعوام المؤمنين المسلمين من بني البشر.. فعلي عندك من المنزلة والمكانة لايبلغها نبي مرسل ولا ملك مقرب حتى ان الرب تكلم مع نبيه بصوته (تعالى الله علوا كبيرا) قي حادثة الاسراء, أما فاطمة فهي كائن الآهي ومن محارم االهس كما يدعى المعمم الكذاب رضوان درويش (نعالى الله عما يقولون علوا كبيرا)... وبالمقابل ابو بكر وعمر رضي الله عنهما عندكم كافيرن مغضوب عليهما, ولا اريد ان اسرد القاب واوصاف عمر الفارق عندكم حتى لا أؤذي اسماع الزملاء في المنتدى..
فهل يستقيم من بأوصاف علي ان يتسلط عليه من بأوصاف عمر وأبو بكر ....؟ والله اخبرنا بخبره في الاية التي استشهدت بها أنفا؟؟؟؟؟

مالكم كيف تحكمون

[مسلم و مسالم]

لأم دريد :

لقد أجبتك في الصفحة 2 ، ففندي جوابي بعقل وبحكمة وبصر وبأدب ، ورديه بالدليل ربما تظهرين لي هذا الحق الذي خفي علي ، أو ترشدين إلى الحق الذي خفي عليك ، أما أنك تتركين جوابي وتأتين بشيء جديد فهذا ليس بأسلوب حوار ولا منطق العقل السليم .

[mamz2006]

مسلم ومسالم
انتم لم تستطيعوا ان تثبتوا ان لكم عقيده من رب العالمين تنتمي لدين الاسلام ، فكيف تحتج بامامه لم تثبت اصلا وليس لكم عليها دليل او نص
فعقيدتكم مبتدعه وهي صناعه ىبشريه