من يجيب من الرافضة له جائزة 10 آلاف دولار ورب الكعبة ،، بشرط الا يناقض عقيدته؟

[ابوعمرالتميمي]

هذا السؤال للشيعة فقط اتمنى أن يشاركون بالإجابة ،،، مع اني اعرف ان اكثرهم سيقرأ ويهرب


السؤال / هل احسن النبي صلوات الله وسلامه عليه اختيار الزوجة الصالحة عندما تزوج عائشة رضي الله عنها ؟


انتظر

[شــيــعــي]

انا سأجيب اجابة بالتفصيل

لو سأل أحد لم خلق الله ابليس ويزيد وفرعون ونمرود هؤلاء الذين طغوا في البلاد وأضلوا العباد وسفكوا الدماء وهتكوا الأعراض ؟؟؟

نحن لا نخطئ معصوما و النبي و الإمام لا يُسأل عما يفعل ، ويجب الخضوع المطلق لما يفعل ويأمر علماً بأنه لا يفعل ولا يأمر إلا لمصلحة

هذا وفي محل السؤال الذي نعلمه أنه كثيراً من أفعال النبي كانت تأليفاً للقلوب ، وهذا الفعل يندرج في تلك السلسلة ، ثم كان أبوها هو الذي قدمها للنبي فلم يكن من النبي الرفض في تلك الظروف وهو أحوج الناس إلى التأليف ، واعلمي أن الرسول لا ينطق عن الهوى ، وأعماله كلها تحت إرادة الله سبحانه ومشيئته ، فلو سألك أحد لم تكون صلاة الصبح ركعتين والمغرب ثلاث وغيرهما أربع في الوطن واثنتان في السفر ؟



انتظر العشرة آلاف ريال هع هع هع

[رقة الندى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــيــعــي     انا سأجيب اجابة بالتفصيل لو سأل أحد لم خلق الله ابليس ويزيد وفرعون ونمرود هؤلاء الذين طغوا في البلاد وأضلوا العباد وسفكوا الدماء وهتكوا الأعراض ؟؟؟ نحن لا نخطئ معصوما و النبي و الإمام لا يُسأل عما يفعل ، ويجب الخضوع المطلق لما يفعل ويأمر علماً بأنه لا يفعل ولا يأمر إلا لمصلحة هذا وفي محل السؤال الذي نعلمه أنه كثيراً من أفعال النبي كانت تأليفاً للقلوب ، وهذا الفعل يندرج في تلك السلسلة ، ثم كان أبوها هو الذي قدمها للنبي فلم يكن من النبي الرفض في تلك الظروف وهو أحوج الناس إلى التأليف ، واعلمي أن الرسول لا ينطق عن الهوى ، وأعماله كلها تحت إرادة الله سبحانه ومشيئته ، فلو سألك أحد لم تكون صلاة الصبح ركعتين والمغرب ثلاث وغيرهما أربع في الوطن واثنتان في السفر ؟ انتظر العشرة آلاف ريال هع هع هع

وهل هذه إجابة

[ابوعمرالتميمي]

ماشاء الله عليك بصراحة خووووووش مقدمة ،، حسنا بعد هذه المقدمة اعطنا الإجابة على السؤال ،،

انتظر إجابتك ،،، أحسن الاختيار أو أساء

[شــيــعــي]

انتم اسألتكم بهذه الطريقة ،،، صح ام خطأ هل عمر اشرك بالله ؟؟؟

يجب ان نجاوب بالتفصيل

[ابوعمرالتميمي]

يا شيعي أنت لاعب فيك الجبن لعب ،، والجبن هنا اقصد (الطعام) وليس الخوف ،، ولكن بنفس الوقت ينطبق عليك كلا الكلمتين ،،

اجب عن سؤالي ثم اسأل

[مزلزل الشيعه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــيــعــي     انا سأجيب اجابة بالتفصيل لو سأل أحد لم خلق الله ابليس ويزيد وفرعون ونمرود هؤلاء الذين طغوا في البلاد وأضلوا العباد وسفكوا الدماء وهتكوا الأعراض ؟؟؟ نحن لا نخطئ معصوما و النبي و الإمام لا يُسأل عما يفعل ، ويجب الخضوع المطلق لما يفعل ويأمر علماً بأنه لا يفعل ولا يأمر إلا لمصلحة هذا وفي محل السؤال الذي نعلمه أنه كثيراً من أفعال النبي كانت تأليفاً للقلوب ، وهذا الفعل يندرج في تلك السلسلة ، ثم كان أبوها هو الذي قدمها للنبي فلم يكن من النبي الرفض في تلك الظروف وهو أحوج الناس إلى التأليف ، واعلمي أن الرسول لا ينطق عن الهوى ، وأعماله كلها تحت إرادة الله سبحانه ومشيئته ، فلو سألك أحد لم تكون صلاة الصبح ركعتين والمغرب ثلاث وغيرهما أربع في الوطن واثنتان في السفر ؟ انتظر العشرة آلاف ريال هع هع هع

القص واللصق جميل هذا أولاً

ثانيا سألك سؤالاً مباشرا أجب عليه حفظك الله بجواب مباشر

مافائده اللف والدوران والموضوع واضح أصلحك الله

أعذرني أخي طارح الموضوع لأبين له نقطه فقط وأسمح لي بالمداخله


قال تعالى :



يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً{28} وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً{29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30} وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً{31} يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً{32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً{33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً{34}





لاحظوا احبتى فى ان الله عز وجل يامر رسوله صلى الله عليه وسلم ليخير زوجاته اختبار ربانى فيخترن رضى الله عنهن الله ورسوله وبهذا ينجحن بالاختبار الربانى فيكافئهن الله باعظم مكافاة فيشرفهن بالمناداة مباشرة بعد هذا الاختبار بيانساء النبى وهل هناك اعظم من هذا التشريف الربانى بان يؤكد الله عز وجل على نجاحهن بهذا الاختبار الربانى ؟

أين قولك الذي تقول(هذا وفي محل السؤال الذي نعلمه أنه كثيراً من أفعال النبي كانت تأليفاً للقلوب)

ويزيدهن الله شرفا بعد هذا النجاح بان وضع جملة من الضوابط الى لاتليق الا بنساء اشرف الخلق صلوات ربى وسلامه عليه ولانهن نجحن بهذا الاختبار واخترن الله ورسوله ولانهن زوجات رسولنا صلى الله عليه وسلم اراد الله لهن الثبات فكان لهن رضى الله عنهم التطهير واذهاب الرجس عنهن بما يليق بزوجات اشرف الخلق صلى الله عليه وسلم وبما يليق بمن اخترن الحياة الاخرة .

لنقرا معا قول هذا الخبيث الهالك المجلسي !!


46 - كا : حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن عبدالله بن جبلة ، عن يعقوب ابن سالم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السلام في الرجل إذا خير امرأته ، فقال : إنما الخيرة لنا ليس لاحد ، وإنما خير رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان عايشة ، فاخترن الله ورسوله ، ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله صلى الله عليه وآله .


المعصوم هنا يبين فضل والمكانه العظيمة لام المؤمنين عند الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن قول المعصوم لايقر به السافل المجلسي ولا يعجبه فكان تعليق السافل الهالك المجلسى :


بيان : لعل المعنى أنه صلى الله عليه وآله إنما لم يطلقن ابتداء ، بل خيرهن لانه صلى الله عليه وآله كان يحب عايشة لجمالها ، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب ، أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له صلى الله عليه وآله ، ويحتمل أن يكون المراد بقوله : ولم يكن لهن أن يخترن أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول الله صلى الله عليه وآله كما يدل عليه كثير من الاخبار ، لكنه خلاف المشهور .
فروع الكافى 2 : 123 .
بحار الانوار : 22
باب 2 : جمل أحوال أزواجه صلى الله عليه وآله وفيه قصة زينب وزيد
[211][219]




هذا السافل يتجاهل امر الله عز وجل لرسوله بتخيير زوجاته اى - الاختبار الربانى - ويتمادى فى تطاوله ويقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يطلق عائشة رضى الله عنها فقط لجمالها وانه احبها لهذا السبب !!!!




وانظروا احبتى فى الله الى اين وصل الخبث فى هذا السافل حيث يتهم رسولنا الكريم بالانتهازية حاشاه بابى هو وامى ونفسي فيقول السافل :


وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب!!

اى ان علم الرسول صلى الله عليه وسلم مسبقا براى زوجاته شجعه لتخييرهن خاصة انه يعلم بانهن يعلمن انهن لن يتزوجن غيره !!! قارن بين كلامك وكلام معممك تدورون في نفس الفلك


خلك معاي شوي

يقول معصومك عن الرسول صلى الله عليه وسلم :



عن محمد بن مسلم ، عن أبى جعفر عليه السلام قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وآله يستأمره في النكاح ، فقال : نعم ، انكح وعليك بذوات الدين تربت يداك ... الحديث
2 ـ التهذيب 7 : 401 | 1600 ، واورده في الحديث 2 من الباب 14 من هذه الابواب .
1 الكافي 5 : 515 | 4 .
وسائل الشيعة ج 20
9 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة
لنفسها ومال زوجها
ص 30 ص 48




وهنا يقول معصومكم يارافضة :




في صحيح هشام بن الحكم: «إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال والجمال»
4 الكافي 5: 333 ح3; وسائل الشيعة 14: 30 باب 14 من أبواب مقدّمات النكاح، ح1.
5 وسائل الشيعة 14: 29 باب 13 من أبواب مقدّمات النكاح، ح4، وباب 14، ح3 و4.
موسوعةُ أحكام الأطفال
مركز فقه الأئمّة الأطهار عليهم السلام
محمد جواد الفاضل اللنكراني
13 رجب المرجب ـ 1425
الجزء الأوّل
المبحث الثاني: في الصفات التي يكره التزويج من أجلها
ن: الاقتصار على الجمال والثروة
الصفحة73الصفحة74


سؤالي هو :
1 - هل تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة رضى الله عنها لجمالها ولم يهمه دينها فوكل لذلك فخالف قوله ونصيحته للمسلمين بان يختاروا ذات الدين , ام انه تزوجها لدينها فرزقه الله المال والجمال وفق قول معصومكم ؟


أجب وإذا أجبت أنظر لهذا بعد أن تجاوب وفكر بينك وبين نفسك فقط


2 - ما ورد على لسان المعصوم :
عن أبي عبدالله عليه السلام قال : خمس خصال من لم يكن فيه شيء منها لم يكن 2 فيه كثير مستمتع : أولها : الوفاء ، والثانية : التدبير ، والثالثة : الحياء ، والرابعة : حسن الخلق ، والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الحريّة ، وقال عليه السلام : خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل العقل ، مشغول القلب : فأولها : صحّة البدن ، والثانية : الأمن ، والثالثة : السعة في الرزق ، والرابعة : الأنيس الموافق ، قلت : وما الانيس الموافق ؟ قال : الزوجة الصالحة ، والولد الصالح ، والجليس 3 الصالح ،والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الدعة

. الخصال : 284 | 33 و 34 .
1 في المصدر زيادة : عن ابي خالد السجستاني هامش المصححة الثانية .
2 في المصدر : تكن فيه خصلة منها فليس .
3 في المصدر : الخليط .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68

أسال الله لك الهدايه

[محبة الرسول الكريم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــيــعــي     انا سأجيب اجابة بالتفصيل ، ثم كان أبوها هو الذي قدمها للنبي فلم يكن من النبي الرفض في تلك الظروف وهو أحوج الناس إلى التأليف ، انتظر العشرة آلاف ريال هع هع هع

الاخ شيعي كانه يقصد ان الرسول مغصوب عليهاااااااااااااا صح كلامي ولالا

[شــيــعــي]

اخي الموضوع يتحدث عن هل أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم احسن اختيار عائشة ام لا فأجبته

فلم تستطع الاجابة على ما كتبته فقمت بفتح الموضوع مجالات أخرى

أريدك أن تكتب موضوع عن هذا الكلام وسوف أتحاور معك و ليس بتغيير سؤال الموضوع

[حامد الشلاه]

اخي العزيز ...الرسول لم يختار عائشة
انما قدمت له من قبل ابيها ...فاجاب الرسول بقبوله لهذه الهدية
سؤالك في الاساس فيه مغالطة