الصوم عند الإسماعيلية هو الستر والكتمان وعدده 30 يوماً وهو ليس صوم المسلمين / وثيقة

[مفوز المبارك]

الصوم عند الإسماعيلية هو الستر والكتمان وعدده 30 يوماً وهو ليس صوم المسلمين وهو ما يسمونه بــ (رمضان) تقية (وثيقة)؟!!!

[أفلاطون]

هذا معنى الصوم اللغوي أيها الجويهل

ما معنى الصوم في اللغة؟

الصيام مصدر صام. صامَ يَصُوم صَوْمًا وصِيامًا.
قال صاحب اللسان : " الصَّوْمُ تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ"
الصوم في اللغة :الإمساك عن الشيء والترك له، وترك التنقل من حال إلى حال.
قال الراغب في المفردات : " الصوم في الأصل: الإمساك عن الفعل مطعما كان، أو كان كلاما، أو مشيا. "
للصوم معانٍ متعددة.
قال ابن دريد : " قال ابن دريد كل شيء سكنت حركته فقد صام صوما. "
و ذكر صاحب التاج : " قال أبو عبيدة : كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير, هو صائم. "
يقال للصَّمْت صوم؛ لأنه إمساك عن الكلام, وفي قصة مريم - عليها السلام - شاهد على ذلك :
{ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـنِ صَوْماً } - مريم : 26
صامت الريح : أي ركدت. و صوم الريح : ركودها ؛ وهو إمساكها عن الهبوب.
وصامت الدابة على آرِيِّهَا: قامت وثبتت فلم تَعْتَلِف.
قال النابغة:
خيلٌ صيامٌ وخيلٌ غيرُ صائمة
تحت العَجاج وخيلٌ تَعْلُكُ اللُّجُمَا
أي خيل ثابتة ممسكة عن الجري والحركة.
وصام النهار: اعتدل.
وَمَصَامُ الشمس حيث تستوي في منتصف النهار.
قال الراغب : " وقيل للريح الراكدة: صوم، ولا ستواء النهار: صوم، تصورا لوقوف الشمس في كبد السماء. "

وقال امرؤ القيس:
فَدَعْهَا وسَلِّ الهمَّ عنك بجَسْرة
ذَمولٍ إذا صام النهارُ وهَجّرَا
أي أبطأت الشمس عن الانتقال والسير فصارت بالإبطاء كالممسكة.
وقد أشار صاحب اللسان إلى هذه المعاني المختلفة : " وقيل للصائم صائمٌ لإمْساكِه عن المَطْعَم والمَشْرَب والمَنْكَح, وقيل للصامت صائم لإمساكه عن الكلام, وقيل للفرس صائم لإمساكه عن العَلَفِ مع قيامِه. "


تحياتي

[تميمي سني]

ياخوي معرفة ضلال الإسماعيلية في صوم رمضان كل عام وتحديده ب30 يوما أمر بديهي...
فلا يمكن لعاقل من أي دين وأي ملة إن كان يتبع التقويم الهجري أن يقر أن رمضان طوال السنين لايتغير...

وهذا يؤكد ماذهبت إليه أخي الكريم من أن صيام رمضان بالنسبة للإسماعيلية يعني شيئا آخر غير الذي يعنيه صيام رمضان بالنسبة لأهل الإسلام...
وكما سبق وطلبت من الإخوة أبناء الإسلام أن يذكروا مايعرفون عن دين الإسماعيلية بدون أن يلتفتوا إلى ردودهم
فمن خلال التجربة لايمكن بحال أن تقبض منهم شىء إلا أن تقبض من الريح...

[الصوت الهاديء]

صيام رمضان بكل تفاصيله وكذلك ليلة القدر تجدها في سورة القدر في الجزء الثلاثون.

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوت الهاديء     صيام رمضان بكل تفاصيله وكذلك ليلة القدر تجدها في سورة القدر في الجزء الثلاثون.

علمنا مما علمك الله بارك الله فيك..............واشرح لنا..........

[الصوت الهاديء]

سؤالي لك أخ ابو ياسين قبل ما جاوب.

لماذا أتت سورة القدر في الجزء الثلاثون ولم تكن في جزء ثاني من القرآن ؟

بانتظار جوابك،،،،

[الصوت الهاديء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوت الهاديء     سؤالي لك أخ ابو ياسين قبل ما جاوب. لماذا أتت سورة القدر في الجزء الثلاثون ولم تكن في جزء ثاني من القرآن ؟ بانتظار جوابك،،،،

السؤال صعب إلي هذه الدرجه أخي ابو ياسين ،،،

طيب السؤال الثاني لماذا عدد أجزاء القرآن ثلاثون جزء وليس 29 جزءً؟
وكما هو معلوم بأن القران نزلة جملةً واحدة إلي السماء الدنيا في ليلة القدر
ومن ثم تنزل علي الرسول بحسب الاحداث لاحقاً.

[تميمي سني]

الصوت الهادىء.. تدري والله ماضيعكم وقبلكم كباركم إلا تخرصاتكم..
عندك خبرصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.. عطناه..
وبعدين بدهيا يعرفها العاقل من كل ملة... الشهر في التأريخ الهجري متغير مايمكن يكون شهر طوال الدهر على حال واحد من عدد الأيام..
وإلا فما الداعي لرؤية الهلال كل سنة..
وبعدين رد على كلام أخوي مفوز..
هل رمضان عندكم والصوم يعني الستر والكتمان...

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوت الهاديء     السؤال صعب إلي هذه الدرجه أخي ابو ياسين ،،، طيب السؤال الثاني لماذا عدد أجزاء القرآن ثلاثون جزء وليس 29 جزءً؟ وكما هو معلوم بأن القران نزلة جملةً واحدة إلي السماء الدنيا في ليلة القدر ومن ثم تنزل علي الرسول بحسب الاحداث لاحقاً.

أعتقد من الأدب أيها الأخ الكريم عدم الاستعجال وإطلاق العبارات التي لاتخدم الحوار وما أدراك بأني كنت موجودا على النت ... أنا لم أدخل إلا في هذه اللحظة ............فلا تستعجل هداك الله ............

أما بخصوص سؤالك عن وجود سورة القدر في الجزء الثلاثين ............... ما علاقته بعدد أيام رمضان
ألم يذكر الله رمضان والصوم في الجزء الثاني:
( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )

القرآن نزل تقريبا على مدى ثلاث وعشرون سنة ماعلاقة ما تقول بعدد أيام رمضان ........ وسورة القدر مكية..........أما قولك عن سبب كون القرآن ثلاثون جزءا .إذا كنت تعلم فأخبرنا مشكورا......

كذلك كيف قسم القرآن إلى ثلاثين جزءا ومتى قسم ؟

[الصوت الهاديء]

لي عوده قريباً إلي الموضوع،،،،،،،،