المعضلات

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا الهادي الامين وعلى آله واصحابة الابرار الطاهرين ثم اما بعد...
اثناء تجولي في كتاب الكافي للكليني وهو الكتاب المعتمد لدى الشيعة والذي قال عنه مهديهم في غيبتة ( الكافي كاف لشيعتنا)
وجدت معضلات كثيرة وتناقضات كثر في باب واحد اتمنى من احد الزملاءالشيعة ان يأتي ويفسر لنا هذه المعضلات:
اولاً:
باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون، وانهم لا يموتون الا باختيار منهم.

يجب ان تلاحظ يا زميلي الشيعي اسم هذا الباب جيداً اي ان الامام يعلم متى يموت ولايكون الموت الا بأختياره هو.
طبعاً هذا مناقض لما قال الله تعالى : " إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ "[ لقمان:34] .


وأيضاً مناقض لحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الامام البخاري في صحيحه:

‏عَنْ ‏‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏، ‏عَنْ ‏‏أَبِيهِ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ ‏: ‏‏مَفَاتِحُ الْغَيْبِ ‏خَمْسٌ ‏‏إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ‏ ‏وَيُنْزِلُ ‏ ‏الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ‏. رواه البخاري (4261)

ولننظر لروايات الكافي ونرى التناقض بعينه:

محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة وعبدالله بن محمد، عن عبدالله بن القاسم البطل، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه.

أنتبه هنا يا زميلنا الشيعي هداك الله أي أمام لا يعلم ما يصيبه ليس بحجة بل ان الامام كما سبق وعلمنا انه لايموت الا بأختيار منه وهنا يطرح سؤال طرحة الكليني نفسه في هذه الرواية:

علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محمد بن بشار قال: حدثني شيخ من أهل قطيعة الربيع من العامة ببغداد ممن كان ينقل عنه، قال: قال لي: قد رأيت بعض من يقولون بفضله من أهل هذا البيت، فما رأيت مثله قط في فضله ونسكه فقلت له: من؟ وكيف رأيته، قال: جمعنا أيام السندي بن شاهك ثمانين رجلا من الوجوه المنسوبين إلى الخير، فأدخلنا على موسى بن جعفر عليهما السلام فقال لنا السندي: يا هؤلاء انظروا إلى هذا الرجل هل حدث به حدث؟ فإن الناس يزعمون انه قد فعل به ويكثرون في ذلك وهذا منزله وفراشه موسع عليه غير مضيق ولم يرد به أمير المؤمنين سوء‌ا وإنما ينتظر به أن يقدم فيناظر أمير المؤمنين وهذا هو صحيح موسع عليه في جميع اموره، فسلوه، قال: ونحن ليس لنا هم إلا النظر إلى الرجل والى فضله وسمته فقال موسى بن جعفر عليهما السلام: أما ما ذكر من التوسعة وما أشبهها فهو على ما ذكر غير أني اخبركم أيها النفر أني قد سقيت السم في سبع تمرات وأنا غدا أخضر وبعد غد أموت قال: فنظرت إلى السندي بن شاهك يضطرب ويرتعد مثل السعفة .

فإذا كان الامر كما يقول الكليني وعند مراجعة اسم الباب اي ان الامام لايموت الا بأختيار منه فهنا اصبح موسى الكاظم قد مات كافراً منتحراً..حاشاه!!!

وهاهو يعود ويؤكد ذلك على طريق عقيدة الفداء لدى النصارى اقرأ معي يا زميلنا هداك الله :

علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: إن الله عزوجل غضب على الشيعة فخيرني نفسي أوهم، فوقيتهم والله بنفسي.!!!

اي انه اقدم على اكل التمرات المسمومة فداء لكم كما يعتقد النصارى في المسيح عليه السلام انه صلب اختياراً لفدائهم من خطيئة آدم عليه السلام !!!

الان يا زميلنا الشيعي هل توافق الكليني على هذا القول؟
أياك ان تضعف هذه الروايات فلك صحة سندها :
علي ابن ابراهيم القمي :
هو من اشهر رواتكم بل هو شيخ الكليني نفسه وقد روى هذه الروايات عن اساتذته باسانيد معتبرة عندكم واليك قول علمائكم فيه :
قال 1-الشيخ النجاشي : علي بن إبراهيم ثقة ومعتمد في نقل الروايات ، ومؤمن صلب العقيدة ، وراسخ الإيمان ، ويتمسّك بأصح المذاهب ، وقد سمع وروى الكثير من الروايات من مشايخ الشيعة .
2ـ قال الشيخ النوري الطبرسي : إنّ علي بن إبراهيم من أعظم الرواة في عصر الإمام الحسن العسكري ، ونقل عنه الشيخ الكليني الكثير من الروايات في أُصول الكافي .

نعود يا زميلنا الشيعي فليس الهدف من هذا هو المراء والجدل بل هي وقفة مع العقل ومطابقة ما كتب آنفاً مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واعلم انما هي جنة ونار
فهل لديك الحل لتلك المعضلات؟! . نسأل الله لكم الهداية.