العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-12-15, 08:10 AM   رقم المشاركة : 1
عبد الملك الشافعي
شيعي مهتدي






عبد الملك الشافعي غير متصل

عبد الملك الشافعي is on a distinguished road


أخيراً الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب : ينتفض مفنداً مزاعمَ اليهود بتحريف القرآن !

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فلا شك أن العنوان غريب على المتخصصين الذين يعلمون كم بذل هذا الطبرسي - وهو أحد كبار علماء الإمامية - من جهد في كتابه ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) ليثبت تحريف القرآن الكريم ، حتى قال في مقدمة كتابه :[ هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في إثبات تحريف القرآن وفضايح أهل الجور والعدوان وسميته فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ] !!!
نعم يحقُّ للمتخصصين الاستغراب من عنوان الموضوع ، فكيف لعالمٍ قد بذل جهده ووقته ليثبت تحريف كتاب الله تعالى ، أن ينتفض ويغضب في وجه مزاعم اليهود بتحريف القرآن وينبري لتفنيدها ؟!!!
ولكن صدقوني هذا ما حصل بالفعل وإليكم البيان:
بعد أن انتهى من تأليف كتابه ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) انبرى بعض علماء الإمامية للرد عليه وكان من أبرزهم محمود الطهراني في كتابه ( كشف الارتياب عن تحريف الكتاب ) ، حيث حاول تفنيد دعواه بتحريف القرآن بعدة أمور ، وكان من أبرزها هو إيراده على الطبرسي إلزامٌ لليهود مفاده تساوي قرآنكم مع التوراة في التحريف وسقوطهما عن الاعتبار ، وكان نص الإلزام هو :[ إذا ثبت تحريف القرآن فلليهود أن يقولوا إذاً لا فرق بين كتابنا وكتابكم في عدم الاعتبار ] / ينظر كتاب الذريعة لآغا بزرگ الطهراني ( 10 / 221 )

وهنا يغضب النوري الطبرسي وينبري للرد على تلك الدعوى منتصراً للقرآن الكريم مثبتاً عدم مساواته للتوراة في التحريف !!!
نعم أكَّدَ في جوابه أن للتحريف عدة معاني هي التغيير والتبديل والزيادة والنقيصة وغيرها ، وهذه كلها متحققة في التوراة واقعة فيه ، أما القرآن فحاشاه من ذلك إذ هو مُنَزَّةٌ عن التغيير والتبديل والزيادة ، فلم تقع فيه تلك الأنواع من التحريف والحمد لله على صيانة كتابه الكريم من ذلك !!!
وأما تحريف النقصان بإسقاط بعض الآيات من القرآن فهو يثبته بقوة حتى أنه نَدِمَ على إيراد كلمة التحريف في عنوان كتابه لأن المتبادر منها المعاني الأربعة للتحريف ( التغيير ، التبديل ، الزيادة ، النقيصة ) مع أنه كان يقصد نوعاً واحداً منها وهو تحريف النقصان ، ولذا كان يتمنى أن يغير عنوان كتابه ليدفع ذلك الإيهام واللبس الذي سينفذ من خلاله اليهود للنيل من كرامة القرآن والطعن بحفظه وقدسيته ، فقال في نص جوابه عن ذلك:[ بل مرادي إسقاط بعض الوحي المنزل الإلهي ، وإن شئت قلت اسمه ( القول الفاصل في إسقاط بعض الوحي النازل ) ] / ينظر كتاب الذريعة لآغا بزرگ الطهراني ( 16 / 232 )

فإليكم بعض النقول من رسالته في الرد على محمود الطهراني والتي نقل مضمونها تلميذه البارّ آغا بزرگ الطهراني في كتابه ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) :
1- قال في ( 10 / 221 ) :[ فأجابه شيخنا النوري بأن هذا الكلام مغالطة لفظية حيث أن المراد بالتحريف الواقع في الكتاب غير ما حملت عليه ظاهر اللفظ : أعني التغيير والتبديل والزيادة والتنقيص وغيرها المحقق والثابت جميعها في كتب اليهود وغيرهم.
بل المراد من التحريف خصوص التنقيص فقط إجمالا ، في غير آيات الأحكام جزماً.
وأما الزيادة فالإجماع المحقق الثابت من جميع فرق المسلمين والاتفاق العام من كل منتحل للإسلام على عدم زيادة كلام واحد في القرآن المجموع فيما بين هاتين الدفتين ولو بمقدار أقصر آية يصدق عليه كلام فصيح بل الإجماع والاتفاق من جميع أهل القبلة على عدم زيادة كلمة واحدة في جميع القرآن بحيث لا نعرف مكانها.
فأين التنقيص الإجمالي المراد لنا عما حملت عليه ظاهر اللفظ ، وهل هذا إلا مغالطة لفظية ؟! ].

2- قال في ( 16 / 231 ) :[ ذكر في أول الرسالة الجوابية ما معناه : إن الاعتراض مبنى على المغالطة في لفظ التحريف ، فإنه ليس مرادي من التحريف التغيير والبديل ، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند أهله ].

3- ينقل في ( 16 / 231 ) مراد شيخه الطبرسي :[ أثبت فيه عدم التحريف بالزيادة والتغيير والتبديل وغيرها ، مما تحقق ووقع في غير القرآن ، ولو بكلمة واحدة ، لا نعلم مكانها ، واختار في خصوص ما عدى آيات الأحكام وقوع تنقيص عن الجامعين ، بحيث لا نعلم عين المنقوص المذخور عند أهله ، بل يعلم إجمالا من الأخبار التي ذكرها في الكتاب مفصلا ، ثبوت النقص فقط ].

4- أكَّد الطهراني أن شيخه الطبرسي نَدِمَ على إيراد كلمة التحريف في عنوان كتابه لما يفهم منها جميع أنواع التحريف ( التغيير ، التبديل ، الزيادة ، النقصان ) فإن كان المفهوم منها كل هذه الأنواع ، فهو ينزِّه القرآن عن التحريف بتلك المعاني ويثبت له تحريف النقيصة فقط ، فقال في ( 16 / 232 ) :[ فكان حرياً بأن يسمى ( فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب ) فتسميته بهذا الاسم الذي يحمله الناس على خلاف مرادي خطأ في التسمية ، لكني لم أرد ما يحملوه عليه ، بل مرادي إسقاط بعض الوحي المنزل الإلهي ، وإن شئت قلت اسمه ( القول الفاصل في إسقاط بعض الوحي النازل ) ].


وختاماً أقول:
أولاً:
ليتأمل المسلمون كيف انتصر النوري الطبرسي - أحد كبار علماء الإمامية - للقرآن وأخرس ألسنة اليهود الطاعنين فيه ، حيث قال ما حاصله:
إن قرآننا أفضل من توراتكم في وصمة التحريف ؛ لأن التحريف الواقع في قرآننا هو النقصان فقط بإسقاط بعض آياته وإخفائها ، وأما توراتكم فقد وقع فيها التحريف بالتغيير والتبديل والزيادة والنقصان !!!
هكذا يسقط النوري الطبرسي الإشكال الذي أورده محمود الطهراني على لسان اليهود مثبتاً تحريف النقصان في القرآن بإسقاط بعض آياته ، بل أهمها وهي المتعلقة بالإمامة وهداية الناس إلى ذلك الأصل العقائدي العظيم الذي يفوق أصل النبوة عند الإمامية !

ثانياً:
قد تكشَّفت تلك الأكذوبة التي يرددها بعض المراوغين من الإمامية في مقام المناظرة للتملص من إلزامهم بكتاب ( فصل الخطاب .. ) والتي مفادها ؛ بأن النوري الطبرسي نَدِمَ على كتابه وكان يتمنى تغيير عنوانه ، مع أنه كان مصِّراً على عقيدته بنقصان القرآن من خلال العنوان البديل لكتابه وهو ( القول الفاصل في إسقاط بعض الوحي النازل ) !!!


فالحمد لله على توفيقه إياي في بيان الحقّ وتزييف تلك الفرية التي ردَّدها - وسيرددها - يرددها الكثير من الإمامية عبر الفضائيات بتراجع النوري عن عقيدته بتحريف النقصان في القرآن .







التوقيع :
حسابي في تويتر / المهتدي عبد الملك الشافعي / alshafei2019
رابط جميع مواضيع المهتدي من التشيع .. عبد الملك الشافعي :

وأرجو ممن ينتفع من مواضيعي أن يدعو لي بالتسديد والقبول وسكنى الحرم
من مواضيعي في المنتدى
»» على ذمّة علامتهم المجلسي الثاني:عليٌ رضي الله عنه ليس من أهل الكساء الخمسة !!!
»» فلتقر عين أمنا عائشة:علماء الإمامية ينزهون النبي عن وطئ كافرة وأن تكون أمّاً للمؤمنين
»» تخبط تقريرات الإمامية حول قيام الأئمة بتكليف الإمامة وإعلان إمامتهم للخلق والصدع بها
»» معالم جديدة لبشاعة وجه مذهب الإمامية القائم على الحقد واللعن للصحابة وسائر المسلمين
»» تحريض الموروث الروائي الشيعي لهتك مقدسات المسملين (3) نبش قبري أبي بكر وعمر وإحراقهما
 
قديم 04-12-15, 10:02 AM   رقم المشاركة : 2
أبو جنى1
عضو







أبو جنى1 غير متصل

أبو جنى1 is on a distinguished road


جزاك الله خيرا
موضوع قيم







 
قديم 04-12-15, 07:22 PM   رقم المشاركة : 4
عبد الملك الشافعي
شيعي مهتدي






عبد الملك الشافعي غير متصل

عبد الملك الشافعي is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
جزى الله خيرا كل من علق على الموضوع ..
وبالنسبة لمثال التشبيه الذي ساقته الفاضلة " فاطمة الإحساء " فقد أضحكني كثيراً لأنه فعلاً في صميم الموضوع ويختصر فكرته بهذه الكلمات ..
حتى أني بحثت عن مثال يوضح حالة الطبرسي ويصور موقفه فلم يحضرني ، حتى جاءت كلماتك الكافية الشافية فجزاك الله خيرا






التوقيع :
حسابي في تويتر / المهتدي عبد الملك الشافعي / alshafei2019
رابط جميع مواضيع المهتدي من التشيع .. عبد الملك الشافعي :

وأرجو ممن ينتفع من مواضيعي أن يدعو لي بالتسديد والقبول وسكنى الحرم
من مواضيعي في المنتدى
»» باؤنا لا تجرّ: التأويل للفاروق يوم الحديبية ممنوع، ولزرارة شكِّه بصدق المعصوم مشروع!
»» آيتهم العظمى السبحاني يرسم لنفسه صورة مهزوزة برده على موضوعي ( إلى صناديد الإمامية )
»» تحريض الموروث الروائي الشيعي لهتك مقدسات المسملين (3) نبش قبري أبي بكر وعمر وإحراقهما
»» مرجعهم السبحاني كذابٌ أَشِر: سب الصحابة ولعنهم تهمة أموية ناصبية والشيعة منها براء !!
»» معالم جديدة لبشاعة وجه مذهب الإمامية القائم على الحقد واللعن للصحابة وسائر المسلمين
 
قديم 05-12-15, 05:42 PM   رقم المشاركة : 5
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road


لقد تكفل الله عز وجل بحفظ كتابه العزيز من التحريف والتغيير والتبديل ومن أن يزاد فيه أو ينتقص منه حرفاً
فلا يأتيه باطل من بين يديه ولا من خلفه.

قال جل في علاه:
۩ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ۩ سورة الحجر: الآية

ولم يوكل الله عز وجل حفظ القرآن الكريم لأحد من خلقه كائناً من كان

وليس كما يعوي المجوسي الهالك/ الطبرسي - أصلاه الله سقر
أن الله أوكل حفظه لأهله



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي مشاهدة المشاركة
  

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد


فإليكم بعض النقول من رسالته في الرد على محمود الطهراني والتي نقل مضمونها تلميذه البارّ آغا بزرگ الطهراني في كتابه ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) :
1- قال في ( 10 / 221 ) :[ فأجابه شيخنا النوري بأن هذا الكلام مغالطة لفظية حيث أن المراد بالتحريف الواقع في الكتاب غير ما حملت عليه ظاهر اللفظ : أعني التغيير والتبديل والزيادة والتنقيص وغيرها المحقق والثابت جميعها في كتب اليهود وغيرهم.
بل المراد من التحريف خصوص التنقيص فقط إجمالا ، في غير آيات الأحكام جزماً.

وأما الزيادة فالإجماع المحقق الثابت من جميع فرق المسلمين والاتفاق العام من كل منتحل للإسلام على عدم زيادة كلام واحد في القرآن المجموع فيما بين هاتين الدفتين ولو بمقدار أقصر آية يصدق عليه كلام فصيح بل الإجماع والاتفاق من جميع أهل القبلة على عدم زيادة كلمة واحدة في جميع القرآن بحيث لا نعرف مكانها.
فأين التنقيص الإجمالي المراد لنا عما حملت عليه ظاهر اللفظ ، وهل هذا إلا مغالطة لفظية ؟! ].

2- قال في ( 16 / 231 ) :[ ذكر في أول الرسالة الجوابية ما معناه : إن الاعتراض مبنى على المغالطة في لفظ التحريف ، فإنه ليس مرادي من التحريف التغيير والبديل ، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند أهله ].

3- ينقل في ( 16 / 231 ) مراد شيخه الطبرسي :[ أثبت فيه عدم التحريف بالزيادة والتغيير والتبديل وغيرها ، مما تحقق ووقع في غير القرآن ، ولو بكلمة واحدة ، لا نعلم مكانها ، واختار في خصوص ما عدى آيات الأحكام وقوع تنقيص عن الجامعين ، بحيث لا نعلم عين المنقوص المذخور عند أهله ، بل يعلم إجمالا من الأخبار التي ذكرها في الكتاب مفصلا ، ثبوت النقص فقط ].

4- أكَّد الطهراني أن شيخه الطبرسي نَدِمَ على إيراد كلمة التحريف في عنوان كتابه لما يفهم منها جميع أنواع التحريف ( التغيير ، التبديل ، الزيادة ، النقصان ) فإن كان المفهوم منها كل هذه الأنواع ، فهو ينزِّه القرآن عن التحريف بتلك المعاني ويثبت له تحريف النقيصة فقط ، فقال في ( 16 / 232 ) :[ فكان حرياً بأن يسمى ( فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب ) فتسميته بهذا الاسم الذي يحمله الناس على خلاف مرادي خطأ في التسمية ، لكني لم أرد ما يحملوه عليه ، بل مرادي إسقاط بعض الوحي المنزل الإلهي ، وإن شئت قلت اسمه ( القول الفاصل في إسقاط بعض الوحي النازل ) ].





فتولى سبحانه حفظه فلم يزل محفوظا وقال جل شأنه في غيره من الكتب:

۩ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا ۩ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۩ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ۩ سورة المائدة: الآية 44

الله عز وجل يخبر أنه سبحانه أوكل حفظ ما سبق من الكتب السماوية لأهل هذه الأديان

۩ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۩ ◄◄◄فوكل حفظ تلك الكتب إليهم فبدلوا وغيروا وحرفوا



ولقد ذم الله عز وجل اليهود في تحريفهم لمفاهيم كتبهم، وفي تجزئتها وتقسيمها وقرطستها، بحيث قسموها إلى أقسام، آمنوا ببعضها وكفروا بالآخر، وقرطسوها إلى كتب، أظهروا بعضها وأخفوا الآخر.

فذم الله فعلهم بقوله جل شأنه:
۩ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ ۩ سورة البقرة: الآية85

وبقوله الحق سبحانه:
۩ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً ۩ سورة الأنعام: الآية91

قرطسوا التوراة التي أوكلهم الله عز وجل في حفظها، فأظهروا بعضها، وأخفوا الكثير منها.


»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


بل أن هذا المجوسي الملعون/ الطبرسي - أصلاه الله سقر ومن قال بمثل مقالته

ينسب العجز لله جل شأنه (وحاشاه) إذ أخبر سبحانه أنه هو الحافظ لكتابه الحكيم ثم يأتي أقوام فينتقصون منه ويتلاعبون فيه


وحق لليهود أن يحتجوا عليه حيث أقر : بــ أن القرآن محفوظ من الزيادة ثم زعم كفراً أنه غير محفوظ من النقيصة به

فيقولون لهذا المجوسي الملعون ألم يقل ربكم أنه هو الحافظ لكتابه

۩ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ۩ ◄◄◄وحسب إقرار المجوسي فلا زيادة في القرآن

إذن كيف سلم من الزيادة ووقع فيه النقصان

إما أن تعترف أن القرآن تعرض للتحريف زيادة ونقصان وتغييراً وتبديلا

أو تنسب العجز لربك(وحاشاه)




»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


قال يحي ابن اكثم:
كان للمأمون وهو أمير أذ ذاك مجلس نظر – أي مجلس مناظرات- فدخل في جملة الناس رجل يهودي حسن الثوب حسن الوجه طيب الريح قال فتكلم فأحسن العبارة.

قال فلما انفض المجلس دعاه المأمون فقال له اسرائيلي أنت –يعني يهودي- قال نعم.

قال له أسلم حتى أفعل بك وأصنع لك ووعده المأمون خيرا إن أسلم.

فقال اليهودي بل ديني ودين أباءي، ثم انصرف.

قال فلما كان بعد سنة جاءنا اليهودي مسلما، قال فتكلم في الفقه والحديث فأحسن الكلام فلما انفض المجلس، دعاه المأمون وقال له الست صاحبنا بالامس؟.

قال بلى، قال فما سبب إسلامك؟.

اسمع وقل الله أكبر.
قال اليهودي أنصرفت من مجلسك في ذاك اليوم فأحببت أن أمتحن هذه الأديان وأنا أحسن الخط (يعني أجيد الكتابة)

فعمدت الى التوراة فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت منها وأدخلتها البيعة –معابد اليهود- ◄◄◄فاشتريت مني ولم يكلفوا أنفسهم أن يقرأوها أو يراجعوها.


ثم عمدت إلى الإنجيل فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها وأنقصت منها وأدخلتها الكنيسة ◄◄◄فاشتريت مني ولم يقرأوها أو يراجعوها


ثم عمدت إلى القرآن فكتبت ثلاث نسخ وأدخلتها إلى الوراقين ◄◄◄قالوا لا نقبلها حتى نقرأها ونراجعها فاكتشفوا أخطاءها واكتشفوا الزيادة والنقصان

◄◄◄فقاموا وأحرقوها وكادوا يقتلونني

فعلمت أن هذا كتاب محفوظ من الله فكان هذا سبب إسلامي.

قال يحي بن اكثم فلقيت سفيان بن عيينة فذكرت له الخبر فقال لي مصداق هذا في كتاب الله عز وجل
قلت في أي موضع قال في قوله تبارك وتعالى عن اليهود والنصارى (( بما استحفظوا في كتاب الله)) [المائدة : 5] فجعل حفظ والتوراة والانجيل إليهم فضيعوهما وبدلوهما وحرفوهما

وقال عن القرآن (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) فتكفل الله وتعهد بحفظه فلم يستطع أحد أن يغير فيه أو يبدل، وكلما حاول أعداء الله أن يكيدوا لهذا القرآن بالتحريف أو التبديل فضحهم الله وبين كيدهم ومكرهم وهذا الذي أغاظهم وجعلهم يتطاولون على قرآننا حقدا وحسدا وغيظا.



»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»

وختاماً:
ولمعرفة لماذا تزعم شيعـ إبليس ـة وقوع التحريف بكتاب الله عز وجل.


يوجد على المكتبة الشامة كتاب:
إمامة الشيعة توجب الإعتقاد بتحريف القرآن الكريم


لمولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنة/ عبد الملك الشافعي (صاحب هذا المضوع) - جزاه ربي عن الإسلام والمسلمين الفردوس الأعلى.









التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» إمام الرافضة يقول: وعصيتك بفرجي - هل يقصد الزنا أم عمل قوم لوط
»» حديث «ائتونِى بِكتِف أَكتب لكم كِتابا»، والرد على شبهة ضلال الصحابة لعدم كتابة الكتاب
»» شبهة رفع المصاحف وقضية التحكيم بين علي ومعاوية رضى الله عنهما
»» منكر السنة/ ايمن1 - ما هي الأدوات اللازمة لفهم وتدبر القرآن الكريم
»» الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم يصرع كفر الرافضة القائلين بالتحريف والزيادة والنقصان
 
قديم 11-12-15, 06:41 AM   رقم المشاركة : 6
عبد الملك الشافعي
شيعي مهتدي






عبد الملك الشافعي غير متصل

عبد الملك الشافعي is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فقد بقي هناك تعليق علمي لا بد من الإشارة إليه ، وهي حتى دعواه بأنه يذهب لتحريف النقصان في القرآن ( وكفى بها طامة مهلكة له في الجحيم ) لا تستقيم له في ضوء التراث الروائي الشيعي ، لأن في موروثهم ما يدل وقوع تحريف التغيير وليس فقط النقصان ، كما في الرواية المعروفة التي امتلأت بها كتبهم بتغيير كلمة ( أئمة ) إلى ( أمة ) في قوله تعالى ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ )

وأما بالنسبة للأخ الفاضل " Muhamad Sulaiman " فجزاك الله خيرا على مداخلتك ، وأشكرك على الدعوة الطيبة التي تثلج الصدر وكتب لك بمثل ما دعوت لي ومن يقرأ .






التوقيع :
حسابي في تويتر / المهتدي عبد الملك الشافعي / alshafei2019
رابط جميع مواضيع المهتدي من التشيع .. عبد الملك الشافعي :

وأرجو ممن ينتفع من مواضيعي أن يدعو لي بالتسديد والقبول وسكنى الحرم
من مواضيعي في المنتدى
»» تخبط شيخهم علي الكوراني حول شخصية النفس الزكية المقتول قبيل خروج المهدي
»» محقق الشيعة الخواجوئي يفجعهم بنسف أقوى أدلتهم على تفضيل علي (رض) على الأنبياء !!!
»» استدلال الشيعة بقوله تعالى (لا ينال عهدي الظالمين) على عصمة الأنبياء هو خطأ علمي فادح
»» طامة لمحمد التيجاني: أهكذا يكون استفراغ الوسع والتنقيب في الكتب برحلة البحث عن الحق ؟
»» مجموع روايات التصدق بالخاتم / تابع لموضوعي مصرعهم بآية الولاية
 
قديم 08-02-16, 07:55 AM   رقم المشاركة : 7
عبد الملك الشافعي
شيعي مهتدي






عبد الملك الشافعي غير متصل

عبد الملك الشافعي is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم

بعد أن بينا أن النوري الطبرسي لما يتراجع عن عقيدته بتحريف القرآن ونقصانه ، وقفت على تصريح لأحد أبرز مراجعهم المعاصرين وهو جعفر السبحاني يزعم فيه كذباً وزوراً بأن النوري الطبرسي قد تأثر كثيراً بكتاب محمود الطهراني الذي ردَّ عليه وهو بعنوان ( كشف الارتياب .. ) ، حتى ألجأه إلى التراجع عن رأيه بعض الشئ !!!

فقال مرجعهم جعفر السبحاني في كتابه ( موسوعة طبقات الفقهاء / المقدمة ) ( 1 / 77-78 ) :[ وممّن كتب في الردّ عليه من معاصريه ، الفقيه المحقّق الشيخ محمود بن أبي القاسم الشهير بالمعرّب الطهراني ( المتوفّى 1313 ) في رسالة قيّمة أسماها " كشف الارتياب في عدم تحريف الكتاب " فرغ منها في ( 17 ج 2 - 1302 ) تقرب من أربعة آلاف بيت في 300 صفحة . وفيها من الاستدلالات المتينة والبراهين القاطعة ، ما ألجأ الشيخ النوري إلى التراجع عن رأيه بعض الشيء ، وتأثّر كثيراً بهذا الكتاب ].

فأي تراجع قد حصل له في عقيدته بتحريف القرآن ونقصانه ؟!
وقد بينا إصراره على معتقده ذاك من خلال رسالته التي ردَّ فيها على كتاب محمود الطهراني ( كشف الارتياب .. )






التوقيع :
حسابي في تويتر / المهتدي عبد الملك الشافعي / alshafei2019
رابط جميع مواضيع المهتدي من التشيع .. عبد الملك الشافعي :

وأرجو ممن ينتفع من مواضيعي أن يدعو لي بالتسديد والقبول وسكنى الحرم
من مواضيعي في المنتدى
»» تصرف مريب: الخوئي يؤخر البيان عن وقت الحاجة في قضية تحريف القرآن !!!
»» من كوارث رفعهم الإمامة فوق النبوة:جعلهم الإمامة من نصيب علي والنبوة من نصيب نبينا
»» نهاية إقدام العقول عقال: عَقْلَي المرتضى والطوسي يتناقضان بقضية في صميم الإمامة !!!
»» مصارع عقول التشيع:أراد مرجعهم محمد باقر الصدر النيل من الصدِّيق فإذا به يمدحه !!!
»» هشاشة عقيدتهم بصيانة القرآن من التحريف: كبار علماء الإمامية يترددون ولا يقطعون بنفيه
 
قديم 08-02-16, 09:55 AM   رقم المشاركة : 8
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


كباقي مواضيع الشيخ عبد الملك الشافعي حفظه الله المعول الذي أحدث صدع في دين التشيع المجوسي وكشف رؤوس أهل الكفر والفساد
يارك الله في علمه وعمله وجعل ميزان حسناته الغالبة
أتمنى لو يرفع لقبه (شيعي مهتدي) إلى ( سني منافح) فلا يليق به تلازم التشيع المقرف

المأساة أن الشيعة اليوم هم ثمار هذا الفكر المنحرف حتى أنهم لا يعتبرا من يعتقد بالتحريف كافر بل وجهة نظر شخصية وكله بحجة إتباع آل البيت حيث فاقوا أسلافهم وعملوا على تأليف الآيات سواء عن جهل أو قصد كما رأينا في العراق وسوريا بعد مؤامرة الغزو الآثم الذي فتح لهؤلاء الحشرات الباب الواسع للانتشار والعبث
اللهم عليك بمن أساء لدينك الحنيف ورموزه






من مواضيعي في المنتدى
»» هل يجوز التعبد بمذهب نشا لأسباب سياسية ؟ هام يا أخوة
»» ذبها براس عالم واطلع منها سالم / لماذا يقولها مقلدي المراجع ؟
»» دعاء ليلة القدر‎ مؤثر جداً بصوت العفاسي
»» مؤتمر النجف بين الإطاحة بالمالكي وتصريحات الساسة
»» حسابات سياسية معقدة تجعل واشنطن تغض الطرف عن سليماني الذي يصول ويجول بالعراق
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:47 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "