الأنوار في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم

[أبو فراس السليماني]

31 } كيف كانت بداية الوحي ؟

عن عائشة . قالت:
( أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
من الوحي الرؤيا الصادقة ،
فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ،
ثم حبب إليه الخلاء ،
وكان يخلو بغار حراء ..

فجاءه الملك فقال : اقرأ ،

قال : ما أنا بقارىء
.. ثلاث مرات ..

إلى أن قال :

اقرأ باسم ربك الذي خلق ،
خلق الإنسان من علق ،
اقرأ وربك الأكرم .. )

متفق عليه .

قوله: ( ما أنا بقارىء )
أي لا أحسن القراءة .

_ اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون
الرسول صلى الله عليه وسلم أمياً
لا يعرف القراءة ولا الكتابة ،


وفي ذلك إبعاد لشبهة الشك في مصدر القرآن ،
وفي ذلك يقول المولى عز وجل :

{ وما كنت تتلو من قبله من كتاب
ولا تخطه بيمينك
إذاً لارتاب المبطلون } .

[أبو فراس السليماني]

32 } ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ؟

ذهب إلى زوجته خديجة وأخبرها الخبر .


33 } ماذا قالت له خديجة ،
وعلى ماذا يدل كلامها ؟

قالت له :
( كلا ،
فوالله لا يخزيك الله ،
إنك لتصل الرحم ،
وتصدق الحديث ،
وتحمل الكل ،
وتعين على نوائب الدهر ) .



وكلامها هذا يدل :

على رجحان عقلها وحسن تصرفها
وفضلها وسلامة فطرتها .

[أبو فراس السليماني]

33 } ماذا نستفيد من كلام خديجة
للرسول صلى الله عليه وسلم ؟

_ استحباب تأنيس من نزل به أمر
بذكر تيسيره عليه وتهوينه ....

_ أن من نزل به أمر
استحب له أن [ يعرضه ] على من يثق بنصحه وصحة رأيه .


34 } ماذا فعلت خديجة بعد ذلك ؟

ذهبت به إلى ورقة بن نوفل .

ففي حديث عائشة السابق:
( ثم انطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل ،
وكان امرءاً تنصر في الجاهلية ،
وكان شيخاً كبيراً قد عمي ،
وأخبره صلى الله عليه وسلم الخبر ) .

[أبو فراس السليماني]

35 } ماذا تمنى ورقـة ؟

تمنى أن يكون حياً حين يبعث .

قال:
( يا ليتني أكون فيها حياً جذعاً
حين يخرجك قومك ؟

قال : أو مخرجي هم ؟

قال : نعم ،
لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي ،
وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ،
ثم لم يلبث ورقة أن توفي ) .


قوله ( يا ليتني ) الضمير يعود على أيام الدعوة .

قوله ( جذعاً ) الجذع هو الصغير من البهائم .

في قوله ( يا ليتني . . ) .
جواز تمني المستحيل إذا كان في فعل الخير ،
لأن ورقــة تمنى أن يعود شاباً وهو مستحيل عادة


قوله ( أوَ مخرجي هم ) .
استبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجوه ،
لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج ،
لما اشتمل عليه من مكارم الأخلاق .


قوله ( لم يأت أحد بمثل .. ) .

ذكر ورقة العلة في إخراجه
هو مجيئه لهم بالانتقال عن مألوفهم ،
ولأنه علم من الكتب أنهم لا يجيبونه إلى ذلك .

[فاطمه الاحساء]

[أبو فراس السليماني]

اللهم صلِّ على نبينا محمد

وعلى آله وصحبه وسلم

[محمد السباعى]

جزاكم الله خيرا

[أبو فراس السليماني]

وإياكم يا أستاذ سباعي

[أبو فراس السليماني]

36 } ما أول ما أنزل من القرآن ؟

أول ما أنزل من القرآن
قوله تعالى:
( اقرأ باسم ربك الذي خلق .
خلق الإنسان من علق ) .


قال النووي:
( هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير
من السلف والخلف ) .

لحديث عائشة السابق:

( قال : اقرأ ،
قال : ما أنا بقارىء ..
قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق .. ) .

فقوله: ( ما أنا بقارىء )
أي لا أحسن القراءة .

_ هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئاً .

_ ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار .


37 { ثم ماذا حدث بعد ذلك ؟

انقطع الوحي .
وقد اختلف كم كانت مدة انقطاعه :

قيل : كانت ستة أشهر ،
وقيل : كانت أربعين يوماً .

[أبو فراس السليماني]

38 } ما الحكمة من هذا الانقطاع ؟

- ليحصل للرسول صلى الله عليه وسلم التشوق إلى العود .

_ تأكيد أن الوحي ظاهرة منفصلة
عن ذات الرسول صلى الله عليه وسلم .

ولقد جزع رسول الله صلى الله عليه وسلم
من هذا الانقطاع .


39 } ماذا حدث بعد هذا الانقطاع ؟

بعد هذا الانقطاع نزل عليه الوحي مرة أخرى .

عن جابر . قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتاً ،
فرفعت بصري ،
فإذا الملك الذي جاءني بحراء
جالس على كرسي بين السماء والأرض ،

فرعبت منه ،
فرجعت فقلت : زملوني زملوني ،

فأنزل الله :
{ يا أيها المدثر قم فأنذر ،
إلى قوله :
والرجز فاهجر }

متفق عليه .

فحمي الوحي وتواتر .

فكان أول ما نزل بعد فتور الوحي :
( يا أيها المدثر .. ) .

فائدة :

صفة الوحي إلى نبينا صلى الله عليه وسلم
توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين .

كما قال تعالى:
( إنا أوحينا إليك
كما أوحينا إلى نوح
والنبيين من بعده ) .