العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-02-18, 02:10 AM   رقم المشاركة : 31
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


قاتل الله الجهل..




تصبح ع خير







 
قديم 05-02-18, 12:00 PM   رقم المشاركة : 32
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


طيب عقائدي رد على اختي قبل سنة وقال
الله هو العقل الاول وهو الخالق المبدع المصور الرازق الخ الصفات الالهية
وانت تقول العقل الاول من الملائكة
نصدقك او نصدق عقائدي ابن مذهبك
ضيفنا الكريم المنيب هدانا الله واياك الى الحق
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=180156







الصور المرفقة
 
التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» إِغَاظَة السبئي الغبي بذكر سيرة اصحاب النبي
»» الرد الموثق على الصوفي القبوري على جمعة
»» هل الصوفية و الأشاعرة من أهل السنة ؟
»» إصابة المنصر رشيد بمرض الصرع
»» "صيدلية مفاتيح الجنان"
 
قديم 05-02-18, 03:18 PM   رقم المشاركة : 33
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


طيب الكرماني الداعي الإسماعيلي قال ان العقل الاول مجرد ملك مقرب ولا إله الا خالقه ومبدعة



فمن نتبع قوله







 
قديم 05-02-18, 03:41 PM   رقم المشاركة : 34
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


عقيدتنا أن الله خلق الملائكة (العقول) على هيئة الإبداع من العدم


ثم بعد ذلك أوكل لهم المهام وتدبير الخليقه بإذنه

فهذا عيسى عليه السلام يحيى الموتى ويبرئ الابرص ويشافي المرضى

كل هذا بإذن الله

فهل الله تلبس عيسى عندما كان يحي الموتى..

لا بل كل ذلك بإذن الله..

وعيسى هو الذي يحيى الموتى..

فهل عيسى عندما يحي الموتى باءه تجر والملك المقرب العقل الاول لا يستطيع الله

ان يوكل له مهام الخلق ويدبر امورهم

وهل عيسى عندما يشافي ويعافي ويحيي ويميت قد صار هو الله

عجبي







 
قديم 05-02-18, 08:13 PM   رقم المشاركة : 35
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب مشاهدة المشاركة
  

فمن نتبع قوله

الله ورسوله
عطني دليل من الله او رسوله ان هناك عشر عقول وهم ملائكة


مافيه الله يهديك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب مشاهدة المشاركة
   عقيدتنا أن الله خلق الملائكة (العقول) على هيئة الإبداع من العدم


ثم بعد ذلك أوكل لهم المهام وتدبير الخليقه بإذنه

ضع الدليل لاهنت بعد ذكر ماتعتقد


اما التهريج الخالي من الدليل فالكل يستطيعه






التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» هادي النجفي وحديث النزول ـ واتباعه اسلافه في التحريف والتخريف
»» الفرقة الناجية
»» القبض على ياسر الحبيب وهو يبتر كلام الإمام دفاعا عن كسر الضلع
»» بول الابل / الخؤئي
»» نبشركم بهداية اخت لنا من القطيف
 
قديم 05-02-18, 09:33 PM   رقم المشاركة : 36
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الاحساء مشاهدة المشاركة
   الله ورسوله
عطني دليل من الله او رسوله ان هناك عشر عقول وهم ملائكة


مافيه الله يهديك



ضع الدليل لاهنت بعد ذكر ماتعتقد


اما التهريج الخالي من الدليل فالكل يستطيعه

قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ

وقال الرسول تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تظلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي


ونحن نصدق الرسول باننا لن نظل ان اتبعناهم

ونطيعهم قبل ذلك لقول الله في الايه السابقه


لذلك قالوا لنا الائمة من آل محمد كما في كتبهم

فصدقناهم واطعناهم

هذا دليلنا بكل بساطه






 
قديم 06-02-18, 01:03 AM   رقم المشاركة : 37
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

يقول الكرماني في راحة العقل صفحة 155 :

( في القلم الذي هو الموجود الأول )

فهل القلم هو العقل .. ؟


ويقول في صفحة 153 :

( والوجود إذا قلناه على الله تعالى فإنما نقوله للاضطرار للعبارة )

يعني هو لا يثبت لله وجوداً .


ويؤكد هذا في صفحة 157 بعد سفسطته الإلحادية لمحاولة نفي ( أو إن شئت عدم إثبات ) صفات الكمال لله تعالى حيث يقول :

( .. ووقع اليأس من الظفر بما يكون طريقاً إلى تناوله بصفة ، كان ما دونه هو الموصوف الموجود )

فهو لا يثبت بأن الله موجود .. بل ما دونه هو الموجود .. !







التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» لمشاهدة قناتي وصال وصفا عبر الإنترنت / بث مباشر
»» نصيحة لنفسي ولإخواني .. !!
»» تعليق المفتي العام والشيخ صالح الفوزان على بيان وزارة الداخلية بقتل 47 مفسدا في الأرض
»» يجاهد ليصلي مع الجماعة في المسجد رغم إعاقته
»» كلمة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز بعد توليه الحكم
 
قديم 06-02-18, 01:31 AM   رقم المشاركة : 38
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

وإذا كان العضو المنيب يزعم بأن الله هو من خلق العقل الأول ( في عقيدة الإسماعيلية ) فكيف يجتمع هذا مع زعم شيوخ الإسماعيلية أن الأسماء والصفات لا تقع على من ظهر منه الإبداع ..

أي أن إسم الله لا يقع على من يسميه العضو المنيب .. الله ..

وصفة الخلق .. لا تقع كذلك على من يسميه العضو المنيب .. الله .. !

ولكن من الذي تقع عليه هذه الأسماء والصفات عند الإسماعيلية .. ؟


وللفائدة يراجع هذا الموضوع :

نفي الاسماء والصفات عند الاسماعيلية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=180088







التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» الفتاوى الشرعية في الفتن العصرية
»» الأمير خالد الفيصل يوجه بإزالة 4 مواقع تمارس فيها شركيات
»» كلمة الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله للعلماء والدعاة
»» محاضرة في التحذير من فتنة التكفير / بالعربية والإنجليزية
»» متى يكون الجهاد فرض عين / العلامة صالح الفوزان حفظه الله
 
قديم 06-02-18, 03:35 AM   رقم المشاركة : 39
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


العزيز المهذب مهذب


هذه الامور تحتاج شرح وقد قلت لك في رد سابق ان كنت تريد حوار ودي

شرحت لك محاولاً إفهامك وليس شرط أن تؤمن انت بعقيدتنا

إنما من باب أن أوضح للجميع الذين لديهم مشكله مع عقيدتنا ولم يستطيع الفهم

أما الإلحاد عزيزي فليس عندنا ولا عند دعاتنا وأمتنا

فنحن نصرخ لله بالوجود ولرسوله بالرساله

وأسئل الله ان يهديك وينير بصيرتك

المنيب







 
قديم 06-02-18, 03:42 AM   رقم المشاركة : 40
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


الله غير موجود ولا يمكن ان يوصف

قال تعالى ليس كمثله شيء

وقال لن تراني

وقال شديد المحال


واذا قلت أنت موجود فسؤالي أين يوجد

فإين قلت كما تقول عقيدتك في السماء

قلت فقبل أن يخلق الله السماء أين كان

ثم عندما يطوي الله السماء كطي السجل كما قال

أين سيذهب؟؟

الله خارج الوجود غير موجود فيه لانه خلقه فكيف يحويه


فأينما تولوا فثم وجه الله


الله لا يوصف ولا يدرك ولا يوجد

إلا في ذاته بذاته..







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:34 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "