العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-09-11, 07:42 PM   رقم المشاركة : 1
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


الشيعة الاثني عشرية كذّابين

للاسف فهذا هو واقع حالهم

رأينا بعضهم يدّعي كذبا وزورا ان لديهم ادلة من القرآن او من السنة تؤيد دينهم الباطل ،،، وهذا كذب محض وزعم باطل

فأما الآيات التي يستشهدون بها فهي لا تؤيد دينهم بأي شكل من الاشكال حتى مع طعج الآية ولوي عنقها وتكسير اللغة العربية فنجد ان الآيات لا تخدمهم ولا تؤيد باطلهم

وكذلك فالاحاديث التي يطيرون بها في كل موضوع هي اصلا ضعيفة او مكذوبة ولا تخدمهم حتى في حالها التي هي عليها

فهم يأتون بالآية ثم يُعملون عقولهم في استنتاجات فاسدة تدلهم عليها عقولهم المريضة

فأدلتهم إذن انما هي استنتاجات عقلية فاسدة

فمثلا هم يستدلون على الإمامة المزعومة بقوله تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)

وهذه الاية ثابته ولكنها ليس فيما يزعمون ،،، فهم حين يستدلون بهذه الآية فإنهم يستدلون بما هو معشعش في عقولهم المريضة لا بما تدل عليه الآية

فليس فيها ان علي قد جعله الله إماما ،،، بل إن الاولى بالامامة من هذه الامة ليس الا ابو بكر رضي الله عنه وارضاه

وليس فيها ان الله جعل من ذرّية علي ائمة وبالتالي فلا حجة لهم في هذه الآية غير تمسكهم بها تمسك الغريق بالقشة

فلو كانت الآية (إني جاعل علي أماما ومن ذريته) لكان لهم ان يتسدلوا بها ،،، ولكن الآية وين واستدلالهم وين

ومثل آخر حين نجد انهم يستدلون على العصمة المكذوبة بحديث الثقلين الضعيف اصلا وبعض طرقه مكذوبة والاستدلال به باطل من عدة وجوه

ومع هذا لا نجد ان حديث الثقلين يدل على عصمتهم المكذوبة بأي شكل من الاشكال حتى مع انه مكذوب او ضعيف

وإنما هم بعقولهم المريضة يستنبطون ما لا يمكن مما لا يصح

فهم يستدلون بعقولهم على العصمة المكذوبة بهذا الشكل والتسلسل :

(1) يزعمون انهم مأمورين بإتباع الثقل الاصغر ،،، (2) وبما ان الله لا يمكن ان يأمر بإتباع من يحصل منه خطأ ،،، (3) إذن الثقل الاصغر معصوم

فنحن نشاهد هنا ان استدلالهم عقلي وليس بموجب آية من القرآن او حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

فإذن هم حين يقولون نحن نستشهد بما في القرآن والسنة فهم يكذبون وإنما يدلّسون على الناس بإيراد آيات للتعمية وإنما استدلالاتهم استنباطات عقلية فاسدة من آيات صحيحة

واستدلالهم هذا لا يستدل به إنسان يحترم عقله ويفكر بطريقة سليمة

فأولا لم يأمر الله ولا رسوله ان نتبع او ان نتمسك بما يسمونه الثقل الاصغر وإنما هذا محض كذب وإفتراء

كما ان الامر بالاتباع لا يعني العصمة على الاطلاق ،،، فالله امرنا ان نتبع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وذلك في قوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

فهل يعني هذا انهم معصومين ،،، والسابقون الاولون ورد ذكرهم في القرآن واثنى الله على من يتبعهم بإحسان بينما ائمة الإثني عشرية المزعومين لم يأمرنا الله ولا رسوله بإتباعهم اطلاقا ولم يثني احدا على من إتبعهم

وثانيا إن الله لم يأمر في القرآن الا بإتباع ثلاث فقط وهم ،،، ذات الله سبحانه وتعالى ،،، ورسوله الكريم ،،، والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار ،،، ولا يوجد رابع






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» هل يستطيع الإثنى عشري الإستشهاد بأحاديث أهل السنة بعد كلام ابن تيمية
»» في هذا الموقف الشديد اين هي بطولة علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا رافضة
»» هل باع محمود بيته
»» الشيعة الأثني عشرية تحت المجهر
»» وهلك دين الرافضة (ثلاثة اسئلة لا يستطيع الرافضي الإجابة عليها)
 
قديم 26-09-11, 08:32 PM   رقم المشاركة : 2
الرجل الخير
عضو نشيط






الرجل الخير غير متصل

الرجل الخير is on a distinguished road



رفع الله قدركم
ونسأل الله أن نراكم في الفردوس







 
قديم 26-09-11, 08:44 PM   رقم المشاركة : 3
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


في الصميم بارك الله فيك ونفع بك اخي الغالي رهين الفكر

فوالله اني لارى عجب العجاب في تفسيرهم لآيات الله سبحانه ,, وإدعاهم كذبا وزورا على الرسول صلى الله عليه وسلم وراواياتهم المزعومه,,, فهم يا أخي يعتبرون رواياتهم المصدر الاساسي في تشريعهم .... وتجدهم يلجاؤون الى رواياتهم اولا ثم الى كتاب الله بعد ذلك .... فكيف تريد منهم الصدق وهم متبعون لمعمميهم الضالين المضلين ..

ولعلي اورد ايه وتفسيرها لترى اخي الغالي مدى كذبهم وتشتيتهم بورك فيك

إحدى الآيات التي يستدلّون بها على ظهور المهدي قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (الأنبياء/105

وايه ثانيه ايضا يستدلون بها على المهدي
من الآيات الأخرى التي يستدلون بها على ظهور المهدي في آخر الزمن قوله تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (القصص/5).

الايه الثالثه التي يستدلون بها على المهدي

قوله تعالى: ﴿بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ... (هود/86).

بالنسبه اخي الغالي رهين للآيه الاولى والجواب عليها :

الآن لننظر ما المقصود الحقيقي من هذه الآية؟ يجب أن نذهب إلى المصدر الذي أشارت إليه الآية، أي الزبور، فنجد أنه في سفر المزامير لداود (المزمور37/الآية29) جاء النص التالي: «الصِّدِّيقُونَ يَرِثُونَ الأَرْضَ وَيَسْكُنُونَهَا إِلَى الأَبَدِ.».
إذن يتبين أن المقصود من الأرض التي سيرثها الصالحون أرض الجنة، إذْ لو كان المقصود أرض الدنيا لما صح قوله أنهم سيسكنونها إلى الأبد، لأنه من المعلوم أن أرض الدنيا لن تبقى إلى الأبد ولا الصالحون سيعيشون في الأرض إلى لأبد، بل سيموت الجميع وتقوم القيامة. كما قال تعالى: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا (الزلزلة/1-2). ويقول تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ وَالإِكْرَامِ (الرحمن/26و27).
ولقد جاءت كلمة «الأرض» في عدد من الآيات القرآنية الأخرى بمعنى: «أرض الجنَّة»، كما قال تعالى في سورة الزمر: ﴿وَقَالُوا الحَمْدُ لِـلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (الزمر/74).
أضف إلى ذلك أن كلمة «الصَّالِحُونَ» في الآية موضع الاستشهاد محلاة بالألف واللام [ألف ولام الجنس] فهي تشمل جميع الصالحين ولا تختص بصالحي آخر الزمان فقط

أما الايه الثانيه يارعاك الله:
إنه لفهم أي آية من القرآن فهماً صحيحاً لا بد أن نلاحظ سياقها الذي جاءت فيه، أي ما قبلها وما بعدها من آيات، كما علينا أن نأخذ بعين الاعتبار مكية الآيات أو مدنيتها فذلك كله يساعد على استبيان المعنى الحقيقي للآيات:
فلننظر الآن لما قبل الآية المستشهد بها، فقد جاء قبلها مباشرةً قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ المُفْسِدِينَ (القصص/4)، ثم قال تعالى بعدها: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ أي نريد أن نمن على هؤلاء الذين استضعفهم فرعون فكان يذبِّح أبناءهم ويستحيي نساءهم، ﴿وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ أي نجعل المستضعفين من بني إسرائيل أئمة ووارثين. وهذا التفسير البيِّن تتَّفق عليه تفاسير السنة والشيعة.
فإذا استشكل بعضهم وقال: إذا كان الأمر كذلك فلماذا استخدم الله تعالى صيغة المضارع بقوله ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ؟
قلنا في الإجابة: إنما استخدم الله تعالى المضارع ليبين أن المنّ على موسى والمستضعفين من بني إسرائيل بالتمكين في الأرض إنما سيكون بعد استضعاف فرعون لهم كما جاء في نص الآية التالية مباشرةً حيث قال سبحانه: ﴿وَنُمَكِّنَ لَـهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (القصص/6)، فهنا ﴿نُمَكِّنَ و﴿ نُرِيَ أيضاً بصيغة المضارع مع أن فرعون وهامان كانا قبل محمد صلى الله عليه وآله وسلم بقرون طويلة. إذن أتى الله تعالى بصيغة المضارع في قوله تعالى ﴿ نُرِيَ ولم يقل «أرينا» لأجل أن يبين أن ما سيريه لفرعون وهامان وجنودهما من العذاب الذي يستحقونه سيكون بعد استضعاف بني إسرائيل.

أما الايه الثالثه استاذي رهين الفكر فتفسيرها :
ولكننا إذا انتبهنا إلى سياق الآية وما جاء قبلها وبعدها تبين لنا بوضوح أنها تتكلم عن قوم شعيب الذين كان نبيهم يعظهم ويقول لهم: ﴿وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (هود/85) ثم قال: ﴿بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ... أي اكتفوا بما يبقى لكم من الربح الحلال، فبقية الله هي المقدار الذي أحله الله لكم من الكسب الحلال. والكلام هو عن قوم شعيب. وهذا الذي ذكرناه هو الذي يذكره جميع المفسـرين من أهل السنة، وبالنسبة إلى تفاسير الشيعة فسنذكر ما قاله أحد أهم وأكبر المفسـرين منهم ألا وهو الشيخ الطبرسي، حيث قال مفسِّراً الآية في تفسيره «مجمع البيان»:
««بَقِيّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»: «البقية» بمعنى الباقي، أي ما أبقى الله تعالى لكم من الحلال بعد إتمام الكيل والوزن خير من البخس والتطفيف. وشرط الإيمان في كونه خيراً لهم لأنهم إن كانوا مؤمنين بالله عرفوا صحة هذا القول».
وذهب آخرون من أعلام مفسري الشيعة أيضاً إلى مثل هذا التفسير(37)، فإذا رأينا بعد ذلك أن بعض المفسرين الشيعة فسَّـر الآية بغير ذلك استناداً إلى أخبار ضعيفة علمنا استناداً إلى القرآن الكريم وإلى روايات متعددة في هذا المجال وإلى تفاسير السنة والشيعة أن قوله غير صحيح. أضف إلى ذلك أن الله تعالى ليس له أبعاض وأجزاء حتى يكون له بقية منها في الأرض!.

(37) كشيخ الطائفة الطوسي في تفسيره «التبيان»، وفخر الدين الطريحي في كتابه تفسير غريب القرآن، والعلامة محمد حسين الطباطبائي في تفسيره «الميزان».

فلا تعجبن اخي الغالي من قصر فهم القوم فهم اعتمدوا على رواياتهم ولم ياخذوا لا بالقرآن الكريم ولا سنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم

بورك فيك اخي الغالي واستاذي رهين ونفع بك







 
قديم 26-09-11, 08:49 PM   رقم المشاركة : 4
mmq
وفقه الله






mmq غير متصل

mmq is on a distinguished road


ويستدلون على جواز التوسل بالأئمه بقوله تعالى {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم، جاؤوك فاستغفروا الله، واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }


بارك الله فيك أخي الحبيب






التوقيع :

سئل العلامة محمد بن إبراهيم (مفتي الديار السعودية سابقاً): ذبح بحارنة القطيف هل هو حلال أم لا؟ فأجاب: يخسون. (فتاواه 207/12).

مدونتي


من مواضيعي في المنتدى
»» صفا ووصال والثأر المجوسي
»» باسمه تعالى وباسم المعبود لماذا يبدأ به الرافضه فتاواهم ؟
»» هل الامام المعصوم كان يجهل أم كذل على الرجل المسكين ؟؟
»» مطلوب البحث عن الامام الثالث عشر المفقود
»» عندما دخلت الخلوه
 
قديم 26-09-11, 09:04 PM   رقم المشاركة : 5
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اشكر لك اخي الكريم "الرجل الخير" على كريم مرورك وتأييد حفظك الله






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا ؟
»» من يحل هذا اللغز في الشيعة والروافض وسينال من يحل اللغز شهادة وبراءة إختراع
»» العضو شيعي ولائي انت مطلوب هنا
»» ايها الشيعة ،، هذه هي براهين ديننا فأين هي براهين دينكم
»» لا يفوتكم ،،، تحريف مكشوف لمناقشة من قبل بعض الروافض لفشلهم في الرد على اصل الموضوع
 
قديم 26-09-11, 10:01 PM   رقم المشاركة : 6
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اشكرك اخي مزلزل الشيعة على المشاركة القيمة والمؤيد للموضوع وإثراءه

كنت اود من خلال الموضوع التركيز على امر مهم وهي ان كل استدلالاتهم إنما هي استدلالات عقلية فقط ،، اي انها ليست نابعة من "قال الله" ولا من "قال رسوله"

استدلالاتهم نابعة من عقولهم المريضة ليس الا ،،، وهذا ما كنت اود التركيز عليه

ولقد فتحت مشاركتك استاذي الكريم ابوابا تؤيد اصل الموضوع وتؤكده

فترى ان الحال ضاقت بهم ليستشهدوا بآيات بعيده ،،، كما ان هذه الآيات التي يستشهدون بها هي ضدهم وبشكل يفضح باطلهم الفاسد

فإستشهادهم الذي اشرت إليه حفظك الله بقوله تعالى (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ)

فهل أورث الله الارض لائمتهم المزعومين ؟ ،،، وهل اسكنهم فيها إلى الابد ؟

نجد ان الله اورث الارض لأبي بكر الصديق ولعمر بن الخطاب

وكذلك اورث الله الارض لمعاوية وليزيد

فهل معنى ذلك ان ائمة الإثني عشرية ليسوا عبادا صالحين حيث ان الله لم يورثهم الارض

نص الآية يقول هذا ،،، واستنتج انا من الآيه ان ائمة الإثني عشرية ليسوا عبادا صالحين ،،، وانا لم آت بشيء من عندي ،، بل هي الآية تقول ذلك

إن هذه الآية ليست في صالح إلاثني عشرية اطلاقا ،،، بل هي في صالح معاوية ويزيد وقبلهم ابو بكر وعمر وعثمان

وكذلك الآية الاخرى في قوله تعالى ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ ،،، وحتى حفظك الله لو لم نقرأها مع سيقاها فهي ضدهم

نعم فالأية هي ضدهم بنفس الطريقة ،،، فإنه يمكن الاستدلال بها ان يزيد بن معاوية إمام ،،، فهو اولا من ذرية إبراهيم عليه السلام ،،، وهو من ابناء عمومة الحسن بن علي بن ابي طالب ،،، وقد جعله الله من الوارثين

سبق ان كتبت انا موضوعا اتسائل إن كان كل دليل من ادلة الاثني عشرية يحمل في ذاته دليلا عليهم لا لهم

فمثلا في قوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56))

نجد ان في آخر الآيتين يذكر ان حزب الله هم الغالبون ونجد ان في الآيتين ورد اسم الله ورسوله والذين أمنوا ،،، فإن جعلوا "الذين آمنوا" في الآية الأولى في علي بن ابي طالب فإن الآية الثانية تكذبهم إذ انها بيّنت ان "الذين أمنوا" من حزب الله وان حزب الله هم الغالبون ،،، ونعلم ان معاوية هو الذي كتب الله له التمكين وكذلك يزيد فهو الذي كتب الله له التمكين ،،، فالآيتين اعلاه تنطبقان على معاوية ويزيد اكثر مما تنطبقان على علي بن ابي طالب والحسين بن علي

اشكر لك اخي الكريم اضافتك وإثراءك للموضوع







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» هذه مقتطفات من كتاب القنبلة النووية "منهاج السنة" في رده على رافضة الاسلام
»» لماذا نحن اهل السنة على الحق والشيعة والرافضة على الباطل
»» سؤال للرافضة ،، هل استجاب الله دعاء النبي لتطهير علي وأل علي بن ابي طالب
»» إبن تيمية سرق تلفزيون الفرزدق
»» ثبت عن رسول الله انه كان سيكتب كتابا يوصي فيه بالامر لابوبكر
 
قديم 26-09-11, 10:03 PM   رقم المشاركة : 7
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq مشاهدة المشاركة
  
ويستدلون على جواز التوسل بالأئمه بقوله تعالى {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم، جاؤوك فاستغفروا الله، واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }




بارك الله فيك أخي الحبيب

صحيح

فهذا هو ديدنهم

يأتون بالايات ثم يستنبطون منها استنباطات عقلية ثم يزعمون ان ادلتهم آيات من القرآن وهم كاذبون

رفع الله قدرك اخي الكريم






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال للاثني عشرية واعلم انهم لن يستطيعوا الاجابة عليه
»» من هم الاشاعرة هل هم حاقدين على اهل الإسلام
»» من اجمل ما قرأت دفاعا عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما
»» سؤال للشيعة الاثني عشرية : هل توجد أية تنهى عن الكفر بالائمة او تأمر بإتباعهم
»» دين الرافضة ،،، ادلتهم هي من يحطم دينهم
 
قديم 26-09-11, 10:05 PM   رقم المشاركة : 8
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


بورك فيك وزادك الله علما استاذي رهين الفكر







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:07 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "