ملف تحليل المخدرات عند الشيعة الاثناعشرية و اللواط و الدعارة

[جاسمكو]

المتعة وإستعارة الفروج ونكح الدبر عند الرافضة
http://www.dd-sunnah.net/forum/archi...p/t-78774.html

ملف روابط الفضائح الجنسية للشيعة / لواط / زنا

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=18066



كشف الفضائح الجنسية لمراجع الشيعة و اللواط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=127120

وهذا الرابط عن كتاب الشيخ الشيعي الوسخ الشيخ يوسف البحرانى فى كتابه كشكول


http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=57482

اللواط عند الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...d=1#post438458


تحليل اللواط فتوى اباحة اللواط من المرجع مصباح يزدي وغيره

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135163

ملف تحليل المخدرات عند الشيعة الاثناعشرية و اللواط و الدعارة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142660



خامنئي حاكم بدرحة اله / و صلاحية الغاء الصلاة و اباحة اللواط في الرجال


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135231

[جاسمكو]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     من أين نبدأ لننتهي !! نبدأ بالحشيش ( ثم ) بالأفيون ( ثم ) بالتكفير ( ثم ) بالتسفيه ( ثم ) بما تريد ومن حملة آثار آل زررة والعاملين عليها . [ حشيش ] وكان المجلسي صاحب البحار يشرب الحشيش في الصيام الواجب والمندوب وترك شربه في الصيام الواجب خوفاً من كلام الناس فقط وأستمر بشربه في الصيام المندوب . http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85793 [ حشيش جماعي ] والظاهر أنه إذا حصل به إنتفاع كـ رطوبة في الدماغ بسبب الإعتياد فلا بأس به !! لأنهم صاروا معتادين به , فإذ لم يفعلوا - يدخون - حصل لهم يبوسة في الدماغ بحيث لا يمكنهم المطالعة والمباحثة ومخالطة المؤمنين . روضة المتقين لشيخ المحششين - المجلسي الأول [ الأفيون ] وأخذ محمد أمين الإسترابادي مسائل لم يفهم معناها وضم إليها منامات كثيرة وتخيلات إن صح منها شيء فمنشؤوه ما كان يستعمله الاسترابادي من ( الأفيون ) . العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية [ السيد نور الدين يصف - صاحب الأفيون - الاسترابادي ] لا عجب من كلام هذا الهاذر بعد أن بنى ما بناه من أصله على القواعد الواهية وتزين له أ نه قد أحاط بكل شيء علما إلهاما من الله ورتبة. ولكنه كان معذورا إذا صدر عنه مثل هذه الخيالات والتحمسات والخرافات التي لا يتصور صدورها عمن هو مالك لعقله ودينه باعتبار ما كان قد اعتاد إليه من استعمال الأشربة الردية الخارجة عن الحد المشهور بها التي من عادتها أن تفيد صاحبها الأخلاق الردية وتخرج طبعه عن السجايا الحميدة المرضية وتصور له الخيالات والهذيانات في الصور الحسنة الحسية، فيعتقدها أعظم مزية، وهي عليه أكبر بلية وسبب قوي لتمكن الشيطان من الوسوسة إليه بتحسين القبيح وتهجين الرجيح . الشواهد المكية - السيد نور الدين العاملي [ الحمد لله الذي أخذ عمر الصدوق قبل أن يفضحنا ] وقال في كتابه من لا يحضره الفقيه : " وأنا أحتسب الأجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي والرد على منكريه " حتى استدعى أن يرد عليه بعض المحققين - بــالــقــول : ( الحمد الله الذي قطع وتينه قبل أن يؤلف هذه الرسالة ) الفوائد البهية في شرح العقائد الإمامية آية الله المحقق : محمد جميل محمود العاملي [ سوء الظن بالصدوق ] بيان : هذا الخبر مأخوذ من الكافي ، وفيه تغييرات عجيبة تورث سوء الظن بالصدوق وإنه إنما فعل ذلك ليوافق مذهب أهل العدل . بحار الأنوار - المجلسي [ المفيد يصف الصدوق بـ ] [ وإن شيعيا يعتمد على هذا الحديث في الحكم على النبي عليه السلام بالغلط ، والنقص ، وارتفاع العصمة عنه من العباد لناقص العقل ، ضعيف الرأي ، قريب إلى ذوي الآفات المسقطة عنهم التكليف ] وقال ص 30: [ كما زعم المتهور في مقاله ] . عدم سهو النبي - المفيد [ إختراع مذاهب غريبة ] وقد ذهب رئيس الاخباريين الصدوق إلى مذاهب غريبة لم يوافقه عليها مجتهد او اخباري . الحدائق الناضرة - البحراني [ إختراع روايات ] والتغيير الذي وقع من الصدوق في الرواية لا وجه له . ورواه الكليني والطوسي بدون بعض الزيادات المخلة . روضة المتقين - المجلسي [ نباح وعواء شيوخ الإخبارية كما يصفهم الأصولية ] إن الشيخ كان شديد التعصب على الإخباريين وكانت الإخبارية قبل ظهور الآغا قد ملأت الأقطار والانحاء وكثر منهم النباح والعواء . العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية [ طعن بالعدالة و بالديانة + حذف ] و من وقف على ما نقلناه عن الرسالة المتقدمة و ما حذفناه مما هو من هذا القبيل أو أشنع عرف صحة ما ذكره شيخنا المذكور و لكن هذه طريقة قد جرى عليها جملة من العلماء من تخطأه بعضهم بعضا في المسائل ربما أنجر إلى التجهيل و الطعن في العدالة .كما وقفت عليه في رسالة للشيخ علي بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن صاحب حاشية اللمعة في الرد على المولى محمد باقر الخراساني صاحب الكفاية و الطعن فيه بما يستقبح نقله . طرائف المقال - البروجردي [ قدح وإطالة لسان ] ولكن اللوم على الشيخ القطيفي في قدحه وإطالة لسانه على المحقق الكركي . رسالة في الخراج - الشيباني [ ترجمة الفيض الكاشاني ] قال في روضات الجنات : و لو أردنا تأويل جملة منها بمحامل وجيهة صحيحة لما أمكننا ذلك بالنسبة إلى ما يدّل عليه ألفاظه الظاهرة بل الصريحة من منافيات اصول هذه الشريعة وفروع مذهب الشيعة مثل قوله بوحدة الوجود و بعدم خلود الكفار في عذاب النار وعدم نجاة أهل الاجتهاد من النار و إن كانوا من أجلائنا الكبار وقوله بعدم منجسية المتنجس لغيره مثل الجنس و بعدم انفعال الماء القليل بمحض ملاقاته للنجس . وممن ترجم له صاحب لؤلؤة البحرين الشيخ يوسف البحرانى قال في ترجمته : و هذا الشيخ كان فاضلا محدثا أخباريا صلبا كثير الطعن على المجتهدين و لا سيما في رسالته سفينة النجاة حتّى أنه يفهم منه نسبة جملة من العلماء إلى الكفر فضلا عن الفسق ، مثل ايراده الآية : يا بني اركب معنا أى و لا تكن مع الكافرين وهو تفريط و غلو بحت ، مع أن له من المقالات التي جرى فيها على مذهب الصوفيّة و الفلاسفة ما يكاد يوجب الكفر و العياذ بالله مثل ما يدل فى كلامه على القول بوحدة الوجود . [ الإرهابيين كاشف - البهبهاني وكاشف الغطاء - وإستباحة الدماء والحرمات ] [ وإن لأوهن البيوت لبيت العنكبوت ] ففيه أن ما نسبه للوالد بعيد شارد أوهن من بيت العنكبوت وأنه لأوهن البيوت ولو أنه أخفاه ولم يظهر شيئا من هذا الكلام لكان أولى بالمحافظة على علو المقام. وبالجملة فإن كلامه هنا مزيف . الحدائق الناضرة - البحراني من الاستدلال على الطهارة باجماع الناس على ما ذكره فهو أوهن من بيت العنكبوت وأنه لأوهن البيوت . الحدائق الناضرة - البحراني إلا أنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور . الحدائق الناضرة - البحراني [ حملة آثار آل زرارة = كذب وعدم تأمل ونظر ] والعجب من هؤلاء الأعلام كيف يدرجون في مؤلفاتهم أمثال هذه الأكاذيب بمجرد أن رأوها مكتوبة في موضع من غير تأمل ونظر . خاتمة المستدرك - النوري [ ابن ادريس - بتر الله عمره - لأنه كان ينال ويطعن بشيخ الطائفة ] ثم أنه مما أشتهر في هذه الأزمنة أن ابن ادريس توفي شاباً لم يبلغ خمسا وعشرين من عمره وربما يقولون : أنه طاب ثراه لإساءته الأدب مع شيخ الطائفة بتر عمره . منتهى المقال - المازندراني [ الحلي كان مولعاً بتتبع سقاطات ابن ادريس والتشنيع عليه ] إلا أن المحقق لما كان مولعا بتتبع سقطات الشيخ المزبور والتشنيع عليه . الحدائق الناضرة - البحراني [ ابن ادريس مخلط لا يعتمد على تصانيفه ] [421] الشيخ محمد بن ادريس العجلى بحلة . له تصانيف، منها كتاب " السرائر " شاهدته بحله وقال شيخنا سديد الدين محمود الحمصى رفع الله درجته - هو مخلط لا يعتمد على تصنيفه . فهرست منتجب الدين - ابن بابويه [ من قاس الدين برأيه قرنه الله مع إبليس ] الأبالسة : ابن عقيل وابن الجنيد الإسكافي يقولون بالقياس . http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=154706 [ حملة آثار آل زرارة = حيص بيص ] وغفل عنها العلامة الحلي فتحير في تحقيق طريقة قدمائنا ووقع في حيص وبيص . الشواهد المدنية - الاسترابادي [ وإياك أن تصغي لصاحب الذخيرة فهي من جملة تشيكاته الركيكة ] وأما ما ذكره الفاضل الخراساني في الذخيرة من الأجوبة هنا عن كلامه فهو من جملة تشكيكاته الركيكة واحتمالاته الواهية . الحدائق الناضرة - البحراني [ وإياك أن تصغي للعاملين على آثار أل زرارة فهي آثار إخترعها أصحاب الغفلة والاوهام ] http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155252 [ وإياك أن تصغي لشيخ الطائفة فإن أقواله لا تفيد ظناً بل ولا شكاً في حال من الأحوال ] ما ذكره الفاضل الخواجوئي في أوائل أربعينه وأوائل رسالته المعمولة في الكر : من أن إخبار الشيخ بأحوال الرجال لا يفيد ظنا ولا شكا في حال من الأحوال . ** فدع كتبهم جانباً وإياك أن تستشهد بأحدهم خصوصاً بالكتاب الذي يحط من كرامة الأئمة . اننا لا نرضى بتقديس كتاب الكافي بثمن باهض يحط فيه من كرامة امامنا الحسن (ع). دروس تمهيدية في القواعد الرجالية (ج2) الفصل الثالث تأليف : العلامة الشيخ الأيراوني . لا يوجد طوائف وفي القوي كالصحيح عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول : إن الله خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لاحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا و أبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل الله لاحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للانبياء ,,, ولذلك صرنا نحن ,,, وهم : الناس وصار سائر الناس همج للنار وإلى النار . روضة المتقين - المجلسي إن لم تكتفي بمن وضعناهم لك فلدينا المزيد ( خصوصاً ) ممن ليس لهم نصيب من العلم كما يقول العامل على إحياء آثار آل زرارة : http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142965 http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152255 كما حصل مع الحسين ( ع ) وشيعة أبيه فأنهم كاتبوه ولما قدم عليهم اسلموه الى القتل . الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري 2 / 35 هؤلاء هم العاملين على إحياء آثار مدرسة زرارة . [ هنا تجد ( 6 ) من العاملين على إحيار آثار مدرسة زرارة - ينالون ويطعنون بالأئمة ] http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122073 [ وهنا ستجد من يحط من كرامة الأئمة ] http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152569 [ وهذا المنكر لفضل وعلم الأئمة قليل الأدب معهم ماذا صنع به العاملين على إحياء آثار آل زرارة !! ] و يظهر منه سوء أدب من شهاب . ملاذ الأخيار - المجلسي : 6 / 141 و [ شهاب ] هذا : من صلحاء الموالي قاله الكشي ونقله العلامة ووثقه النجاشي والعلامة . وهو ممدوح . وعن حمدويه بن نصر عن بعض مشائخه قال : شهاب بن عبدربه خير فاضل . كل يوم تعال وستجد آثارهم أمامك ..

جزاك الله خيرا

[بحار400]

ـ توهين وهتك الحوزات العلمية الدينية.
ـ يشربون المخدرات لعدم الدليل عندهم على الحرمة.
ـ الأفيون والترياك في الحوزات العلمية.
يقول السيد محمد حسين فضل الله:

"وكذلك الأمر في مسألة الأفيون والترياك بل في الحوزات العلمية كانوا يمارسون شرب الترياك على أساس أنه ليس فيها دليل، وحتى فقهاؤنا عندما أرادوا أن يفتوا بحرمة هذا الإدمان هل إنه بنفسه محرم أم لا، فلم يثبت لديهم إلا في الحالات التي يتحول الإدمان إلى مشكلة صحية غالبة فوق العادة" [الندوة ج1ص509]

[فاطمه الاحساء]

حوزات لترويج المخدارت

[فتى الشرقيه]

لماذا تخجلون يا رافضة مما تؤمنون به
إن كنتم صادقين ,,, فأرونا كيف تنتقدون هذه المسائل عند معمميكم ,, وفي منتدياتكم
أم لا تجدون غير النفي أو السكوت عنها لأنها من ضمن عقائدكم التي لا يصح تشيعكم إلا بقبولها ,, ولو لم تعملوا بها