العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-05-17, 02:40 PM   رقم المشاركة : 1
طارق2016
عضو







طارق2016 غير متصل

طارق2016 is on a distinguished road


Lightbulb اصحاب الائمة لا يرون عصمة ائمتهم بل انهم علماء ابرار لا غير

السلام عليكم :
اللهم صل على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم اللهم انفَعْنِي بما علَّمْتَني وعلِّمْنِي ما ينفَعُني وزِدْنِي علْمًا ...

هذا الموضوع تابع لموضوع سابق (عدم الحاجة للإيمان بعصمة الأئمة الاثنى عشر لتكون امامي اثنى عشري)

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185877

حيث نستعرض فيه امثلة عملية على هذه القضية بايراد اسماء من خواص الائمة والذين لا يعتقدون في ائمتهم اكثر من انهم علماء ابرار .....


الصحابي الأول عبد الله بن يعفور :

الشيخ الميانجي في كتابه مكاتيب الائمة (ج336/4) :
عبد اللّه بن أبي يعفور عبد اللّه بن أبي يعفور العبديّ واسم أبي يعفور واقد ، وقيل وقدان يُكنّى أبا محمّد، ثقة، ثقة، جليل في أصحابنا كريم على أبي عبد اللّه عليه السلام ومات في أيّامه وكان قارئاً يقرئ في مسجد الكوفة، له كتاب . ( رجال النّجاشي : ج2 ص213 الرّقم556 ) .
وعدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السلام تارةً قائلاً: عبد اللّه بن أبي يعفور العبدي: مولاهم، كوفيّ واسم أبي يعفور واقد أو وقدان . واُخرى(677) قائلاً: عبد اللّه بن أبي يعفور، كوفيّ مولى عبد القيس. (راجع : رجال الطّوسي : ص 230 الرّقم 3106 وص 264 الرّقم 3776).
وعدّه الشّيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الأعلام والرّؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الّذين لا يطعن عليهم ، ولا طريق لذمّ واحد منهم .
وعدّه ابن شهرآشوب من خواصّ أصحاب الصّادق عليه السلام ، المناقب: الجزء الرّابع باب إمامة أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصّادق عليه السلام . قال : عليّ بن الحسن : إنّ ابن أبي يعفور ثقة مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السلام سنة الطّاعون ( رجال الكشّي : ج 2 ص 515 ح 454 )

الاســـم:	Image 27ثقثقثق.jpg
المشاهدات: 487
الحجـــم:	446.5 كيلوبايت


رجال الكشي - ج1 - 246 :

456- محمد بن الحسن البرانی وعثمان ، قالا حدثنا محمد بن یزداد، عن محمد بن الحسین ، عن الحجال ، عن أبی مالک الحضرمی، عن أبی العباس البقباق ، قال تدارأ ابن أبی یعفور ومعلی بن خنیس ، فقال ابن أبی یعفور الأوصیاء علماء أبرار أتقیاء، و قال ابن خنیس الأوصیاء أنبیاء، قال فدخلا علی أبی عبد الله ( ع ) قال ، فلما استقر مجلسهما، قال ،فبدأهما أبو عبد الله ( ع ) فقال یا عبد الله ابرأ ممن قال إنا أنبیاء.

قال السيد الخوئي في كتابه معجم رجال الحديث (ج267/19) : الرواية صحيحة

الاســـم:	Image 26ثقثقثق.jpg
المشاهدات: 428
الحجـــم:	474.2 كيلوبايت

قال حسين الساعدي في كتابه معلى بن خنيس (81) : رواة الرواية كلّهم ثقات فالرواية صحيحة

الاســـم:	ابن يعفور والعصمة.jpg
المشاهدات: 488
الحجـــم:	673.2 كيلوبايت

الدكتورحسين المدرسي الطباطبائي في كتابه تطور المباني الفكرية للتشيع في القرون الثلاثة الاولى (50) :

في العقود الأولى للقرن الثاني كانت أبرز شخصية تمثل هذا الاتجاه العالم الكوفي الشهير أبو محمد عبد الله بن أبي يعفور العبدي توفي (131) وهو من اقرب واوفى اصحاب الامام الصادق عليه السلام وهو الوحيد او احد اثنين من أصحابه المطيعين له بشكل كامل .وقد رضي الإمام عنهم وأثنى عليهما وقد ورد عن الإمام الصادق من الثناء على عبد الله بن يعفور ما لم يسبق له مثيل كقوله ((إن له منزلاً في الجنة يقع بين منزل رسول الله ومنزل أمير المؤمنين ))هذا الصحابي كان يرى أن الائمة علماء أبرار أتقياء لا غير وقد جرى مرة حوار حول هذا الموضوع بينه وبين المعلى بن خنيس -اخد أصحاب الأمام الصادق ممن يرى أن الائمة هم في منزلة الأنبياء- فما كان من الإمام الصادق إلا أن دعم وجهة نظر ابن أبي يعفور وخطأ المعلى بن خنيس بقوة.

يقول الشهيد الثاني في كتابه حقائق الإيمان 150-151 :إن الكثير من أصحاب الائمة الأطهار والشيعة المتقدمين كانوا يعتبرونهم -أي الائمة- علماء ابرار بل انهم لم يكونوا يقولون بعصمتهم وينسب بحر العلوم في رجاله 220:3 هذا الراي لاكثرية الشيعة المتقدمين انظر رجال ابي علي : 45 و 346).


الاســـم:	ابن يعفور والصعمة 2.jpg
المشاهدات: 437
الحجـــم:	658.3 كيلوبايت

الدكتورحسين المدرسي الطباطبائي في كتابه تطور المباني الفكرية للتشيع في القرون الثلاثة الاولى (51) :

حظيت اراء عبد الله ابن ابي يعفور بتأييد واسع في المجتمع الشيعي في ذلك العصر وتجلى ذلك في موكب تشييع جنازته التي شاركت فيها جمهرة غفيرة من الشيعة ويرى بعض علماء الملل والنحل وفي طليعتهم ابن المقعد أنه ظهرت في زمن الخلافة المهدي العباسي (158-169) فرقة شيعية تسمى اليعفورية تمتاز باراء معتدلة وسلمية في المسائل الخلافية ولا تستسيغ الجدال في الأمور المذهبية ولاتعتبر منكر الأمامة كافراً كما يرى الغلاة ويبدوا أن المقصود بهذه الفرقة أنصار عبد الله بن يعفور كما هو الحال في تسمية فرق باسماء شخصيات شيعية بارزة كزرارة وهشام بن الحكم ومؤمن الطاق .
شن الغلاة والمفوضىة هجوماً شديداً على عبد الله بن يعفور وأنصاره في حياته وبعد وفاته (6)

6-كان الغلاة بصورة عامة يكرهون العلماء البارزين من اصحاب الائمة لان المجتمع الشيعي يعتبرهم الممثلين الواقعيين لأفكار الأئمة مما يحد من تأثير أفكار الغلاة على الناس راجع رجال الكشي 138و148 .


الاســـم:	Image 22we.jpg
المشاهدات: 420
الحجـــم:	689.1 كيلوبايت


- يقول السيد كمال الحيدري في مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي (478) :
فقال ابن ابي يعفور الاوصياء (يعني الذين اوصى بهم رسول الله صلى الله عليه وآله) علماء ابرار واتقياء، يوجد فيها عصمة في هذه الجملة؟ أما خنيس ماذا قال؟

قال ابن خنيس الاوصياء انبياء هنا جملة من المعلقين يقولون بلا اشكال انه ليس مقصود المعلى ابن خنيس يعني هؤلاء ثابت لهم النبوة الاصطلاحية والا كيف يمكن أن يكون موثوقاً ومن موالي الائمة وهو مرحباً بهم مراده مقامهم مقام الانبياء يعني العصمة الثابتة للانبياء ثابتة للائمة اذن النزاع في أي شيء؟

من هذا ايضاً يفهم انه ابن ابي يعفور كان يعتقد بالعصمة أو لا يعتقد بالعصمة؟ لا يعتقد بالعصمة،
الاوصياء انبياء قال فدخلى على ابي عبد الله الصادق قال فلما استقر مجلسهما قال فبدأهما ابو عبد الله فقال يا عبد الله ابرأ ممن قال انا انبياء يعني القول قول عبد الله ابي يعفور اذن الى هنا انتهينا الى هذه النتيجة وطبعاً هذا المعنى بشكل واضح اتى في كلمات اللاحقين وتتذكرون الشهيد الثاني ماذا قال في رسالة الايمان؟


النتيجة صحابي بل من خواص الامام الصادق والاقرب اليه طاعة ووفاء يعتقد ان الائمة هم علماء ابراء اتقياء والغلاة والمفوضة هاجموه في هذه العقيدة وغيره

بتبع بالصحابي الاخر .....







 
قديم 19-05-17, 03:10 PM   رقم المشاركة : 2
طارق2016
عضو







طارق2016 غير متصل

طارق2016 is on a distinguished road


Lightbulb

الاسم : أبان بن عثمان الأحمر

(رجال النجاشي : ١٣ / ٨) :
البجلي مولاهم ، أصله كوفي ، كان يسكنها تارة والبصرة تارة وقد أخذ عنه اهلها : أبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو عبد الله محمد بن سلام وأكثروا الحكاية عنه في أخبار الشعراء والنسب والايام ، روي عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما‌السلام.له كتاب حسن كبير يجمع المبتدأ والمغازي والوفاة والردة.

الاســـم:	Image 8weweewe.jpg
المشاهدات: 414
الحجـــم:	1.12 ميجابايت

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال - محمد بن علي الاسترابادي - ج1 - 215 :
العلاّمة في الخلاصة عدّ حديثه في الصحيح وكذا ابن داود. والشيخ البهائي أيضاً عـدّ سـنداً في اثنائه أبان صحيحاً ، والسيّد أيضاً في المدارك ، والشيخ حسن في المنتقى كثيراً ، ولكنّ الشيخ حسن في موضع آخر قال : فيه إشكال. وقال في المعالم : هو أحد الجماعة الّذين حكى الكشّي الإجماع على تصحيح ما يصحّ عنهم ، وما جرح به لم يثبت ؛ لأنّ الأصل فيه علي بن الحسن بن فضّال ، والمتقرّر في كلام أصحابنا أنّه من جملة الفطحيّة ، فلو قبل طعنه في أبان لم يتّجه المنع من قبول رواية أبان ، إذ ليس القدح إلاّ بفساد المذهب ، وهو مشترك بين الجارح والمجروح

الاســـم:	Image 5353535.jpg
المشاهدات: 438
الحجـــم:	895.5 كيلوبايت

معجم رجال الحديث - ابو القاسم الخوئي - ج1 - 147 :

- و كيف كان فقد قال الكشي في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله(ع): «أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء و تصديقهم لما يقولون،و أقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم و سميناهم ستة نفر: جميل بن دراج، و عبد الله بن مسكان، و عبد الله بن بكير، و حماد بن عثمان، و حماد بن عيسى، و أبان بن عثمان. قالوا: و زعم أبو إسحاق الفقيه- و هو ثعلبة بن ميمون- أن أفقه هؤلاء جميل بن دراج و هم أحداث أصحاب أبي عبد الله ع». و هو يكفي في توثيقه، على أنه وقع في طريق علي بن إبراهيم بن هاشم في التفسير، و قد شهد بأن ما وقع فيه من الثقات.

الاســـم:	Image 63434.jpg
المشاهدات: 469
الحجـــم:	522.1 كيلوبايت

الدكتور حسين المدرسي الطباطبائي في كتابه تطورالمباني الفكرية للتشيع (88) :

المجموعة الأولى وتضم بعض أصحابه البارزين كأبان بن عثمان (1) وسعد بن طريف الاسكاف (2) واخرين(3) . هذه الجماعة لم تعترف بإمام بعد الإمام الصادق عليه السلام ويبدوا أنه لم يكونوا ينظرون لإمام الصادق على أنه إمام بالمفهوم الشيعي الخاص لهذه الكلمة بل كانوا يعتبرونه أكبر علماء عصره أو أبرز وأعلم اهل البيت ويتبعونه على هذا الاساس ولذا لم يكوتوا ضرورة أن يكون له خليفة فضلا عن أن يكون خليفته من ذريته ولعلم لم يروا في المرشحين لخلافة الإمام الصادق عليه السلام من يتوفر على منزلة علمية تخضع لها الرقاب . ولهذا المعنى توقفوا عند الامام الصادق .

(1) : رجال الكشي :352 أبان بن عثمان الأحمر واحد من ستة من أعلم تلاميذ الإمام الصادق الشباب المصدرنفسه (رجال الكشي 375)




الاســـم:	Image 4w232323.jpg
المشاهدات: 404
الحجـــم:	831.3 كيلوبايت

والحمد الله رب العالمين ....







 
قديم 11-06-17, 03:07 AM   رقم المشاركة : 3
ابراهيم 2017
عضو ذهبي







ابراهيم 2017 غير متصل

ابراهيم 2017 is on a distinguished road


بارك الله فيك بحث رائع
وهنا ابناء المعصومين يراجعون ابائهم
الشيخ النجفي كتاب موسوعة أحاديث اهل البيت ج٤ص٢٩٢
باب الشعر في رمضان
‏١-الطوسي بإسناده الي حماد بن عثمان وغيره عن أبي عبدالله ع قال لا ينشد الشعر بليل ولا ينشد في شهر رمضان بليل ولانهار فقال له إسماعيل

يا أبتاه فانه فينا قال وان كان فينا

ورواه الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وراه الصدوق مرسلا عن الصادق ع
الرواية صحيحة السند







التوقيع :
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
واحشرنا اللهم معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
من مواضيعي في المنتدى
»» عند القوم الله لايستجيبه لنبيه سليمان ع من اجل خاطر عيون عج
»» هدية جديدة للاخوة درع الاسلام وابوكوثر وطارق2016 في السهو
»» محققهم البحراني لاخلاف في ان الثاني ابن زنا
»» شبهتان للرافضة حول الحديث والرد عليهما
»» عج ينهي برقعة عن الفلسفة والعرفان !!!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:02 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "