هل فعل هذا الصحابي يعتبر حفظا لسنة النبي عليه الصلاة و السلام أم تغييرا لها !

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل     انا لست هنا لاجادلك ! لكن حكم عقلك ، فلا توجد اي قيمة لمبرراتك ودفاع المستميت عن الباطل ، فرسول الله كلامه مقدم على الجميع ، ولم يامرنا الا بما هو خير ، وانتم الان لا يكاد ياتي شهر رمضان الا وانتم تصلون التراويح جماعة ! يعني كالان الامر مفروض !! لا ادري يا قوم هل تتبعون رسول الله ام عمر ؟ الصلاة نافلة لا تصح ان تكون جماعة ! صلاة التطوع في البيت افضل منها في المسجد ! الرسول نهى وامر عمر بما يخالف قول النبي ، المسألة ليست قياس ولا اجتهاد في الدين والعياذ بالله ، المسألة اتباع لا ابتداع !

يا اسماعيلي هل انكر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه نعم ام لا ؟؟




نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم لو انه انكر هذه الصلاه ولم يقبلها لما صليناها ابدا ؟؟؟؟


لكن النبي صلى الله عليه وسلم خاف ان تفرض وبدل ماتكون نفلا تكون فرضا وتشق على المسلمين فلذلك خاف النبي صلى الله عليه وسلم على امته من المشقه فامرهم بالصلاه في البيوت والسبب الخوف من ان تفرض عليهم


لا انه ينكر هذه الصلاه او يمنعها فبعد وفاته صلى الله عليه وسلم لن تفرض لان الوحي انقطع وبما ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على المسلمين هذه الصلاه سواء جمعا او فرادا اذن لا مانع من صلاتها لان سبب امر النبي صلى الله عليه وسلم لهم انما كان خوفا من ان تفرض


وبعد ان ذهب السبب الموجب للصلاه في البيوت وهو ان تفرض لا حاجه للصلاه في البيوت ؟؟؟


مدري هل دعاتكم ومعصوميكم ينزل عليهم الوحي ؟؟

[ثابتون]

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل     الزميل سلمان هداك الله / انت تحاول ايجاد مبرر وتتبع كلام مشائخك وعلمائك / كلام الله ونبيه واضح كل الوضوح ، والدين ليس بحاجة الى فلسفة وتغيير تشريع ، نحن امرنا بالاتباع والانقياد والتسليم وليس الابتداع والتغيير والتبديل تحت اي مبرر والعياذ بالله ! بدعة عمر في التراويح اشهر من نار على علم ، ووما يؤيد اللفظ ان العمل اساسا كان مبتدعا ، فالرسول لم يكن يصليها جماعة في المسجد ، فهي تطوع ، والتطوع لا يصلى جماعة يا رجل ! لكن انتم تجاملون ائمتكم مشائخكم ولذلك تلتمسون لهم الاعذار حتى لو كانت المخالفة صريحة يراها ويعلم بها حتى الجاهل والاعمى !

الملقب نفسه بدامغ الباطل وهو تابع الباطل فالبطل من يدعو من دون الله من لم يستجيب له إلى يوم القيامة والمدعو عن دعاء داعيه غافل .والله أمره بأن لا يدعوا مع الله أحدا ولا يشرك بعبادة ربِّه أحدا وأن يدعوه بإخلاص ليس بشرك فضرب بكلام الله عرض الحائط واتَّبع هواه بغير برهان من ربِّه .
وما طبَّقه عمر معه قوله تعالى ( مرَّتان ).
هل صلاة التراويح إبتدعها عمر ؟.... الجواب لا لأن النبي صلى الله عليه وسلم . هو الذي صلَّاها أوَّلَ مرَّة في المسجد.
لماذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يستمر في الصلاة بها في حياته كل ليلة جماعة ؟. الجواب . لأننا مأمورين بالإقتداء به ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أسباب عدم الإستمرار كل ليلة بقوله صلى الله عليه وسلم خشيت أن تفرض عليكم .
قال تعالى ( {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * ).فمن شفقته ورحمته خشي أن تفرض صلاة التراويح ولهذا لم يستمر كل ليلة .
وبالنسبة لإمظاء عمر الطلاق بالثلاث في مجلس واحد فهذا مدار خلاف فرحمةالرسول وإعتذار المطلق بالثلاث بالغضب لم يمضي الثلاث بالمجلس بواحده .
وبعد بيان الرسول وغضبه بتلاعب الناس بكلام الله فوصل الأمر لدرجة الإستهزاء بقول الله تعالى ( الطلاق مرَّتان ) .
فمن المبتدع ؟ ... !!!!!
هل هو الذي يحترم كلام الله ويطبق كلامه بالنص ....
أم الذي يتلاعب ويستهزء بكلام الله ويتجاوز ما حددَّده الله له . مرَّتان .
فهل قال الله في مجلس واحد أم في مجالس كثيرة .... وهل رضي النبي صلى الله عليه وسلم عندما سمع بالتلاعب بكلام الله وهو حيٌّ بين أظهر الصحابة أم لم يرضى .
فهل من يوقع الطلاق في مجلس واحد أرضى الله ورسوله أم لا ؟.!!!
فمن المبتدع الذي يخالف كلام الله أم الذي يتقيَّد بالنص من كلام الله ؟...!!!!
فمن المبتدع الذي يقول له الله الطلاق مرَّتان ويطلِّق . .. ثمَّ يطلب أن تكون واحدة فمن الذي أجبره ... فإن إدَّعى الغضب فهذا سبب بأنه لا يعلم ما قال من شدَّة الغضب فالمسألة فيها خلاف وكلٌّ معه دليله من كلام الله ورسوله . قال تعالى ( ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ).
فهل تستهزء بقول الله الطلاق مرَّتان وتجاوز الحد .
فالمسألة فيها خلاف بين الأئمة ... فالأمر واسع ولله الحمد .فالحمد لله ليست أحد أركان الإسلام .
فقد حدث بين الصحابة عندما أمرهم بأن لا يصلينَّ العصر إلَّا في بني قريضة فمن طبق نص كلام الله وصلَّاها في وقتها ومن أخَّرها وصلاها كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فكلاهما لم ينكر عليهما فعلهما وهذه مثلها فالمسألة كل معه دليله .