العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-01-14, 06:47 AM   رقم المشاركة : 11
الاعمش
عضو نشيط






الاعمش غير متصل

الاعمش is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاعمش مشاهدة المشاركة
   الحمد لله وحده
والصلاة والسلام على من لانبي بعده
رسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد ،،،،

فكثيرا ما يدعي الزملاء الإسماعيلية بأنهم أصحاب علم البواطن ، وأنهم يعرفون من الأسرار مالا يعرفه غيرهم ، وهذا سؤال نوجهه إليه ، لنرى صدقهم من كذبهم ....


ما معنى الحروف المقطعة في أوائل السور ؟


لا أريد لفا ودورانا أريد جوابا واضحا ،ولا أريد أسئلة قبل أن تجيبوا ، كعادتكم في الهرووووووب


الحمد لله ، لقد شاهدتم بأم أعينكم ، إفلاس أهل البواطن الكاذبه ، وما زال الموضوع ينتظر جوابا لا لفا ودورانا






 
قديم 17-01-14, 10:27 AM   رقم المشاركة : 12
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سند مشاهدة المشاركة
   الزميل عقائدي

الموضوع للحوار

فلا تذهب بصفحات الحوار بتصرفات صبيانيه لا فائدة منها

وما تفعله لا يفيد لتلميع اشياخك

فالحق يعرف بدليله وبرهانه وقوة حجته


مشرفنا العزيز أبا سند..

صاحب الموضوع طلب منا إجابة عن هذا السؤال على أساس إدعائنا أننا نعرف ما لا يعرفه غيرنا.

فليقرّ أنه لا يجد لهذا السؤال إجابة في مذهبه, وأنا حينها إما أن:

-أجيب على السؤال من مذهبي وينتهي النقاش.

-أو أعلن فشلي إن لم أجد في مذهبي إجابة لهذا السؤال وينتهي النقاش أيضاً.

أعتقد أنه لا يوجد في هذا الكلام ما يخالف المنطق.






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» الله في عقيدة أهل السنة
»» القرآن الكريم
»» ###############
»» الصيام بين الرؤية والحساب
»» عمر بن الخطاب وتقبيل الحجر الأسود
 
قديم 17-01-14, 12:43 PM   رقم المشاركة : 13
الجهني.
مشترك جديد







الجهني. غير متصل

الجهني. is on a distinguished road


ياعقائدي اجب على السوال وبعدها اسال الرجل سالك فكن رجل و اجب على السوال لماذا تضع الف عله للاجابه وهذا ضعف منك ﻻنك حتى بالاجابه تريد وضع شروط للسائل غريب امرك

ﻻ اريد اقول تهرب وﻻ كن اجب على السؤال.. اذا لم تكن لديك اجابه وهذا الواضح امامنا فصمت







 
قديم 17-01-14, 03:22 PM   رقم المشاركة : 14
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   مشرفنا العزيز أبا سند..

صاحب الموضوع طلب منا إجابة عن هذا السؤال على أساس إدعائنا أننا نعرف ما لا يعرفه غيرنا.

فليقرّ أنه لا يجد لهذا السؤال إجابة في مذهبه, وأنا حينها إما أن:

-أجيب على السؤال من مذهبي وينتهي النقاش.

-أو أعلن فشلي إن لم أجد في مذهبي إجابة لهذا السؤال وينتهي النقاش أيضاً.

أعتقد أنه لا يوجد في هذا الكلام ما يخالف المنطق.

الزميل المحترم
الأصل في الحوار هو بيان الحق لا نبحث من خلاله عن انتصار أو سخرية أو تشفي من غيرنا

لذلك سأختصر عليك وأقول لك :

لا نقول لك لا توجد إجابة لدى أهل السنة بل توجد إجابات وتأويلات وعلماءنا يقولون انها تأويلات تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ ولكن المهم هو التسليم بها

فكل تأويل لآية متشابه أو مما ليس عليه دليل واضح وبرهان ساطع فكله يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ .

فقد أخبرنا الله عز وجل أن من كتابه آيات محكمات هن أم الكتاب لأنها حجة الرب وعصمة العباد وبها دفع الخصوم وبها تقام الحجج , لأن ليس لها تصريف أو تحريف عن ما وضعت عليه لوضوحها وسطوع برهانها مما لا خلاف عليه بين أهل العقل السوي والفطرة السوية .
لذلك جعلها الله دليل أهل الحق ليميزهم عن أهل الباطل .

كذلك أخبرنا عزّ وجلّ أن من كتابه آيات متشابهات , وأخبرنا عن اتباع أهل الهوى والشهوات لتلك الآيات المتشابهات , لتأويلها على ما يناسب أغراضهم وشهواتهم , واعتمادهم على المتشابه لإمكانهم تحريفه الى مقاصدهم الفاسدة أما المحكمات فلا نصيب لهم فيها لأنها تدمغ باطلهم ولأنها حجة عليهم

لذلك كان من حكمة الآيات المحكمات والمتشابهات تمييز الخبيث من الطيب وأهل الحق من أهل الباطل .
ومن رحمة الله بعباده أن جعل هذه الآيات علامات لأهل الحق وأهل الباطل لمن أراد ان يعرف الحق ويعرف أهله .................... فهل سألت نفسك (من يتبع المتشابه ومن يسعى لتأويله ؟)


اذا : هنالك اجابات من علماء أهل السنة ولكن يقولون بأنها تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ .

فما هي اجابة علماء الاسماعيليه ؟ وهل اتفقوا على صحتها ؟ وعلى ماذا استندوا على صحتها ؟ وهل يعدونها من الآيات المتشابهات أم من الآيات المحكمات ؟






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» سليم بن قيس الراوي الأول لخرافة كسر ضلع الزهراء
»» هل كلام الامام لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ؟
»» العلامه الدكتور فاضل المالكي / ينسف قول الامام دعوني والتمسوا غيري بسخافه !!
»» انقسام عبّاد الأولياء حول الاستغاثة بغير الله تعالى الى فريقين !!
»» محمد عبد العزيز تفضل بالدخول
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:06 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "