كيف يكون مؤمن وفي نفس الوقت يدعو الى النار

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     الافلاس نهايته تحريف الموضوع

عدم الطعن بالقرآن يـــــــؤدي إلى حسن الظن بأئمة الجوار (أبو بكر وعمر)
(وهو ينادي ببيان ما قدمناه ويصرح بصحة ما حققناه ولعمري ان القول بعدم تــغــيــيــر الــقــرآن يـــــؤدي الى حسن الظن بأئمة الجور).
منية الممارسين - الشيخ عبد الله السماهيجي ص75



أيها المسلم

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     الافلاس نهايته تحريف الموضوع

تعودنا منكم الصلافة والتهرب من كل المشاركات التي نأتي بها من مصادر موثوقة من القرآن والسنة والتاريخ

الإفلاس أنتم أهله يا رافضة يا من لا حجة لكم في ولاية علي ولا باقي عقائدكم مهما حاورناكم لسنين وسنحاور
وهذا الموضوع كسوابقه دليل على هروبك أنت حيث أجبنا على صلب الموضوع وكل سؤال موجه حتى من كتبكم أما أنت فلا جواب واحد
لكن اتباع الهوى وغير سبيل المؤمنين هو دينكم وديدنكم

تقول : الا ترى ايها المسلم دفاعهم المستميت عن معاوية ابن ابي سفيان بالرغم انه وحسب كتب القوم يامر بالباطل

ونقول : راجع قول الله عن أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه وعن أبيه وهم من فتحوا البلاد لهدى الإسلام

( وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ لاَ يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ ٱلْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَـٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ ٱلَّذِينَ أَنفَقُواْ مِن بَعْدُ وَقَاتَلُواْ وَكُلاًّ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) الحديد آية 10

وقد صدقنا وآمنا أما أنتم الفسقة فكفرتم بما عاهد الله حتى القرآن عندكم محرف وستقفون بين يديه لا شفاعة عليّ لكم ولا النبي صلى الله عليه وسلم

هذه كتبكم تطعن وتسب الإمام علي رضي الله عنه يا من تدعون اتباع آل البيت يا شيعة المراجع الكفرة الفجرة خدم إيران

إهانة علماء الإمامية لعلي وسبه / هام للعوام النيام
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=126609&page=3

أنتهى هذيانك أم بعد؟

[الدين السبئي]

مجرد اسقاط ايات على خالكم معاوية لا شي اكثر من ذلك فاتقوا الله ولا تحرفوا القران وتتبعون هواكم

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ

اقتباس: وقد صدقنا وآمنا أما أنتم الفسقة فكفرتم بما عاهد الله حتى القرآن عندكم محرف وستقفون بين يديه لا شفاعة عليّ لكم ولا النبي صلى الله عليه وسلم هذه كتبكم تطعن وتسب الإمام علي رضي الله عنه يا من تدعون اتباع آل البيت يا شيعة المراجع الكفرة الفجرة خدم إيران

الان طلبنا دليل والى الان ما وجدنا عليه جواب

دليل قراني بسيط

القران يقول

المؤمن نوره يسعى بين يديه

ومن يدخل النار له الخزي

والنبي واهل الايمان ليسوا كذلك

فكيف تكون فئة مؤمنة وفي نفس الوقت تدعو الى النار

اين الدليل من القران على ان المؤمن يدعوا الى النار

ان كان هناك جواب فهاتوا الجواب

وان لم يكن هناك جواب

قولوا لا يوجد جواب والسلام

الان لغة السب والشتم ما تنفع شي

ركز وفكر

1 + 1 = 2

فئة مؤمنة كما تقولون

اين الدليل من القران ان المؤمن يدعوا الى النار ؟

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     مجرد اسقاط ايات على خالكم معاوية لا شي اكثر من ذلك فاتقوا الله ولا تحرفوا القران وتتبعون هواكم ؟

رمتني بدأئها وأنسلت :

عدم الطعن بالقرآن يـــــــؤدي إلى حسن الظن بأئمة الجوار (أبو بكر وعمر)
(وهو ينادي ببيان ما قدمناه ويصرح بصحة ما حققناه ولعمري ان القول بعدم تــغــيــيــر الــقــرآن يـــــؤدي الى حسن الظن بأئمة الجور).
منية الممارسين - الشيخ عبد الله السماهيجي ص75

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ

أخذنا سابقاً أن أهل السنة والصحابة : (بل كل أمة محمد - ماعدا الاثنى عشرية) ملعونين كفار منافقين كلاب خنازير وأنجس من الكلب والخنزير ووووو الخ ؛ أبناء بغايا ؛ الـــــــــــــخ.

وكل شيء بالمصدر فاليراجع بـــل ومن نفس تفسير الآية وإسقاطها على أهل السنة والصحابة رأساً


وفي آخر السورة -إن كنتم تذكرون-ذكرنا تفاسير صاحب الموضوع الموضوع المعتبرة في قوله تعالى: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ) أي طريق الشيعة الإمامية

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     الان طلبنا دليل والى الان ما وجدنا عليه جواب دليل قراني بسيط

أخذنا سابقاً بالمصدر

قتل ؛ إرهاب ؛ حروب دموية الـــخ >>>>> (مؤمنون) / (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ).

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     القران يقول المؤمن نوره يسعى بين يديه

وأخذنا سابقاً تفسير هذه الآيات ومن كتب صحاب الموضوع مباشرة التي تـــقــــول:

اقتباس: تتمة الآية المبتورة : ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) التفسير : [هم الأئمة ال 12 ؛ ومن لم يكونوا أئمته فليس له نور وإمام يمشي بنوره ؛ والنور هو نور الولاية].

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     دليل قراني بسيط القران يقـــول ومن يدخل النار له الخزي

هذا في قرآن نباش القبور


1-وحمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّــا الموجــود عند إمام العصر عجل الله فرجه.
تعليقة على معالم الاصول ج7 ص220

2- وحملة كتاب الله أي عندهم تمام الكتاب على ما نزل، من غير نقص وتغيير ؛ ومعناه وتأويله وبطونه.
بحار الأنوار ج102 ص136


3- وحملة كتاب الله أي عندهم تمام الكتاب على ما نزل، من غير نقص وتغيير ؛ ومعناه وتأويله وبطونه.
ملاذ الأخيار ج9 ص253


4- فإن القرآن كما أنزل و علومه كما هي عندهم و فيه علوم الأولين والآخرين كما ورد في المتواتر من الأخبار.
روضة المتقين ج5 ص464



5- وعن أمير المؤمنين (ع) قال: كأنى بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما انزل، قلت: يا أمير المؤمنين أو ليس هو كما انزل ؟ فقال: لا محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبو لهب إلا ازراء على رسول الله (ص) لانه عمه.
النعماني الغيبة ص318 – المجلسي البحار ج52ص364 – الريشهري ميزان الحكمة ج1ص355 – النمازي مستدرك سفينة البحار ج7ص108 – الطبرسي النجم الثاقب ج1ص293 - الجزئري الانوار النعمانية ج2ص66 – الطبسي الامام المهدي ص98



6- لما استخلف عمر سأل عليا (ع) ان يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال: يا أبا الحسن ان جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبى بكر حتى يجتمع عليه فقال (ع) : هيهات ليس إلى ذلك سبيل، انما جئت به إلى أبى بكر لتقوم الحجة عليكم، ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا ما جئتنا به، فان القرآن الذي عندي لا يمسه الا المطهرون، والأوصياء من ولدى، فقال عمر: فهل وقت لاظهاره معلوم؟ قال علي (ع) : نعم إذا قام القائم من ولدى يظهره، ويحمل الناس على فتجرى السنة به.
المجلسي البحار ج92ص43 – القبانجي مسند الامام علي ج7ص353 – الكاشاني تفسير الصافي ج1ص44/ج7ص100 وتفسير الأصفى ج2ص1260 - الحويزي تفسير نور الثقلين ج5ص226 – الحر العاملي اثبات الهداة ج2ص188 – المازندراني شرح الكافي ج11ص82 - الطبرسي الاحتجاج ج1ص228 – الطبرسي ج4ص114 - خاتمة المستدرك الطبسي الامام المهدي ص128 – الآملي المعالم المأثورة فی شرح کتاب العروة الوثقی ج4ص166 – الميانجي مكاتيب الرسول ج2ص82 – الشيخ محمد هادي التمهيد في علوم القرآن ج1ص297(الخبر: والصحیح عندنا : أن مصحفه (ع) یتوارثه أوصیاؤه الائمة من بعده، واحدا بعد واحد لا یرونه لأحد) – الطبرسي النجم الثاقب ج1ص292 (ظهور مصحف أمير المؤمنين (ع) الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (ص) بلا تغيير ولا تبديل وأعرض عنه الصحابة) - الصدوق ثواب الأعمال ص110 (عن أبي عبد الله (ع) ن سورة الاحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها).



7- ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين (ع) ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن.
الجزائري الانوار النعمانية ج2ص65 - محمد تقى المجلسي روضة المتقين ج10 ص20


8- عن أبي عبد الله (ع) قــال: (هذا والله القرآن الذي أنزله الله على محمد (ص) وما أسقط منه وحرف وبدل) (ولعنه الله على من أسقطه وبدله وحرفه).
(والمصحف الذي جمعه أمير المؤمنين (ع) بغير تغيير ولا تبديل)
الشيخ حسن الحلي مختصر البصائر ص197 - السيد عبد الله شبر حق اليقين ج2ص319 - الجزائري الانوار النعمانية ج2ص54 - الآقا مير محمد آبادي كشف الحق أو الأربعون ص96 - الخصيبي الهداية الكبرى ص398 - الميانجي مكاتيب الأئمة ج2ص82 - عباس القمي تاريخ الامام الثاني عشر من كتاب منتهى الآمال الفصل الأول


_________________

بالإضافة إلى ما مر ذكره سابقاً ومنه ما قالوه من أن أهل السنة والصحابة في الدرك الأسفل من النار الــــــــخ

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     والنبي واهل الايمان ليسوا كذلك

أخذنا سابقاً ونعيد -وبخصوص- (الله وكتابه ونبيه وأهل بيته الخ)

وكمثال (مشاركة 6) ؛ والباقي نباشين قبور

بالمصدر حتى لا يأتي ويقول (تحريف + سب)


فكل شيء بالمصدر الشيعي الامامي الاثنى عشري

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     فكيف تكون فئة مؤمنة وفي نفس الوقت تدعو الى النار

بالمصدر سابقاً :


قتل ؛ إرهاب ؛ حروب دموية الـــخ >>> (مؤمنون) / (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ).