كان عمر بن الخطاب يقرأ:(غير المغضوب عليهم وغير الضالين)

[بحر التقى]

الكتاب: فضائل القرآن للقاسم بن سلام
الناشر: دار ابن كثير (دمشق - بيروت)
الطبعة: الأولى، 1415 هـ -1995 م


ص 289


حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب، أنه كان يقرأ: (غير المغضوب عليهم وغير الضالين)



قلت (الجابري) : السند صحيح رجاله ثقات




فتح الباري لابن حجر ج 8 ص 159


(قوله باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

[4475] قال أهل العربية لا زائدة لتأكيد معنى النفي المفهوم من غير لئلا يتوهم عطف الضالين على الذين أنعمت وقيل لا بمعنى غير ويؤيده قراءة عمر غير المغضوب عليهم وغير الضالين ذكرها أبو عبيد وسعيد بن منصور بإسناد صحيح وهي للتأكيد أيضا





تفسير إبن كثير ج 1 ص 55



ولهذا روى أبو القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقرأ (غير المغضوب عليهم وغير الضالين) وهذا الإسناد صحيح .




الرابط :

هنا




التفسير من سنن سعيد بن منصور - تحقيق: د سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد


ج 2 ص 534

قَوْلُهُ تَعَالَى: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}
177- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ عُمَرَ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقْرَأُ: (غيرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وغيرَ الضالين) .

__________

[177] سنده صحيح، وعنعنة الأعمش هنا محمولة على السماع كما سبق تفصيله في الحديث [3] ، وقد ذكره الحافظ في "فتح الباري" (8 / 159) وعزاه لسعيد بن منصور وصحح سنده.



قلت (الجابري) :


لقد حاول ابن كثير ان يخفف من وطأة هذ الخبر فقال في تفسيره ج 1 ص 55 معللا :


وكذلك حكي عن أبي بن كعب أنه قرأ كذلك، وهو محمول على أنه صدر منهما على وجه التفسير






قلت ( الجابري ) : وهذا ينفع في المقام للاحتجاج على الوهابية المعاندين في كون الائمة قد قرأوا بعض الآيات على وجه التفسير .





والحمدلله رب العالمين

[هادم لذات المجوس]

ان كان يقرا كما اوردت فقد سمعها من رسول الله

وان كان لم يقرا كما اوردت فانت مدلس كذاب كالمعتاد منكم في استدلالتكم بالادلة

المهم من تسميهم ايات الله او مراجع كبار عندك من اصول يهودية او مجوسية او مجهولة كالخميني او السستاني او خامئني او بقية شلة لصوص الخمس

هل يعرفون كيف يقرؤون القران صحيحا او جزء منه؟؟؟؟


اتحداك ان تاتيني باحدهم يقرا اي سورة من الثقل الاكبر واحدة كاملة او جزء من سورة مكون من 10 ايات فقط صحيحة جهرا


ان لم تجد فاتى باحدهم يقرا 5 ايات فقط لنعرف من هو الذي على ضلال وغضب عظيم

[ابن الخطاب]

ليس عمر وحده من كان يقرا بهذه القراءة
فأبي بن كعب رضي الله عنها قرا بها وكذلك عكرمة والأسود و عبد الله بن الزبير
فهذه من القراءت وليس هو التحريف الذي كان يقول به (معصوميك) وليس على وجه التفسير
بل قولهم ((هكذا نزلت)) وطعنهم وتحريفهم في النص الثابت دليل سوء نيتهم من قبيل

تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة10

واما ما هو كان على خلاف ما انزل الله فهو قوله " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله ع لقاري هذه الآية " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع ؟ فقيل له وكيف نزلت يا بن رسول الله ؟ فقال إنما نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله "

وفوق هذا كله يزعم (معصوميك) أن القرآن الحقيقي مع سليل كسرى يزدجرد المجوسي المهدي خسرو مجوس (عج)
في سرداب الغيبة ولن يظهره حتى يخرج

[المحكم]

بحر التقى تعال لعلك ترى الجذع الذي في عينك

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=111524

[ابن المملكة]

عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : اهدنا الصراط المستقيم صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين
قال : المغضوب عليهم النُصّاب والضالين الذين لا يعرفون الإمام

تفسير القمي1/29 ، بحار الأنوار 24/20، تفسير نور الثقلين 1/23، فصل الخطاب 229، تفسير البرهان 1/47

عن إبن أُذينة عن أبي عبد الله في قوله غير المغضوب عليهم وغير الضالين
قال : المغضوب عليهم : النصّاب ، والضالين : الشكّاك الذين لا يعرفون الإمام

بحار الأنوار 24/20، تفسير البرهان 1/47

عن داود بن فرقد ومعلى بن خنيس أنهما سمعا أبا عبد الله عليه السلام يقول :صراط من أنعمت عليهم

فصل الخطاب 229

عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقرأ :صراط من أنعمت عليهم

فصل الخطاب229

عن إبن أبي عمير رفعه في قوله : غير المغضوب عليهم وغير الضالين ، وهكذا نزلت

فصل الخطاب 230

سعد بن عبد الله القمي في باب تحريف الآيات من كتاب ناسخ القرآن قال : وقرأ رجل على أبي عبد الله (ع) سورة الحمد على ما في المصحف
فرد عليه فقال : اقرأ : صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين

فصل الخطاب 230

[mmq]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحــُســَيــن     عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : اهدنا الصراط المستقيم صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين قال : المغضوب عليهم النُصّاب والضالين الذين لا يعرفون الإمام تفسير القمي1/29 ، بحار الأنوار 24/20، تفسير نور الثقلين 1/23، فصل الخطاب 229، تفسير البرهان 1/47 عن إبن أُذينة عن أبي عبد الله في قوله غير المغضوب عليهم وغير الضالين قال : المغضوب عليهم : النصّاب ، والضالين : الشكّاك الذين لا يعرفون الإمام بحار الأنوار 24/20، تفسير البرهان 1/47 عن داود بن فرقد ومعلى بن خنيس أنهما سمعا أبا عبد الله عليه السلام يقول :صراط من أنعمت عليهم فصل الخطاب 229 عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقرأ :صراط من أنعمت عليهم فصل الخطاب229 عن إبن أبي عمير رفعه في قوله : غير المغضوب عليهم وغير الضالين ، وهكذا نزلت فصل الخطاب 230 سعد بن عبد الله القمي في باب تحريف الآيات من كتاب ناسخ القرآن قال : وقرأ رجل على أبي عبد الله (ع) سورة الحمد على ما في المصحف فرد عليه فقال : اقرأ : صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين فصل الخطاب 230

أصبته في مقتل

[أبو ياسين]

وهذه لعيون محب الحسين وmmq

من كتاب تفسير العياشي

17 ـ عن محمد بن مسلم قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل " ولقد آتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم " فقال فاتحة الكتاب ـ يثنى فيها القول قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان الله من على بفاتحة الكتاب ـ من كنز الجنة فيها: بسم الله الرحمن الرحيم الآية التى يقول فيها: " واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على ادبارهم نفورا " " والحمد لله رب العالمين " دعوى اهل الجنة حين شكروا لله حسن الثواب، و " مالك يوم الدين " قال جبرئيل ما قالها مسلم قط الا صدقه الله وأهل سمواته " اياك نعبد " اخلاص العبادة و " اياك نستعين " افضل ما طلب به العباد حوائجهم " اهدنا الصراط المستقيم " صراط الانبياء وهم الذين انعم الله عليهم " غير المغضوب عليهم " اليهود " وغير الضالين " النصارى

وهنا محقق الكتاب ماذا يقول

وقف على تصحيحه وتحقيقه والتعليق عليه الفاضل المتتبع الورع

الحاج السيد هاشم الرسولى المحلاتى

(5) مسألة اختلاف النزول والقراءات في الايات الكريمة القرآنية من العويصات التى عنونها المفسرون في كتبهم وذهب كل إلى قول، ونقل اقوالهم وما هو الحق فيها، خارج عن وضع هذه التعليقة، ومن اراد الوقوف على شتى الاقول ومعتقد الامامية في ذلك فليراجع كتاب البيان في تفسير القرآن للمرجع المعظم العلامة الخوئى مد ظله العالى، وغيره من الموسوعات والتفاسير، ورأيت أخيرا في مجلة " الهادى " (العدد الاول من السنة الثانية) مقالة في كيفية نزول القرآن من الزميل الفاضل الدكتور السيد محمد باقر الحجتى وقد جمع فيها الاقوال والاراء ولا تخلو مطالعتها عن الفائدة، وكيف كان فهذا الحديث ونظائره مما مر في صفحة 22 قد ورد عن ائمة اهل البيت بقرائة " غير الضالين " بدل " ولا الضالين " وقد نقل هذه القرائة عن عمر بن الخطاب وغيره ايضا. قال الطبرسى (رحمه الله): وقرء " غير الضالين " عمر بن الخطاب، وروى ذلك عن على (عليه السلام)، وقد مر نظير هذا الحديث في اختلاف النزول أحاديث أخرى في ص 13 ويأتى في مطاوى الكتاب ايضا ولا يخفى عن معنى النزول في تلك الروايات ليس هو التحريف المدعى في بعض الكلمات بل المراد من النزول هو التفسير والتأويل من حيث المعنى كما صرح به معظم العلماء بل المنتمين إلى ذلك القول كالمحدث الحر العاملى (رحمه الله) في كتاب اثبات الهداة والمولى محسن الفيض في الوافى وغيرهم، والا فهى أخبار آحاد لا تعارض ما ثبت بالتواتر بين المسلمين.
(1 ـ 6) البرهان ج 1: 52. البحار ج 18: 336 وج 19: 59.

[أبو ياسين]

أما هذه من كتاب تفسير الكتاب العزيز وإعرابه

لعبيد الله الإشبيلي ( ت 688 )

وَقَدْ نُقِلَ في الشَّاذِّ: غير المغضوب عَلَيْهِم وَغير الضَالِين. نقل ذلِكَ عن عمر وعلي وأبيّ وَهِيَ قِرَاءَةٌ جيدة إلا إنّها لَمْ يُقْرَأْ بها في السَّبْعِ.

[رهين الفكر]

يا بحر التقى هداك الله

بأءنا تجر وباءكم لا تجر

غير المغضوب عليهم وغير الضالين لا تختلف في معناها عن غير المغضوب عليهم ولا الضالين

فلا هي تخترع امام مكذوب ولا هي تفصل عصمة لا تصح ولا هي تأتي بركن جديد

ثم ان لها اصل

بعكس ما وقع فيه أحباركم الضالين ومعمّميكم الفاسدين الذين تحريفهم يخترع في الدين ما ليس منه

ثم ان تحريف أحباركم ليس له اصل وانما هو افتراء منهم على الله

وهل تأتي الى تبديل لا يغير معنى ولا يختلق أمامة مكذوبة وتجعلها كتحريف يختلق في الدين ما ليس منه

اتقوا الله في انفسكم واتركوا باطلكم وادخلوا في دين الاسلام فإن عذاب الله شديد

[مايهزك ريح]

أحفر حفرة بجانب سرداب الغيبة وادفن نفسك فيها واكتب على قبرك " المقتدي بالإمام المهدي " عج