طليعة التحريفات الأربعينية :العصفور سني يجب قتله/ هذا النص فضيحة يجب محوه (وثائق)

[ابو حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم

سلسلة الأربعينية

هي سلسلة نستكمل بها السلسلة التي لن تنتهي من تحريفات الاثني عشرية لتراثهم
والتي توقفت عن إنزالها بسبب الانشغالات الكثيرة التي لا تنتهي والتي أبعدتني عن المتابعة


وهذه السلسلة ستكون بإذن الله من أربعين موضوعا
وقد سميتها بالأربعينية لكي توافق مناسبة اخترعها الإمامية وسموها زيارة الأربعين !!
وستكون موزعة و منوعة كتنوع مخترعات عشاق الخرافات !!
فما بين تحريف نصوص أثناء التحقيق و ما بين تحريف طبعات بأكملها ومسخها
بل وصل التحريف حتى إلى النسخ الخطية

هذا غير ما نعده من المفاجآت والطامات والكوراث والمصائب التي لن يتوقعها أحد
حتى أني أجزم أنه ما من نوع من أنواع التحريف في العالم إلا وقد قام بها الإمامية الاثني عشرية !!


وخاصة ما يتعلق بالتحريفات العاشورائية و ما أكثرها !!
المهم نحن اليوم مع تحريف جديد وطريف !!

وهو محاولة لإخفاء كلام علامة الإمامية ومحدثهم الجزائري صاحب الأنوار النعمانية
وصاحب الفكر الدموي الصفوي المعادي لأهل السنة

والذي أبان عنه بكلمته المشهورة حين قال في الأنوار النعمانية :

و كذلك الطيور فانه قد روى ان العصفور يحب فلانا و فلانا، و هو سني فينبغي قتله بكل وجه و اعدامه و أكله

وهذا النص كان مثبتا في طبعات الأنوار النعمانية القديمة و الجديدة
فضلا عن نسخه الخطية و التي منها ما هو منسوخ عن نسخة المؤلف

ومن تجرأ أو أراد أن يستغفل القراء باحتمال اختلاف النسخ
فإن عشر نسخ خطية من الأنوار النعمانية تنتظره وهي تحمل سياط الحجة لتجلد بها ظهر عشاق الترقيعات

والقصة بكل اختصار أن مؤسسة الأعلمي قامت بتصوير طبعة إيرانية للأنوار النعمانية فكان هذا النص المشكل مثبتا فيها !!

الطبعة الإيرانية القديمة

الطبعة الأعلمية الرابعة القديمة المؤرخة ب 1984 م والمصورة عن الإيرانية

يتبع

[ابو حسان]

لكن
الطبعة الأعلمية الجديدة قامت بطبع الكتاب طبعة مصححة بصف جديد وحذفت هذه العبارة من طبعتها الجديدة المؤرخة بسنة 2010م

الطبعة الأعلمية الجديدة

والعجيب أن طبعة دار القارئ المؤرخة بسنة 2008 قامت بطباعة الأنوار النعمانية بصف جديد و لم تغير هذه العبارة
وثائق من طبعة دار القارئ

أقول: كعادة المطابع الإمامية في التحريف مثل دار الكتاب الإسلامي في موضوع التفسير المبين

تخرج لنا طبعة قديمة من غير تصرف
ثم حين تقوم بصف الكتاب صفا جديدا تقوم بالتلاعب فيه !!
وحذف ما يفضح الفكر الدموي الصفوي المعادي لأهل السنة !!

نرجوا ألا نسمع عشاق الخرافات والترقيعات يقولون

طبعة 2010 المكتوب عليها الطبعة الأولى المصححة هي نسخة عن الطبعة الأولى التي وقع فيها سقط والمؤرخة ب 2000 قبل الميلاد
لأن الطبعة 1984 الرابعة مثبت فيها النص



لا تستغرب إن رأيت مثل هذا الكلام
فقد قيل نظيره في موضوع التفسير المبين

http://www.hajrcom.com/hajrvb/showth...hp?t=403024934

شاهد كلام عشاق الترقيعات و تعجب واحمد الله على نعمة العقل

وقد تسمع ترقيعا آخر :
كيف تكون طبعة 2010 م هي الأولى
وطبعة 1984 م هي الرابعة

لا تستغرب أيضا : انظر هذا التعليق واحمد الله على نعمة العقل والتوفيق

http://www.hajrcom.com/hajrvb/showth...#post407605207




وطبعا المصححة يعني : المحذوف منها عبارة خطيرة تدل على الفكر الدموي الصفوي الذي أخرجته جزائر إيران

وإلى لقاء قادم في أربعينية جديدة

[فاطمه الاحساء]

الحمدلله الذي انجىء العصفور المسكين من الارهابيين .

بارك الله فيك

[سلماان]

من الواضح أن القاضي الطبطبائي حاول جاهداً (الترقيع) للجزائري "وفي أكثر من موضع".

[سلماان]

( ألا ترى إلى الأخبار الواردة في مذمة العصفور أنه كان يحب فلاناً وفلاناً , وقد سبق تحقيقه )

كتاب: نور الانوار في شرح الصحيفة السجادية
تأليف: السيد نعمة الله الجزائري
الناشر: دار اسيانا
الطبعة: الاولى
ص 90

[حجازية 1]

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم‏

[سلماان]

رياض الأبرار - السيد الجزائري 2/ 20 -: (أقول: هذا لا ينافي ما روي في العصافير أنها من الطيور الخبيثة التي لم تصدق بولاية أهل البيت و إنما تحب فلانــا و فلانــا و أن القنبرة ممن أذعن بالولاية و صدق بها).



بحار الأنوار 64/ 303 -: (فقال (ع) : ويحك أما العصافير فإنهم موالي عمر).
تعريب أمل الآمال 2/ 158 -: (فقال (ع) : ويحك أما العصافير فإنهم موالي عمر).
جامع أحاديث الشيعة 23/ 48 -: (فقال (ع) : ويحك اما العصافير فإنهم موالي زفر).
مدينة المعاجز 5/ 207 -: (فقال (ع) : ويحك العصافير تتوالى عمر لأنها منه).
اثبات الهداة 4/ 115 -: ( -"الحديث"-)
البراهين القاطعة 4/ 143 -: (فقال (ع) : ويحك أما العصافير فإنهم موالي الرجل).
مستدرك الوسائل 16/ 124 -: (ويحك (ع) : أما العصافير فإنهم موالي زفر لأنهم منه).
مشارق أنوار اليقين ص140 -: (فقال (ع) : ويحك أما العصافير فإنهم موالي الرجل) ؛ أقــــــول: في هذا الحديث رمز حسن يشير إلى أن كلا يميل إلى شكله و يفرح بنظيره، و ينبعث إلى طبعه، و إليه الإشارة بقوله (ص) : يعرف ولد الحرام بأكله للحرام، و هذا أيضا رمز و هو أن ولد الحرام مادته من الحرام فهو يحب ما هو منه، و عدوهم من الرجل فهو لا يحب إلا مادته، و محبّهم و وليهم طينته منهم، و هي طينة خلق منها أولاد الحلال فلا يحبهم إلا ولد الحلال، و ليس محبهم إلا ولد الحلال.

[تلميذ وصال]

ليش الوثائق لا تظهر
فعلاً نرجو التصحيح

[آملة البغدادية]

إذا كان مستساغاً تحريفهم للدين سنة وقرآن وروايات المعصومين
وإذا كان السبيل تحريف التاريخ لغايات شياطين الأنس فليس مستغرب تحريف ما كتبوا وفق مصالحهم
لكن أين العوام منهم ؟

بارك الله فيك