العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن الآل والصحب

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 10-04-12, 06:19 PM   رقم المشاركة : 1
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Thumbs up الريحانتان / قصيدة

الريحانتان

شعر : يعقوب بن مطر العتيبي


انشاء في : 2012-04-09

سَلامُ الإلهِ على السيّدَيــنْ

ومَن جــاوزا في العُلا الفرقدَينْ

وريحانتَيـن بروضِ النـبيّ

فأكرِم بروضٍ وريحانتينْ

إذا الجَدّ كان هو المصطفى

وذا الوالدانِ هُما الوالدَينْ

فهَذي المنـــاقِبُ والمَكرُماتُ

فإن لم تكُنْهَا فماذا ؟ وأيـــنْ ؟!

غِراسٌ نَما في ظِلالِ الجِنانِ

فلا تسألوا عن " جَنَى الجنّتين"

فَـذا ( حَسَنٌ ) يا لِحُسنِ الخِلال

جميلُ الخصال سخيُّ اليدينْ

ومَن قامَ والناسُ في فُرقةٍ

فألقى السلامَ على الفرقَتَيـنْ

وفي كربلاءَ كروبُ البَــــلاءِ

تُدَكّ لهنّ ذُرى الأخشبَين

مَضى يطلب العدل ، يرجو النصيرَ

فنال الشهادة فيها " الحُسَين"

مصارِعُ كانت لآل الرسولِ

ووَقْعُ المصيبة في الخافقَين

فجِعْنا بمقتلِ ذاك الإمامِ

فويلٌ لباغٍ جَنَى مرّتين

برئنا إلى الله ممن غَلا

وممن جَفا ، والهُدَى بين ذَين

فآل الرسول وصحب الرسول

من الرأسِ أشبَهُ بالمقلتَين

ومن رام شقّاً لهذا الوئامِ

كمن عادَ يحمل خفّي حُنَين

إذا حرّرت من عَماها العقولُ

وكان التمسّك بالعصمتَين

هنـالِك حيث تطـــيبُ النفــــــوسُ

وحين تقرّ بهِ كلّ عينْ










من مواضيعي في المنتدى
»» كشف شبهات الصوفية الرد على الشبهات تفصيلا / للشيخ شحاتة صقر
»» العلاقة بين التشيع والتصوف / رسالة دكتوراه
»» القصيدة العصماء لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
»» أسئلة متنوعة عن التصوف والصوفية / أجاب عليها الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله
»» السيرة النبوية كاملة في 770 تغريدة
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:21 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "