العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-09-11, 09:08 PM   رقم المشاركة : 1
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


تفضل الي حوار مع رضا الايراني

اقتباس:
##
رضا الايراني

أنت ترجمت بلاد الفرس أنها إيران والعراق أنها العراق الحالية وجزيرة العرب أنها السعودية


والعراق كانت الجزء الخاص بالبصرة والكوفة وبغداد وليس العراق المعاصر الآن

###

هذا الموضوع يحتاج مبحث طويل لكن بما انك تريد مناقشته لا باس

في البداية اود ان ابين لك ان بلاد فارس قد تعرضت لغزوات و احتلالات كثيرة وتغيرت خريطتها بدلالة ان العرب غزو الفرس و حكموا فارس لاكثر من 600 عام و مازالت عاصمة الفرس المدائن تحت الاحتلال العراقي وهي بقرب بغداد والمغول احتلوا فارس و حكموها و الافغان احتلوا فارس و الاتراك احتلوا فارس و الروس احتلوا اذربيجان و اقتطعوها من الفرس وهي جمهورية اذربيحان الان جمهورية مستقلة كانت سابقا تابعة للفرس لكن سكانها ليسوا فرس انما تركمان اذريين

و العراق التاريخية هي التي قامت بها الحضارات البابلية والاشورية والاكدية و من مدنها القديمة اور و نينوى
اقتباس:

##
وهذا من جهلك ، لأن بلاد الفرس كانت تحوي إيران وأذربيجان وجزء من أفغانستان وغيرهم

###

كانت تحوي فعل ماضي اذربيجان دولة مستقلة وسكانها تركمان و ليسوا فرسا والافغان احتلوا اجزاء من فارس



اقتباس:
##
أما السعودية ، ياريتك يا سعودي يا عنصري تقول لي كيف فهمت أن جزيرة العرب هي السعودية ؟؟؟

أنت مثلك مثل كثير من السعوديين الحاليين يسقطوا دولتهم على جزيرة العرب وكأنها دولة السعودية كانت قبل البعثة
###

الجزيرة العربية

قال شيخ الإسلام [25] تقي الدين: (( جزيرة العرب التي هي من بحر القلزم إلى بحر البصرة، ومن أقصى حجر اليمامة إلى أوائل الشام بحيث كانت تدخل اليمن في دارهم ولا تدخل فيها الشام، وفي هذه الأرض كانت العرب حين البعث وقبله )) اهـ



اقتباس:
##
ومو ناقص غير أنكم تقولون أن
الصحابة سعوديون وأن الرسول الكريم كان سعودي
##

ايران الحالية اسمها السابق فارس هل غير ذلك كون مزدك انه فارسي

الجزيرة العربية هي موطن العرب و تربط قبائلها رابطة الدم بل حين اتى بني تميم من قلب الجزيرة العربية رحب بهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انهم قومه و انهم من بني اسماعيل ومعلوم ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم من بني اسماعيل عليه السلام






 
قديم 05-09-11, 09:26 PM   رقم المشاركة : 2
رضا الايراني
عضو نشيط






رضا الايراني غير متصل

رضا الايراني is on a distinguished road


يا أخي باين عليك كثير حكي
وما راح أضيع وقتي معك في حوار مثل هذا

أنا سألتك سؤال محدد

أنت ذكرت حديث عن فضائل الحجاز ونجد وجزيرة العرب

ووضعته تحت عنوان السعودية


ما دليلك أن الرسول قصد بهذه الأحاديث دولة السعودية ؟؟؟؟؟؟؟

جاوب على السؤال بدون لف ودوران






 
قديم 05-09-11, 09:28 PM   رقم المشاركة : 3
رضا الايراني
عضو نشيط






رضا الايراني غير متصل

رضا الايراني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو مشاهدة المشاركة
  


ايران الحالية اسمها السابق فارس هل غير ذلك كون مزدك انه فارسي

الجزيرة العربية هي موطن العرب و تربط قبائلها رابطة الدم بل حين اتى بني تميم من قلب الجزيرة العربية رحب بهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انهم قومه و انهم من بني اسماعيل ومعلوم ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم من بني اسماعيل عليه السلام



هل يجوز أن نقول أن الصحابة سعوديون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جاوب يا أخي نعم أو لا






 
قديم 05-09-11, 10:32 PM   رقم المشاركة : 4
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:
##

رضا الايراني

أنا أقصد أنه كل سعودي يظن أن الأحاديث التي وردت في فضل جزيرة العرب والحجاز هي عن السعودية
السعودية تأسست في العصر الحديث وجزيرة العرب حوت عرب من مختلف الأصول ولا يجوز إسقاط هذه على هذه
ولا يجوز القول أن الرسول أراد السعوديين
هل هناك أحد يدعي أن جزيرة العرب التي قصدها الرسول عليه الصلاة والسلام هي دولة السعودية ؟؟
ما دليلك أن الرسول قصد بهذه الأحاديث دولة السعودية ؟؟؟؟؟؟؟
جاوب على السؤال بدون لف ودوران


###


فارس تغير اسمها الي ايران هل تغيرت الارض او الشعب كذلك الجزيرة العربية اصبح اسمها المملكة العربية السعودية هل تغيرت الارض او الشعب

اقتباس:
##

هل ننسب آل سعود إلى العرب أم ننسب الصحابة والعرب إلى آل سعود ؟؟؟
هل يجوز أن نقول أن الصحابة سعوديون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

###

وهل ننسب مزدك الاباحي الذي اباح اللواط بالام والاخت والاب هل ننسبه الي الفرس ام ننسب مزدك الي خامنئي رغم ان خامنئي ليس فارسي انما اذري تصور حاكم الفرس ليس فارسي
هل يجوز ان نقول ان مزدك الاباحي ايراني






 
قديم 05-09-11, 10:36 PM   رقم المشاركة : 5
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:
##

اقتباس:
kazim
العراق بلد الخيرات وارض السواد ومهد الحضاره وارض الانبياء...
###

وبلد الفتن و المصائب
من كتب الشيعة

سيدنا علي يصف البصرة بمهبط الشيطان
...................................
وقد جاء في نهج البلاغة ان مهبط الشيطان ومغرس الفتن البصرة
8 - و من كتاب له ع إلى عبد الله بن عباس و هو عامله على البصرة

أعلم أن البصرة مهبط إبليس ومغرس الفتن، فحادث أهلها بالإحسان إليهم، وأحلل عقدة الخوف عن قلوبهم.وقد بلغني تنمرُّك لبني تميمٍ وغلظتك عليهم، وإنَّ بني تميمٍ لم يغب لهم نجمٌ إلا طلع لهم آخر، وإنَّهم لم يسبقوا بوغمٍ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ، وإن لهم بنا رحماً ماسَّةً وقرابةً خاصةً نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها. فاربع أبا العباس رحمك الله فيما جرى على لسانك ويدك من خيرٍ وشرٍ فإنَّا شريكان في ذلك، وكن عند صالح ظنِّي بك، ولا يفيلنَ رأيي فيك. والسلام. كتاب نهج البلاغة

===
وكتب [ إلى بعض ولاته ] : بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالله على أمير المؤمنين إلى عبدالله بن عامر .
أما بعد فإن خير الناس عند الله عزوجل أقومهم لله بالطاعة فيما له وعليه وأقولهم بالحق ولو كان مرا فإن الحق به قامت السماوات والارض ولتكن سريرتك كعلانيتك ، وليكن حكمك واحدا وطريقتك مستقيمة فإن البصرة مهبط الشيطان فلا تفتحن على يد أحد منهم بابا لا نطيق سده نحن ولا أنت والسلام . بحار الانوار/ باب 11 : بغي معاوية وامتناع أمير المؤمنين (ص) عن تأميره و ...الخ
====
سيدنا علي يدعوا على الشيعة من اهل الكوفة
و يقول انه يبغضهم
سيدنا علي عليه السلام يبغض الشيعة
عن أبي الطفيل قال علي عليه السلام: يا أهل الكوفة دخلت اليكم وليس لي سوط الا الدرة فرفعتموني إلى السوط، ثم رفعتموني إلى الحجارة أو قال: الحديد، ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض فمن فازبكم فقد فاز بالقدح الاخيب
عن أبي صالح الحنفي قال: رأيت عليا عليه السلام يخطب وقد وضع المصحف على رأسه حتى رأيت الورق يتقعقع على رأسه قال: فقال: اللهم قد منعوني ما فيه فأعطني ما فيه، اللهم قد أبغضتهم وأبغضوني، ومللتهم وملوني، وحملوني على غير خلقي وطبيعتي،
وأخلاق لم تكن تعرف لي، اللهم فأبدلني بهم خيرا منهم ، وأبدلهم بي شرا مني، اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء . عن سعد بن ابراهيم قال: سمعت ابن أبي رافع قال: رأيت عليا عليه السلام قد ازدحموا عليه حتى أدموا رجله فقال: اللهم قد كرهتهم وكرهوني، فأرحني منهم وأرحهم مني

وقد أثبت التاريخ على مر العصور أن منابع الفتنة دائماً ما تكون من المشرق كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن العراق ظهر الخوارج والشيعة والرافضة والباطنية والقدرية والجهمية والمعتزلة ،وفي ارضها قتل الحسين وجرت الحروب بين المسلمين معركة الجمل وصفين وأكثر مقالات الكفر كان منشؤها من المشرق من جهة الفرس المجوس كالزردشتية والمانوية والهندوسية والبوذية والقاديانية والبهائية ...... إلى غير ذلك.
وأيضا فإن ظهور التتار في القرن السابع الهجري كان من المشرق وقد حدث على أيديهم من الدمار والقتل والشر العظيم ما هو مدون في كتب التاريخ. وإلى اليوم لايزال المشرق منبعا للفتن والشرور، وسيكون خروج يأجوج ومأجوج والدجال من جهة المشرق أيضا


اقتباس:
##

kazim

.يكفينا كراهيه وما الاسلام الا دين سلام ومحبه وتأتون بحهلكم وعصبيتكم
البغيضه لتثيروا الكراهيه والبغضاء باسم دين السلام والمحبه مستندين على بعض الكتب والروايات التي تعددت وتنوعت وتباينت
###

الروايات من كتب الشيعة كما جاء على لسان سيدنا علي عليه السلام
اما الغض و الكره فهو في دين الشيعة الاثنا عشرية
امثلة من تكفير الخميني و الخوئي لاهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية و الاباضية
الشيعة و تكفير اهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية لاننا لانؤمن في اثناعشر امام
يقول السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذب
الفروع والأصول في
((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا
والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).
ويقول الشيخ المفيد
((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق
للخلود في النار)).
===
الشيعة و خيانتهم للحكام في دينهم
يقول الخميني أيضاً (ص 142) : (وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) .
=
حكام اهل السنة طغاة و قضائهم سحتا
روى الكليني بسنده عن عمر بن حنظلة قال:سألت أبا عبد الله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث تحاكما إلي السلطان وإلي القضاء أيحل ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم بحق أو باطل فإنما تحاكما إلي الطاغوت ومايحكم له فإنما يأخذ سحتا وإن كان حقا ثابتا له لأنه أخذه بحكم الطاغوت
[الكافي للكليني 1/67 والتهذيب 6/301 ]
قال الخميني عليه من الله مايستحق معقبا على حديثهم هذا : الإمام نفسه ينهى عن الرجوع إلي السلاطين وقضاتهم ويعتبر الرجوع إليهم رجوعا إلي الطاغوت
[الحكومات الإسلامية ص 74]
هذه هي حقيقتهم

====
الخميني يقول ان اهل السنة و الزيدية والاسماعيلة ليسوا اخوان للاثنا عشرية
قال الإمام الخميني في كتابه ((المكاسب المحرمة))
:
” … فغيرنا ليسوا باخواننا وان كانوا مسلمين فتكون تلك الروايات مفسرة للمسلم المأخوذ في سايرها، بان حرمة الغيبة مخصوصة بمسلم له اخوة
اسلامية ايمانية مع الآخر، ومنه يظهر الكلام في رواية المناهى وغيرها. والانصاف ان الناظر في الروايات لا ينبغى ان يرتاب في قصورها عن اثبات
حرمة غيبتهم، بل لا ينبغى ان يرتاب في ان الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالى لائمة الحق (ع) مضافا إلى انه لو سلم اطلاق
بعضها وغض النظر عن تحكيم الروايات التى في مقام التحديد عليها فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل
الناظر في الاخبار الكثيرة في الابواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الائمة المعصومون، اكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر
مسائيهم. “
< الجزء الأول – ص 251 >
===
اعتراف احد شيوخ الشيعة بان دين الشيعة غير دين اهل السنة
وقال محدث الشيعة / نعمة الله الجزائري : إنا لا نجتمع معهم – أي السنة على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون أن ربهم الذي كان
محمد نبيه وخليفته بعده أبو بكر – ونحن نقول لا نقول بذلك الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خلق خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك
النبي نبينا – هذا قاله في الأنوار النعمانية
==
اضافة الي استحلال دماء اهل السنة
ويقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:
والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت . روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود
بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
===
الخميني واستحلال أموال ودماء أهل السنة
أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنه في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته .
عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).
ويقول حسين الدرازي البحراني : أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم ) ( يقصد اهل السنة )إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة . فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض : خذ مال الناصب أينما وقعت ادفع لنا الخمس. وأمثاله . والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سببهم حيث لم تكن ثمة تقية وإن كل جاء عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية أو خوفا على شيعتهم
==
قذف المحصنات :
- روى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) الروضة 8/ 135.
شيوخ الدين الشيعة الذين يدعون لقتل اهل السنة
مثل الشيخ مجتبى الشيرازي والشيخ بهاء الاعرجي والشيخ ياسر الحبيب و الشيخ جلال الدين الصغير وهادي المدرسي الذي افتى في كفر ملك البحرين و حلل قتله وهناك اداة اجرام و ارهاب شيعية مثال مغنية الذي قتل الابرياء و اختطف الطائرات و مات بنفس الوسيلة التي قتل بها الاخرين والقتل الذي يحدث لاهل السنة في العراق على يد الشيعة و الاجرام الذي قام به الشيعة في البحرين ضد اهل السنة حتى المستشفيات منعوا عنهم العلاج و مهاجمة طالبات الجامغة بالعصي و السيوف وارهابهم و منعهم من الالتحاق في الجامعة و اغلاق الشوارع لمنع اهل السنة من الوصول الي اعمالهم تنفيذا للعصيان المدني لشل حركة العمل في مرافق الدولة.
====
لا حرمة لاهل السنة في عقيدة الشيعة الاثنى عشرية
مصباح الفقاهة الخوئي

مصباح الفقاهة للخوئي (1411 هـ) الجزء2 صفحة11 حرمة الغيبة مشروطة بالإيمان ***
حرمة الغيبة مشروطة بالإيمان
قوله: (ثم إن ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن). أقول: المراد من المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالأئمة الاثنى عشر عليهم السلام: أولهم علي بن أبي طالب ” ع “، وآخرهم القائم الحجة المنتظر عجل الله فرجه، وجعلنا من أعوانه وأنصاره ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته لوجوه:
الوجه الأول: أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم: أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب.
بل لا شبهة في كفرهم لان إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات.
ويدل عليه أيضا قوله ” ع ” في الزيارة الجامعة: (ومن جحدكم كافر). وقوله ” ع ” فيها أيضا: (ومن وحده قبل عنكم). فانه ينتج بعكس النقيض ان من لم يقبل عنكم لم يوحده، بل هو مشرك بالله العظيم.

وفي بعض الأحاديث الواردة في عدم وجوب قضاء الصلاة على المستبصر (إن الحال التي كنت عليها أعظم من ترك ما تركت من الصلاة) وفي جملة من الروايات الناصب لنا أهل البيت شر من اليهود والنصارى وأهون من الكلب وأنه تعالى لم يخلق خلقا أنجس من الكلب وأن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه. ومن البديهي أن جواز غيبتهم أهون من الأمور المذكورة. بل قد عرفت جواز الوقيعة في أهل البدع والضلال، والوقيعة هي الغيبة. نعم قد ثبت حكم الإسلام على بعضهم في بعض الأحكام فقط تسهيلا للأمر، وحقنا للدماء.

الوجه الثاني: أن المخالفين بأجمعهم متجاهرون بالفسق. لبطلان عملهم رأسا، كما في الروايات المتظافرة. بل التزموا بما هو أعظم من الفسق، كما عرفت، وسيجئ أن المتجاهر بالفسق تجوز غيبته.

الوجه الثالث: أن المستفاد من الآية والروايات هو تحريم غيبة الأخ المؤمن ومن البديهي انه لا أخوة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين. وهذا هو المراد أيضا من مطلقات أخبار الغيبة لا من جهة حمل المطلق على المقيد لعدم التنافي بينهما بل لأجل مناسبة الحكم والموضوع. على إن الظاهر من الأخبار الواردة في تفسير الغيبة هو اختصاص حرمتها بالمؤمن فقط وسيأتي فتكون هذه الروايات مقيدة للمطلقات. فافهم. وقد حكي عن المحقق الاردبيلي تحريم غيبة المخالفين. ولكنه لم يأت بشيء تركن إليه النفس.

الوجه الرابع: قيام السيرة المستمرة بين عوام الشيعة وعلمائهم على غيبة المخالفين بل سبهم ولعنهم في جميع الاعصار والأمصار بل في الجواهر أن جواز ذلك من الضروريات






 
قديم 05-09-11, 10:43 PM   رقم المشاركة : 6
رضا الايراني
عضو نشيط






رضا الايراني غير متصل

رضا الايراني is on a distinguished road


أنت واحد منافق وجبان
أنت تجيب عن الأسئلة بطريقة خبيثة ولكن لا تجرؤ على التصريح بإجابتك

هل نقول أن الصحابة سعوديون ؟؟؟
أجب بنعم أم بلا ؟؟؟؟؟؟؟

أما قولك أن جزيرة العرب حل محلها الدولة السعودية فهذا من جهلك وغبائك

ارجع لأقوال الفقهاء وشوف ما هي حدود جزيرة العرب

يعني انت الآن تريد أن تنسب الصحابة لآل سعود وتعتبرهم سعوديين !!!!

تريد أن تنسب لنفسك ولشعبك الفضل بدلا من أن تنسبه للصحابة الكرام ؟؟؟

وما رأيك أن ابن تيمية قد ذكر أسماء أكثر من 70 صحابي عاشوا في الشام وحدها وماتوا فيها
فما رأيك أن نقول أن الصحابة كانوا سوريين ؟؟؟

والله إنك عنصري مقيت وصاحب رائحة نتنة وعفنة وتريد أن تنسب الفضل والخير لنفسك ولشعبك

هل تجزم أن كل أهل السعودية اليوم من جزيرة العرب يا عبقري ؟؟

هل تستطيع أن تجزم أنه لم تحدث أي عمليات هجرة للقبائل من جزيرة العرب أو إلى جزيرة العرب بعد ذكر هذه الأحاديث ؟؟؟

إذا من كان المقصود بهذه الأحاديث ؟؟؟؟ أهل السعودية الحديثة ؟؟؟ كيف بنيت هذا الاستنتاج العبيط ؟؟؟

جاوب على السؤال بدون لف ودوران
هل الصحابة سعوديون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟







 
قديم 05-09-11, 10:47 PM   رقم المشاركة : 7
رضا الايراني
عضو نشيط






رضا الايراني غير متصل

رضا الايراني is on a distinguished road



أنا أريد أن أذكر بعض الروايات التي تذكر سوء أخلاق يهود المدينة

وبما أن يهود بني القنينقاع وبني النضير وبني قريظة كانوا في المدينة

إذا نستنتج أنهم سعوديون

وبما أنهم عاشوا وتناسلوا وماتوا في السعودية إذا هم سعوديون
فما رأيك لو قلت أن السعوديون فيهم صفات اليهود ؟؟؟؟؟؟؟؟






 
قديم 05-09-11, 11:06 PM   رقم المشاركة : 8
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:
رضا الايراني


##
هل نقول أن الصحابة سعوديون ؟؟؟
أجب بنعم أم بلا ؟؟؟؟؟؟؟

###

وهل تقول ان مزدك الاباحي الذي اباح اللواط بالام والاخت والاب هل تقول ان مزدك ايراني اجب بنعم او لا

وهل خامنئي رغم ان خامنئي ليس فارسي انما اذري تصور حاكم الفرس ليس فارسي
هل يجوز ان تقول خامنئي الاذري ايراني رغم ان ايران بلد الفرس
اقتباس:
##

أما قولك أن جزيرة العرب حل محلها الدولة السعودية فهذا من جهلك وغبائك

ارجع لأقوال الفقهاء وشوف ما هي حدود جزيرة العرب

###

بلاد فارس تغير اسمها الي ايران هل ذلك غير من طبيعة ارضها او غير من شعبها الفرس الذين يحكمهم خامنئي الاذري التركماني و نجاد اليهودي كما قال الشيخ كروبي


اقتباس:

##
يعني انت الآن تريد أن تنسب الصحابة لآل سعود وتعتبرهم سعوديين !!!!

تريد أن تنسب لنفسك ولشعبك الفضل بدلا من أن تنسبه للصحابة الكرام ؟؟؟
###

الجزيرة العربية هي موطن العرب وقبائلها العرب تربطهم رابطة الدم فالسعوديون والصحابة جميعهم عرب من ابناء النبي اسماعيل عليه السلام و موطنهم جزيرة العرب

اقتباس:

##
وما رأيك أن ابن تيمية قد ذكر أسماء أكثر من 70 صحابي عاشوا في الشام وحدها وماتوا فيها
فما رأيك أن نقول أن الصحابة كانوا سوريين ؟؟؟

###

سكنوا في سوريا او العراق او الجزيرة العربية تلك كلها اقاليم عربية
اقتباس:

##

هل تجزم أن كل أهل السعودية اليوم من جزيرة العرب يا عبقري ؟؟

هل تستطيع أن تجزم أنه لم تحدث أي عمليات هجرة للقبائل من جزيرة العرب أو إلى جزيرة العرب بعد ذكر هذه الأحاديث ؟؟؟

###

حدثت هجرة من الجزيرة العربية او الي الجزيرة العربية وهذه طبيعة القبائل العربية رحل و يتحركون من الجزيرة العربية الي الشام و العراق فكلهم تربطهم رابطة دم واحدة

اقتباس:
##

إذا من كان المقصود بهذه الأحاديث ؟؟؟؟ أهل السعودية الحديثة
جاوب على السؤال بدون لف ودوران
هل الصحابة سعوديون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

###

الرويات ذكرت بني تميم الذين ديارهم في قلب الجزيرة العربية
و مازالت الي الان فالشيخ محمد بن عبدالوهاب من بني تميم وبني تميم هم ابناء اسماعيل عليه السلام الذين وصفهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم بانهم قومه ومعلوم ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم من بني اسماعيل عليه السلام






 
قديم 05-09-11, 11:19 PM   رقم المشاركة : 9
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:
##
أنا أريد أن أذكر بعض الروايات التي تذكر سوء أخلاق يهود المدينة
وبما أن يهود بني القنينقاع وبني النضير وبني قريظة كانوا في المدينة
إذا نستنتج أنهم سعوديون
وبما أنهم عاشوا وتناسلوا وماتوا في السعودية إذا هم سعوديون
فما رأيك لو قلت أن السعوديون فيهم صفات اليهود ؟؟؟؟؟؟؟؟
###



ماالمشكلة ام المؤمنين صفية عليها السلام من بني اسرائيل و الصحابي عبد الله بن سلام بن الحارث رضي الله عنه و مع هذا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قام باجلاء اليهود من المدينة المنورة ومع هذا ان بني اسرائيل وبني اسماعيل ابناء عمومة اباهم النبي ابراهيم عليه السلام






 
قديم 05-09-11, 11:32 PM   رقم المشاركة : 10
رضا الايراني
عضو نشيط






رضا الايراني غير متصل

رضا الايراني is on a distinguished road


[quote=جاسمكو;1379433]

اقتباس:
وهل تقول ان مزدك الاباحي الذي اباح اللواط بالام والاخت والاب هل تقول ان مزدك ايراني اجب بنعم او لا



نعم مزدك إيراني فارسي

وهل نستطيع ان نقول أن أبو جهل وأبو لهب وأبي بن سلول وأبي بن كعب سعوديون ؟؟؟






اقتباس:
بلاد فارس تغير اسمها الي ايران هل ذلك غير من طبيعة ارضها او غير من شعبها الفرس الذين يحكمهم خامنئي الاذري التركماني و نجاد اليهودي كما قال الشيخ كروبي


بلاد فارس كانت موجودة وبشعب يسمى شعب فارس أو الفرس

ولكن هل كانت هناك دولة اسمها السعودية زمن رسول الله ؟
وهل كان هناك شعب يسمى السعوديين أم العرب ؟؟



ا
اقتباس:
لجزيرة العربية هي موطن العرب وقبائلها العرب تربطهم رابطة الدم فالسعوديون والصحابة جميعهم عرب من ابناء النبي اسماعيل عليه السلام و موطنهم جزيرة العرب


هذا الكلام رد عليك

فأنت فسرت الجزيرة العربية بالسعودية ولم تفسرها بأرض العرب

ثم أنت تقول أن السعوديون والصحابة من أبناء اسماعيل
وماذا عن اليمينيين ؟؟
وماذا عن العراقيين من أبناء القبائل التي خرجت من جزيرة العرب ؟؟
وماذا عن القبائل البدوية التي تسكن الأردن ؟؟
وماذا عن أهالي الشام وهم أحفاد أكثر من مئة من الصحابة ؟؟؟
يعني أنت نسبت السعوديين إلى النبي اسماعيل
وماذا عن باقي العرب ؟ منسوبين إلى فرعون موسى ؟؟
وبلال الحبشي وسلمان الفارسي وصهيب الرومي من ابناء اسماعيل ؟؟؟؟


اقتباس:
سكنوا في سوريا او العراق او الجزيرة العربية تلك كلها اقاليم عربية
حدثت هجرة من الجزيرة العربية او الي الجزيرة العربية وهذه طبيعة القبائل العربية رحل و يتحركون من الجزيرة العربية الي الشام و العراق فكلهم تربطهم رابطة دم واحدة


هذا رد عليك

إذا لا يجوز لك أن تفسر الحديث أن المقصود به السعودية كي توهم القارئ ان المواطن السعودي هو الوحيد صاحب الفضل والميزة في هذا الحديث

اقتباس:
الرويات ذكرت بني تميم الذين ديارهم في قلب الجزيرة العربية
و مازالت الي الان فالشيخ محمد بن عبدالوهاب من بني تميم وبني تميم هم ابناء اسماعيل عليه السلام الذين وصفهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم بانهم قومه ومعلوم ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم من بني اسماعيل عليه السلام



وهناك من بني تميم في البحرين والكويت والشام وفلسطين كذلك
لماذا ركزت فقط على السعوديين منهم ؟؟؟

والله أنك عنصري معفن ولم تقصد في مقالك العفن هذا الا الافتخار بنسبك المصون

وهذه عقدة يعاني منها أكثر السعوديين وينظرون إلى أنفسهم بعين الشرف أنهم أحفاد الصحابة
مع ان الواقع يقول أن السوريون هم أحفاد الصحابة لأن اكثر الصحابة عاشوا وماتوا هناك
ويهود المدينة وجزيرة العرب بقوا في الجزيرة وماتوا فيها فلماذا لا نقول أن السعوديين هم أحفاد اليهود ؟؟؟

اليهود كانوا بعشرات الألوف وكلهم عاشوا وماتوا في الجزيرة
أما الصحابة فكانوا بضع مئات ومعظمهم مات في الشام والعراق
فمن الأدق والأصح
أن نقول أن السعوديين هم أحفاد الصحابة أم أحفاد اليهود ؟؟؟


كنت جبان بما فيه الكفاية أنك عجزت عن الإجابة عن سؤالي إجابة واضحة
وفضلت أن تلمح بالجواب
وهذا يدل على خبث نيتك

هل الصحابة سعوديون ؟؟؟؟

أجب بنعم أم لا أيها الجبان وأثبت لنا شجاعتك ؟؟؟









 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:15 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "