السامرائي وقع في حفرته الصغيرة الصحابي أبو هريرة من هو ؟

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     نلاحظ السامرائي كيف يصنع الإشكال إذن المشكلة عند السامرائي أن كميل لا إشتبه إسم أباه بين ثلاث أسماء بالرغم من أنه .. 1/ صحابي للامام علي (ع) .. 2/ والي لإحدى المدن .. 3/ راوي دعاء كميل .. فكيف الشيعة يقرؤن دعاءه كل ليلة جمعة الذي رواه .. فيا حضرة المهندس السامرائي .. ما رأيك بهذه الصفات 1/ صحابي لرسول الله (ص) .. 2/ والي لمدينة الرسول .. 3/ يلقب بحافظ الصحابة 4/ راوي لأكثر من 5000 حديث وليس لحديث واحد .. ترون عنه ولا يعرف إسمه ولا إسم أبيه ... الصحابي الجليل أبي هريرة .. لا يعرف إلا باسم قطته ( البزونه ، السنور ، الهره) التي كان يحملها ... قال المزي في تهذيب الكمال : ( خ م د ت س ق ) : أبو هريرة الدوسى اليمانى ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و حافظ الصحابة . اختلف فى اسمه و اسم أبيه اختلافا كثيرا ، 1/ فقيل : اسمه عبد الرحمن بن صخر ، 2/ و قيل : عبد الرحمن بن غنم ، 3/ و قيل : عبد الله بن عائذ ، 4/ و قيل : عبد الله بن عامر ، 5/ و قيل : عبد الله بن عمرو ، 6/ و قيل : سكين بن وذمة ، 7/ و قيل : سكين بن هانىء ، 8/ و قيل : سكين بن مل ، 9/ و قيل : سكين بن صخر ، 10/ و قيل : عامر بن عبد شمس ، 11/ و قيل : عامر بن عمير ، 12/ و قيل : برير بن عشرقة ، 13/ و قيل : عبد نهم ، 14/ و قيل : عبد شمس ، 15/ و قيل : غنم ، 16/ و قيل : عُبيد بن غنم ، 17/ و قيل : عمرو بن غنم ، 18/ و قيل : عمرو بن عامر ، 19/ و قيل : سعيد بن الحارث ، 20/ و قيل : غير ذلك . ما شاء الله ربي زيد وبارك ... يا حضرة المهندس .. كميل إسم أبيه بين 3 أسماء .. سقطت دعاء كميل .. فلا أدري ما سوف تقول بمن إسمه وإسم أبيه أكثر من 20 إسم .. هل سوف تسقط 5000 حديث .. يعني دينك راح يسقط بكل سهولة .. فاختار ولا تحتار ..أي الاسماء هو الصحيح

مشكلة الرافضة أنهم يريدون أن يقللوا من قدر الصحابي الجليل أبا هريرة رضي الله عنه !
وما يعلمون أنهم بتقليلهم هذا منه يقللون من فضائل علي رضي الله عنهم أجمعين,
فكثيراً من فضائل علي رضي الله عنه كحديث المنزلة والدار وغيرها كلها يرويها أبو هريرة .

وإن كان العيب في اختلاف الاسم , فقل لي هل اختلفوا في اسم أم مهديكم المزعوم ؟

وهذا الإختلاف نقله أهل السنة وهذا يدل على صدقهم ..
فمن هو الذي حفر حفرته بيده ؟

مؤدب

[ابو القعقاع العراقي]

سدد الله خطاكم اسود السنة ونفع بكم

[ابو وئام]

سدد الله خطاكم اخواني اهل السنة

[المهندس احمد السامرائي]

بلمناسبة اريد ايضا ان تقدم لي من هو
كميل بن عبد الرحمن

[المهندس احمد السامرائي]

وكذلك كميل بن عبدالله

[رآجية الجنّه]

جزاكم الله خير .. سبحان الله من حفر حفره وقع فيها

[الوافي 4]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     نلاحظ السامرائي كيف يصنع الإشكال إذن المشكلة عند السامرائي أن كميل لا إشتبه إسم أباه بين ثلاث أسماء بالرغم من أنه .. 1/ صحابي للامام علي (ع) .. 2/ والي لإحدى المدن .. 3/ راوي دعاء كميل .. فكيف الشيعة يقرؤن دعاءه كل ليلة جمعة الذي رواه .. فيا حضرة المهندس السامرائي .. ما رأيك بهذه الصفات 1/ صحابي لرسول الله (ص) .. 2/ والي لمدينة الرسول .. 3/ يلقب بحافظ الصحابة 4/ راوي لأكثر من 5000 حديث وليس لحديث واحد .. ترون عنه ولا يعرف إسمه ولا إسم أبيه ... الصحابي الجليل أبي هريرة .. لا يعرف إلا باسم قطته ( البزونه ، السنور ، الهره) التي كان يحملها ... قال المزي في تهذيب الكمال : ( خ م د ت س ق ) : أبو هريرة الدوسى اليمانى ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و حافظ الصحابة . اختلف فى اسمه و اسم أبيه اختلافا كثيرا ، 1/ فقيل : اسمه عبد الرحمن بن صخر ، 2/ و قيل : عبد الرحمن بن غنم ، 3/ و قيل : عبد الله بن عائذ ، 4/ و قيل : عبد الله بن عامر ، 5/ و قيل : عبد الله بن عمرو ، 6/ و قيل : سكين بن وذمة ، 7/ و قيل : سكين بن هانىء ، 8/ و قيل : سكين بن مل ، 9/ و قيل : سكين بن صخر ، 10/ و قيل : عامر بن عبد شمس ، 11/ و قيل : عامر بن عمير ، 12/ و قيل : برير بن عشرقة ، 13/ و قيل : عبد نهم ، 14/ و قيل : عبد شمس ، 15/ و قيل : غنم ، 16/ و قيل : عُبيد بن غنم ، 17/ و قيل : عمرو بن غنم ، 18/ و قيل : عمرو بن عامر ، 19/ و قيل : سعيد بن الحارث ، 20/ و قيل : غير ذلك . ما شاء الله ربي زيد وبارك ... يا حضرة المهندس .. كميل إسم أبيه بين 3 أسماء .. سقطت دعاء كميل .. فلا أدري ما سوف تقول بمن إسمه وإسم أبيه أكثر من 20 إسم .. هل سوف تسقط 5000 حديث .. يعني دينك راح يسقط بكل سهولة .. فاختار ولا تحتار ..أي الاسماء هو الصحيح

سبحان الله

نفس اسلوب الرافضي الكذاب الحاج وعد مع الشيخ عدنان العرعور حفظه الله

خذوهم بالصوت

المشكلة انك ولد متعه و تطعن بنسب صحابي جليل معروف نسبه0

اعتقد انها عقدة النقص التي يعاني منها كل رافضي0

فالرافضي نسبه مجهول لإنتشار زنا المتعه بينهم و العياذ بالله0

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار1     سؤال شنو يع************ نسبة لو علمه ؟ هناك كثير من الصحابة من الموالي وهم من كبار علماء الصحابة ولك أن تختار من أهل الصفة من تشاء لأننا معشر المسلمين نقرأ قوله تعالى( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب     مشكلة الرافضة أنهم يريدون أن يقللوا من قدر الصحابي الجليل أبا هريرة رضي الله عنه ! وما يعلمون أنهم بتقليلهم هذا منه يقللون من فضائل علي رضي الله عنهم أجمعين, فكثيراً من فضائل علي رضي الله عنه كحديث المنزلة والدار وغيرها كلها يرويها أبو هريرة . وإن كان العيب في اختلاف الاسم ? مؤدب

بارك الله فيكم .. هذا سؤالكم توجهونه .. لصاحبكم السامرائي صاحب الاكتشاف العظيم ..

الذي إكتشف أن لكميل بن زياد ثلاث أسماء ( بالنسبة لأبيه ) .. ونسي أن الصحابي أبي هريرة له أكثر من 20 اسم ..

بل بالعكس .. كميل بن زياد على الاقل نعرف اسمه الأول .. بالعكس الصحابي الكبير المشهور باسم قطته .. حتى ليس بكنيته ..!!!

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر المشركين     [/color] فالرافضي نسبه مجهول لإنتشار زنا المتعه بينهم و العياذ بالله0

أعوذ بالله المتعة زنا ..

يعني تقصد الصحابة زناة ..

1/ الصحابي عبد الله بن العباس

صحيح البخاري - (ج 16 / ص 73)
4724 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ : سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَرَخَّصَ فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ أَوْ نَحْوَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ .

2/ الصحابي عبد الله بن مسعود

صحيح البخاري / ح 4615- (ج 15 / ص 185)
- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِىِّ nوَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَخْتَصِى فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ، ثُمَّ قَرَأَ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ) .
فتح الباري لابن حجر - (ج 14 / ص 308) 4686
قَوْله ( أَنْ نَنْكِح الْمَرْأَة بِالثَّوْبِ ) أَيْ إِلَى أَجَلٍ فِي نِكَاح الْمُتْعَة .
وَظَاهِر اِسْتِشْهَاد اِبْن مَسْعُود بِهَذِهِ الْآيَة هُنَا يُشْعِر بِأَنَّهُ كَانَ يَرَى بِجَوَازِ الْمُتْعَة .

3/ الصحابي جابر بن عبد الله

4/ الصحابي سلمة بن الأكوع

صحيح البخاري / ح - (ج 17 / ص 170)
5117 و 5118 - حَدَّثَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالاَ كُنَّا فِى جَيْشٍ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ nفَقَالَ « إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا »


صحيح مسلم / ح - (ج 2 / ص 1022)
15 - ( 1405 ) وحدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبدالرزاق أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبدالله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر

5/ الصحابي معاوية بن أبي سفيان

مصنف عبد الرزاق - (ج 7 / ص 499)
] [ 14026 - وقال أبو الزبير : وسمعت جابر بن عبد الله يقول : استمتع معاوية ابن أبي سفيان مقدمه من الطائف على ثقيف ، بمولاة ابن الحضرمي يقال لها معانة ، قال جابر : ثم أدركت معانة خلافة معاوية حية ، فكان معاوية يرسل إليها بجائزة في كل عام حتى ماتت.

6/ الصحابي سعد بن أبي وقاص

صحيح مسلم / ح - (ج 2 / ص 898)
164 - ( 1225 ) وحدثنا سعيد بن منصور وابن أبي عمر جميعا عن الفزاري قال سعيد حدثنا مروان بن معاوية أخبرنا سليمان التيمي عن غنيم بن قيس قال : سألت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن المتعة ؟ فقال فعلناه وهذا يومئذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة

7/ الصحابي أبو سعيد الخدري

مصنف عبد الرزاق - (ج 7 / ص 498)
[ 14022 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يراها الان حلالا ، وأخبرني أنه كان يقرأ (فما استمتعتم [ به ] منهن إلى أجل فآتوهن أجورهن ] ، وقال ابن عباس : في حرف " إلى أجل " ، قال عطاء : وأخبرني من شئت عن أبي سعيد الخدري قال : لقد كان أحدنا يستمتع بملء القدح سويقا

8/ الصحابي سبرة بن معبد

صحيح مسلم / ح 19 - ( 1406 ) - (ج 2 / ص 1023)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه سبرة أنه قال : أذن لنا رسول الله nبالمتعة فانطلقت أنا ورجلإلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ماتعطي ؟ ...

المحلى - (ج 9 / ص 519)
1854 مسألة قال أبو محمد:ولا يجوز نكاح المتعة ..، وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله nجماعة من السلف رضى الله عنهم منهم من الصحابة رضى الله عنهم

أسماء بنت أبى بكر الصديق.

وجابر بن عبد الله.

وابن مسعود.

وابن عباس:

ومعاوية بن أبى سفيان،

وعمرو بن حريث.

وابو سعيد الخدرى.

وسلمةبن أمية بن خلف.

ومعبد بن أمية بن خلف.

9/ التابعي سعيد بن جبير

مصنف عبد الرزاق - (ج 7 / ص 496)
14020 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم قال : كانت بمكة امرأة عراقية تنسك جميلة ، لها ابن يقال له أبو أمية ، وكان سعد بن جبير يكثر الدخول عليها ، قلت : يا أبا عبد الله " ما أكثر ما تدخل على هذه المرأة ، قال : إنا قد نكحناها ذلك النكاح - للمتعة –
قال : وأخبرني أن سعيد قال له : هي أحل من شرب الماء - للمتعة -.

10/ التابعي عطاء واصحابه

11/ التابعي طاووس واصحابه

المغني /لإبن قدامة (ج 15 / ص 254)
( 5488 ) مَسْأَلَةٌ ؛ قَالَ : ( وَلَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ ) ...
وَحُكِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهَا جَائِزَةٌ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَصْحَابِ عَطَاءِ وَطَاوُسٍ .

[العُــمَريّة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     أعوذ بالله المتعة زنا .. يعني تقصد الصحابة زناة .. 1/ الصحابي عبد الله بن العباس صحيح البخاري - (ج 16 / ص 73) 4724 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ : سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَرَخَّصَ فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ أَوْ نَحْوَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ . 2/ الصحابي عبد الله بن مسعود صحيح البخاري / ح 4615- (ج 15 / ص 185) - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِىِّ nوَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَخْتَصِى فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ، ثُمَّ قَرَأَ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ) . فتح الباري لابن حجر - (ج 14 / ص 308) 4686 قَوْله ( أَنْ نَنْكِح الْمَرْأَة بِالثَّوْبِ ) أَيْ إِلَى أَجَلٍ فِي نِكَاح الْمُتْعَة . وَظَاهِر اِسْتِشْهَاد اِبْن مَسْعُود بِهَذِهِ الْآيَة هُنَا يُشْعِر بِأَنَّهُ كَانَ يَرَى بِجَوَازِ الْمُتْعَة . 3/ الصحابي جابر بن عبد الله 4/ الصحابي سلمة بن الأكوع صحيح البخاري / ح - (ج 17 / ص 170) 5117 و 5118 - حَدَّثَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالاَ كُنَّا فِى جَيْشٍ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ nفَقَالَ « إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا » صحيح مسلم / ح - (ج 2 / ص 1022) 15 - ( 1405 ) وحدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبدالرزاق أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبدالله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر 5/ الصحابي معاوية بن أبي سفيان مصنف عبد الرزاق - (ج 7 / ص 499) ] [ 14026 - وقال أبو الزبير : وسمعت جابر بن عبد الله يقول : استمتع معاوية ابن أبي سفيان مقدمه من الطائف على ثقيف ، بمولاة ابن الحضرمي يقال لها معانة ، قال جابر : ثم أدركت معانة خلافة معاوية حية ، فكان معاوية يرسل إليها بجائزة في كل عام حتى ماتت. 6/ الصحابي سعد بن أبي وقاص صحيح مسلم / ح - (ج 2 / ص 898) 164 - ( 1225 ) وحدثنا سعيد بن منصور وابن أبي عمر جميعا عن الفزاري قال سعيد حدثنا مروان بن معاوية أخبرنا سليمان التيمي عن غنيم بن قيس قال : سألت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن المتعة ؟ فقال فعلناه وهذا يومئذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة 7/ الصحابي أبو سعيد الخدري مصنف عبد الرزاق - (ج 7 / ص 498) [ 14022 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يراها الان حلالا ، وأخبرني أنه كان يقرأ (فما استمتعتم [ به ] منهن إلى أجل فآتوهن أجورهن ] ، وقال ابن عباس : في حرف " إلى أجل " ، قال عطاء : وأخبرني من شئت عن أبي سعيد الخدري قال : لقد كان أحدنا يستمتع بملء القدح سويقا 8/ الصحابي سبرة بن معبد صحيح مسلم / ح 19 - ( 1406 ) - (ج 2 / ص 1023) وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه سبرة أنه قال : أذن لنا رسول الله nبالمتعة فانطلقت أنا ورجلإلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ماتعطي ؟ ... المحلى - (ج 9 / ص 519) 1854 مسألة قال أبو محمد:ولا يجوز نكاح المتعة ..، وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله nجماعة من السلف رضى الله عنهم منهم من الصحابة رضى الله عنهم أسماء بنت أبى بكر الصديق. وجابر بن عبد الله. وابن مسعود. وابن عباس: ومعاوية بن أبى سفيان، وعمرو بن حريث. وابو سعيد الخدرى. وسلمةبن أمية بن خلف. ومعبد بن أمية بن خلف. 9/ التابعي سعيد بن جبير مصنف عبد الرزاق - (ج 7 / ص 496) 14020 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم قال : كانت بمكة امرأة عراقية تنسك جميلة ، لها ابن يقال له أبو أمية ، وكان سعد بن جبير يكثر الدخول عليها ، قلت : يا أبا عبد الله " ما أكثر ما تدخل على هذه المرأة ، قال : إنا قد نكحناها ذلك النكاح - للمتعة – قال : وأخبرني أن سعيد قال له : هي أحل من شرب الماء - للمتعة -. 10/ التابعي عطاء واصحابه 11/ التابعي طاووس واصحابه المغني /لإبن قدامة (ج 15 / ص 254) ( 5488 ) مَسْأَلَةٌ ؛ قَالَ : ( وَلَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ ) ... وَحُكِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهَا جَائِزَةٌ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَصْحَابِ عَطَاءِ وَطَاوُسٍ .

دعها في موضوع منفصل الله يهديك .. ولنبق في أبوهريرة