العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-09-13, 11:36 PM   رقم المشاركة : 201
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


نسف مقولة وكيع يشرب النبيذ

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82236

الكشي من الكتب المعتمدة عند الشيعة فمن انت لتسفه على مزاجك


زيد في كتب الشيعة سكير








التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» جواب قول النبي يك هذا من عند الله يمضه ليس شكا
»» حجية أراء الصحابي حجية قول الصحابي في الميزان
»» فيلم قطري عالمي عن الرسول قريبا.. والرد على "المسيء" بدليل الحبيب
»» عند الشيعة ان المهدي اجاز الكافي و قال كاف لشيعتنا
»» حلوى بالمخدرات.. في الكويت؟ والأجهزة المخبرية عجزت عن الكشف عنها
 
قديم 26-09-13, 09:27 AM   رقم المشاركة : 202
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
  
لا اعرف ماذا تقصد ؟

أكيد لا تعرف فهل الذي يخلط كلام المؤلف وكلام صاحب الهامش سيعرف شيء أصلاً :-

بل نطقت أخبار الطينة بأن الثواب المترتب علي طاعات المخالفين يكتب في صحائف الشيعة كما ان ذنوب الشيعة تكتب في صحائف المخالفين ويرد كلي شيء الي اصله وفي الاخبار المستفيضة بل المتواتره ماعدا هذا الفرقه كافر في الاخره يحشر مع الكفار بل عذابهم اشد من عذابهم .
زهرة الربيع - نعمة الجزائري : ص 30


فذنوبهم تكون في القيامة لاحقة للمخالفين ، وحسنات المخالفين محسوبة من جملة حسنات المؤمنين وبهذا وردت أخبار كثيرة .
نور البراهين - نعمة الجزائري 2 : 287 - 288


=============================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   يا عزيزي تحتج برواية غير مسنودة ، وتبدأ إن (رجلا من المنافقين ) كيف عرف انه من المنافقين فهذا غير معلوم !

هههههههههههههه روح أسأل شيخك وعلامتك الشيرازي ( عائشة كافرة وفي النار )

ولله في خلقه شؤون

روح أسأل من نقلوها في كتبهم بل هذا الذي يقول عن كتابه هذا :
( فعليك بالنظر فيه والخوض
في لججه والإستفادة منه فإنه بحر كما سمي به )

ما قلتلك [[[[ أسلوبك قديم + أوراقك محروقة ]]] !!

( نعمة الجزائري في مقدمة كتابه يقول : بما صح بما صح من كتب الناقلين وهذا يقول مين الراوي )
17


=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ياليت لو تحتج بغير كتاب الكشي

ياليت لو تروح تتعلم كيف تفرق بين كلام المؤلف وصاحب الهامش ok

الشخصية :
اهم جانب في حياة كل من علماء الدين الملفت للنظر، الشخصيّة العلمية والاجتماعية والدينية, وان محمد الكشي من ابرز وجوه الشيعة في القرن الرابع الهجري وكان صديقا" حميما" لثقة الاسلام الكليني مؤلف السفر الجليل ‍«الكافي».
وكان الكشي والكليني يشاركان الكثير من الأساتذة والمشايخ والتلاميذ وهذا إن دل علي شئ فانما يدلّ علي الصداقة الحميمة والولاء الشديد بينهما.


عصر حياته :
كان عصر حياة الكشي، يصادف الغيبة الصغري للإمام المهدي المنتظر «عج» وكان يقيم في بغداد مثل الكليني لذلك فلا بدّ أنه قد كان علي اتصال مباشر مع النواب الخواص للإمام الحجة (ع) .

الوثاقة :
كفي وثاقة واعتبارا" للكشي بأن عالما رجاليا‍" عظيما" كشيخ الطائفة، الشيخ الطوسي روي عن كتابه وأملاه علي تلامذته ايضا".
كما لا نجد في فهرست الشيخ الطوسي وباقي المصادر شيئا" سوي التمجيد والتبجيل له ويقول الشيخ في «الفهرست»: ‍«انه ثقة بصير بالأخبار وبالرجال، حسن الاعتقاد» والدليل الآخر علي وثاقته، رواية هارون بن موسي التلعكبري و رواية جعفر بن محمد القولويه صاحب كتاب «كامل الزيارات» عنه.


=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   فإن زيدا ليس بنبي ولا وصي نبي إنما هو رجل من آل محمد يخطئ ويصيب

يسلم عليك العلامة النمازي الشاهرودي في كتابه مستدركات في علم الرجال :: 6


=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
  
وحاشا لزيد ان يكون ذلك ، ولوكان ذلك لما ثار على ظلم بني امية واستشهد

لا لا ليس حاشا . فالمجلسي في روضة المتقين يقول : أن زيد كان يستخدم التقية هههههههههههههههههـــ والآن أصبح زيد ثائر ههههههههههههههههههــ

مرة ( يستخدم التقية إذا كان زيد يروي تحريم المتعة )
ومرة يصبح زيد ( الثائر الشجاع الذي لا يخاف ولا يهاب أحد عندما يثبت شربه للخمر )


=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
  
وانتم بدأتم تحتجون بأخوة الائمة

قلنا ( نفيسة + ثقات )
قلنا ( الأئمة )
قلنا ( أصحاب الأئمة )
قلنا ( أبناء الأئمة )

لم ندع شيء إلا وقلناهـ ولكن ماذا نفعل بمن لا يفرق بين كلام المؤلف وكلام صاحب الهامش !!!


ثم ما نقله الأخ مزلزل لا دخل إلا في جزئية أنت تدنن حولها والآن تريد أن تجعل ما نقله مزلزل
في صلب الموضوع ثم تتسائل ما دخل ما دخل . قال توبة قال


=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   وما دخل ان احد اخوة او اقرباء الائمة يشربون المسكر ، في موضوعنا هذا ؟

لا تعرف شيء لا تدري عن شيء .


============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   قول النجاشي عن الكشي ورجاله: "كان ثقة عينا، وروى عن الضعفاء كثيرا، وصحب العياشي وأخذ عنه وتخرج عليه، له كتاب الرجال كثير العلم وفيه أغلاط كثيرة"، وقوله عن أستاذه العياشي: "كان يروي عن الضعفاء كثيرا، وكان في أول أمره عامي المذهب، وسمع حديث العامة فأكثر منه".




فكان أحد أساطين العلم وأعيان الطائفة ، واشتغل في حداثة سنّه بتحصيل العلم حتّى برع وتمهّر في شتّى العلوم ، كالفقه والحديث والطب والنجوم وغيرها ، فكانت داره مجمع رجال العلم والثقافة وطلاّب الفضيلة من محصّل وباحث وكاتب ، حتّى قيل : أنّه أنفق في سبيل العلم جميع ما كان عنده من مال وثروة بالغة ، وكان له مجلس مع العام ، ومجلس مع الخاص .


ثم ما دخل العياشي حتى تلون ترجمته بالأحمر هههههههههههههههههههـــ


ومن شيوخه أيضاً : محمد بن قولويه القمي .


+


اقتباس:

الكشي هو : ابو عمرو ، محمد بن عمر بن عبد العزيز ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) أحد كبار علماء الشيعة في القرنين الثالث و الرابع الهجري ، و كان من أصدقاء ثقة الإسلام الكليني ( رحمه الله ) مؤلف كتاب الكافي ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، و يشترك معه في كثير من أساتذته و مشايخه .
هذا و قد عاصر الكشي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) فترة الغيبة الصغرى ، و سكن بغداد ،
و يُتوقع أنه إلتقى بنوّاب الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) وأخذ عنهم ،
لكونهم في بغداد أيضاً في تلك الفترة .
إهتم بعلم الرجال و صار ذو معرفة بالأخبار و الأحاديث و رواتها ، فجعل التدقيق في أحوال الرواة باكورة أعماله و كتب في علم الرجال كتابه معرفة الرجال ، المعروف بـ " رجال الكشي " ، الذي إعتمد عليه الشيخ الطوسي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) و أملاه على تلامذته ، كما روى عنه هارون بن موسى التلعكبري و جعفر بن محمد قولويه صاحب كتاب " كامل الزيارة " .
قال الشيخ الطوسي(قدس سره) في الفهرست: « ثقة، بصير بالأخبار وبالرجال، حسن الاعتقاد »
فهرس الشيخ الصفحة 141
« ثقة بصير بالرجال والأخبار ، مستقيم المذهب » رجال الشيخ 497
2ـ قال الشيخ النجاشي(قدس سره) في رجاله: « كان ثقة ، عيناً »
رجال النجاشي : الرقم 1018
توفي الكشي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) في منتصف القرن الرابع حدود عام 350 الهجري .
هذه نبذة من حياة هذا العالم الكبير الذي مدحه العلماء و أقل ما قالوا فيه أنه ثقةٌ بصير بالأخبار . أما الأعداء فلا استغراب في معاداتهم لعلمائنا الأعلام و رميهم بمختلف التهم و الإفتراءات فهذا ما إعتادوه و تربوا
عليه . هذا و ليس الكشي هو الوحيد الذي لاقى من هذا النمط من الإشاعات و الإتهامات ، نعم قد يكون أوفر حظاً من غيره في هذا الأمر . أنتهى
منقول

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
1_ قول السيد العسكري رحمه الله "ان اصحاب المجاميع الحديثية المعتبرة عند الشيعة لم يخرجوا الروايات الخمس المذكورة فلا نجدها في الكافي ....يدل هذا على انهم لم يعتمدوا تلك الروايات مع شهرة رجال الكشي عندهم".
فاولاً : كم من رواية لم يخرجها الكليني في الكافي .؟
فماهو دليل ان الكليني لا يعتمد على اي رواية لم يدخلها في الكافي .!؟
ثانياً: السيد نفسه يعترف بشهرة رجال الكشي عند الطائفة فكيف يكون غير معتبر؟!
كيف والنجاشي ينقل عنه .؟
والشيخ الطوسي يقول عنه انه ثقة بصير بالرجال والاخبار .؟!
ثالثاً: اذا كان مجرد وقوع التصحيف في كتاب ما يجعله دون الحجية فيجب ان تسقط كتب كثيرة ومنها ايضا رجال وفهرست الطوسي ...
رابعاً: الكلام يقع حول قول النجاشي ان الاصل فيه
" اغلاط كثيرة " . وهذه الاغلاط او الأخطاء على ثلاثة مراتب :
المرتبة الاولى : هي الاخطاء الفنية كالتداخل بين الاوراق او التكرار او عدم التطابق بين المعنون وعنوانه .
المرتبة الثانية : الاخطاء اللفظية كالتصحيف والسقط .
المرتبة الثالثة : الاخطاء المعنوية .التي تكمن في معاني بعض الكلمات .
وكل هذه المراتب تجدها متوفرة في أي كتاب
بل زعم صاحب الحدائق انه قلما يخلو حديث في التهذيبين من خطأ .
فهل مجرد وقوع التصحيف في الكتاب يؤدي الى سقوطه عن الحجية .!!
كما ان السيد علي الخامئني يعتقد بان الشيخ الطوسي قام بتهذيب رجال الكشي
حتى اخرجه بصورة اختيار رجال الكشي .
خامساً: السيد العسكري يقول "اضف الى ذلك تصريح العلماء مدى القرون بعدم اعتمادهم على رجال الكشي وتضعيفهم لهذا الكتاب".!!!!!
والسؤال من هم هؤلاء العلماء
نحن نرى النجاشي ينقل عن الكشي في كتابه الرجال .
نحن نرى الطوسي ايضا ينقل عنه في رجاله وفهرسته.
نحن نسمع من فقهاء واساطين المذهب انهم يعدون رجال الكشي من الاصول الرجالية .
رحم الله من ذكر الفاتحة على روح السيد العسكري رحمه الله .
قول السيد الأستاذ قدس الله نفسه في معجمه 95:1 بعد أن ذكر الأصول الرجالية ومنهم
رجال الكشي ما صنه :
" وهذه الكتب - عدا رجال البرقي - من الكتب المعروفة التي تناولتها الأيدي طبقة بعد طبقة ،
ولا يحتاج ثبوتها إلى شئ ، ومع ذلك فقد ذكرها العلامة في إجازته الكبيرة ، وذكر طريقه إليها . "
المحقق السبحاني كذلك ذكر كتاب رجال الكشي في الأصول الرجالية ،
راجع دروس موجزة و كليات في علم الرجال .

=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ولا بأس ان تعرف عن إمامكم الثبت الثقة الحجة

نعم إمامكم الثبت الثقة الحجة كما تقول أنت (( وهو المجلسي )) يشرب الحشيشةفي نهار رمضان وتركها فقط في رمضان بسبب كلام الناس ويشربها في الصوم المندوب كما يقول تلميذه الجزائري في
الأنوار النعمانية .

والآخر إمامك الثبت الثقة الحجة الذي قال عنه المجلسي (( إن أكثر ما جاء به حق لا مرية فيه )) وفي الأخير طلع مدمن [ أفيون ] كما يقول صاحب العبقات : أخــذ [ محمد أمين الإسترابادي ] مسائل لم يفهم معناها وضم إليها منامات كثيرة وتخيلات إن صح منها شيء فمنشؤوه ما كان يستعمله الاسترابادي من ( الأفيون) .



=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   فهل وكيع عندكم من اهل النار ؟

في القوي كالصحيح : عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول :إن الله خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لاحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا و أبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل الله لاحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للانبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وصار سائر الناس همج للنار وإلى النار .
روضة المتقين 13 : 222



بالمقابل :

بل نطقت أخبار الطينة بأن الثواب المترتب علي طاعات المخالفين يكتب في صحائف الشيعة كما ان ذنوب الشيعة تكتب في صحائف المخالفين ويرد كلي شيء الي اصله وفي الاخبار المستفيضة بل المتواتره ماعدا هذا الفرقه كافر في الاخره يحشر مع الكفار بل عذابهم اشد من عذابهم .
زهرة الربيع - نعمة الجزائري : ص 30
فذنوبهم تكون في القيامة لاحقة للمخالفين ، وحسنات المخالفين محسوبة من جملة حسنات المؤمنين وبهذا وردت أخبار كثيرة .
نور البراهين - نعمة الجزائري 2 : 287 - 288


=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   اعتقد اني اجبت على كل اشكالاتك

رقم المشاركة : 1





=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   احاديث ( الكشي )


اقتباس:
الشخصية :
اهم جانب في حياة كل من علماء الدين الملفت للنظر، الشخصيّة العلمية والاجتماعية والدينية, وان محمد الكشي من ابرز وجوه الشيعة في القرن الرابع الهجري وكان صديقا" حميما" لثقة الاسلام الكليني مؤلف السفر الجليل ‍«الكافي».
وكان الكشي والكليني يشاركان الكثير من الأساتذة والمشايخ والتلاميذ وهذا إن دل علي شئ فانما يدلّ علي الصداقة الحميمة والولاء الشديد بينهما.

عصر حياته :
كان عصر حياة الكشي، يصادف الغيبة الصغري للإمام المهدي المنتظر «عج» وكان يقيم في بغداد مثل الكليني لذلك فلا بدّ أنه قد كان علي اتصال مباشر مع النواب الخواص للإمام الحجة (ع) .

الوثاقة :
كفي وثاقة واعتبارا" للكشي بأن عالما رجاليا‍" عظيما" كشيخ الطائفة، الشيخ الطوسي روي عن كتابه وأملاه علي تلامذته ايضا".
كما لا نجد في فهرست الشيخ الطوسي وباقي المصادر شيئا" سوي التمجيد والتبجيل له ويقول الشيخ في «الفهرست»: ‍«انه ثقة بصير بالأخبار وبالرجال، حسن الاعتقاد» والدليل الآخر علي وثاقته، رواية هارون بن موسي التلعكبري و رواية جعفر بن محمد القولويه صاحب كتاب «كامل الزيارات» عنه.

اقتباس:

الكشي هو : ابو عمرو ، محمد بن عمر بن عبد العزيز ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) أحد كبار علماء الشيعة في القرنين الثالث و الرابع الهجري ، و كان من أصدقاء ثقة الإسلام الكليني ( رحمه الله ) مؤلف كتاب الكافي ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، و يشترك معه في كثير من أساتذته و مشايخه .
هذا و قد عاصر الكشي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) فترة الغيبة الصغرى ، و سكن بغداد ،
و يُتوقع أنه إلتقى بنوّاب الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) وأخذ عنهم ،
لكونهم في بغداد أيضاً في تلك الفترة .
إهتم بعلم الرجال و صار ذو معرفة بالأخبار و الأحاديث و رواتها ، فجعل التدقيق في أحوال الرواة باكورة أعماله و كتب في علم الرجال كتابه معرفة الرجال ، المعروف بـ " رجال الكشي " ، الذي إعتمد عليه الشيخ الطوسي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) و أملاه على تلامذته ، كما روى عنه هارون بن موسى التلعكبري و جعفر بن محمد قولويه صاحب كتاب " كامل الزيارة " .
قال الشيخ الطوسي(قدس سره) في الفهرست: « ثقة، بصير بالأخبار وبالرجال، حسن الاعتقاد »
فهرس الشيخ الصفحة 141
« ثقة بصير بالرجال والأخبار ، مستقيم المذهب » رجال الشيخ 497
2ـ قال الشيخ النجاشي(قدس سره) في رجاله: « كان ثقة ، عيناً »
رجال النجاشي : الرقم 1018
توفي الكشي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) في منتصف القرن الرابع حدود عام 350 الهجري .
هذه نبذة من حياة هذا العالم الكبير الذي مدحه العلماء و أقل ما قالوا فيه أنه ثقةٌ بصير بالأخبار . أما الأعداء فلا استغراب في معاداتهم لعلمائنا الأعلام و رميهم بمختلف التهم و الإفتراءات فهذا ما إعتادوه و تربوا
عليه . هذا و ليس الكشي هو الوحيد الذي لاقى من هذا النمط من الإشاعات و الإتهامات ، نعم قد يكون أوفر حظاً من غيره في هذا الأمر . انتهى


اقتباس:


اقتباس:
منقول

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
1_ قول السيد العسكري رحمه الله "ان اصحاب المجاميع الحديثية المعتبرة عند الشيعة لم يخرجوا الروايات الخمس المذكورة فلا نجدها في الكافي ....يدل هذا على انهم لم يعتمدوا تلك الروايات مع شهرة رجال الكشي عندهم".
فاولاً : كم من رواية لم يخرجها الكليني في الكافي .؟
فماهو دليل ان الكليني لا يعتمد على اي رواية لم يدخلها في الكافي .!؟
ثانياً: السيد نفسه يعترف بشهرة رجال الكشي عند الطائفة فكيف يكون غير معتبر؟!
كيف والنجاشي ينقل عنه .؟
والشيخ الطوسي يقول عنه انه ثقة بصير بالرجال والاخبار .؟!
ثالثاً: اذا كان مجرد وقوع التصحيف في كتاب ما يجعله دون الحجية فيجب ان تسقط كتب كثيرة ومنها ايضا رجال وفهرست الطوسي ...
رابعاً: الكلام يقع حول قول النجاشي ان الاصل فيه
" اغلاط كثيرة " . وهذه الاغلاط او الأخطاء على ثلاثة مراتب :
المرتبة الاولى : هي الاخطاء الفنية كالتداخل بين الاوراق او التكرار او عدم التطابق بين المعنون وعنوانه .
المرتبة الثانية : الاخطاء اللفظية كالتصحيف والسقط .
المرتبة الثالثة : الاخطاء المعنوية .التي تكمن في معاني بعض الكلمات .
وكل هذه المراتب تجدها متوفرة في أي كتاب
بل زعم صاحب الحدائق انه قلما يخلو حديث في التهذيبين من خطأ .
فهل مجرد وقوع التصحيف في الكتاب يؤدي الى سقوطه عن الحجية .!!
كما ان السيد علي الخامئني يعتقد بان الشيخ الطوسي قام بتهذيب رجال الكشي
حتى اخرجه بصورة اختيار رجال الكشي .
خامساً: السيد العسكري يقول "اضف الى ذلك تصريح العلماء مدى القرون بعدم اعتمادهم على رجال الكشي وتضعيفهم لهذا الكتاب".!!!!!
والسؤال من هم هؤلاء العلماء
نحن نرى النجاشي ينقل عن الكشي في كتابه الرجال .
نحن نرى الطوسي ايضا ينقل عنه في رجاله وفهرسته.
نحن نسمع من فقهاء واساطين المذهب انهم يعدون رجال الكشي من الاصول الرجالية .
رحم الله من ذكر الفاتحة على روح السيد العسكري رحمه الله .
قول السيد الأستاذ قدس الله نفسه في معجمه 95:1 بعد أن ذكر الأصول الرجالية ومنهم
رجال الكشي ما صنه :
" وهذه الكتب - عدا رجال البرقي - من الكتب المعروفة التي تناولتها الأيدي طبقة بعد طبقة ،
ولا يحتاج ثبوتها إلى شئ ، ومع ذلك فقد ذكرها العلامة في إجازته الكبيرة ، وذكر طريقه إليها . "
المحقق السبحاني كذلك ذكر كتاب رجال الكشي في الأصول الرجالية ،
راجع دروس موجزة و كليات في علم الرجال .







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» رافضة العصر الحديث الأسوء على الإطلاق
»» جدول زيارات (عجوج) مع بعض ملاحظاته على الرافضة .
»» مكة - المسجد الحرام - الصفا والمروة - المسجد الأقصى - البيت المعمور
»» القافلة تسير وهو ينبح في الملفات الخاصة
»» نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة و و و ( بالأسانيد الصحيحة فقط ) .
 
قديم 26-09-13, 09:54 AM   رقم المشاركة : 203
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


الرد على الشيعي حين يقول عن رواية من كتبه انها ضعيفة
لاترد روايات الائمة حتى لو كانت ضعيفة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=1#post1729839







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الطاغية نوري المالكي يهدداهل السنة لانهم قاموا بممارسة حقهم الدستوري بالتجمع
»» من لديه حساب في تويتر سؤال
»» التشيع "الاثنا عشري".. يولد ميتاً أحمد الكاتب
»» سبق المحدثين في استخدام مناهج البحث العلمي: الحكم على الرواة نموذجاً
»» why i became a sunni muslim لماذا اصبحت سنياً
 
قديم 26-09-13, 10:05 PM   رقم المشاركة : 204
طارف
(كاذب موقوف)







طارف غير متصل

طارف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو مشاهدة المشاركة
   نسف مقولة وكيع يشرب النبيذ

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82236

الكشي من الكتب المعتمدة عند الشيعة فمن انت لتسفه على مزاجك


زيد في كتب الشيعة سكير


لم احد ما ينسف رواية شرب وكيع للمسكر !
فلو كان كذلك ، فلماذا يلتمس له العذر ابن حنبل ؟

ملاحظة حول الكشي ، فهو من علمائنا الاجلاء ، ولكن كتابه معرفة الثقات ، فيه كثير من روايات العامة ، ولذلك لايؤخذ منه كثيرا ، وحتى انه غير متداول في الاسواق !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

الزميل شمري طي :

اقتباس:
أكيد لا تعرف فهل الذي يخلط كلام المؤلف وكلام صاحب الهامش سيعرف شيء أصلاً :-

ممكن ــ فضلا لا امرا ــ تعطيني رابط الكتاب الذي به صاحب التهميش
لأن الموقع الذي نقلت منه الكتاب لا يشير الى أي صاحب تهميش ؟






 
قديم 26-09-13, 10:17 PM   رقم المشاركة : 205
طارف
(كاذب موقوف)







طارف غير متصل

طارف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة مشاهدة المشاركة
   اين جلد دون شهود ؟


وطالبتك ان تاتي بحاله حدث فيها لعن او سب من النبي صلى الله عليه وسلم لاحد ليس مستحقا

اذا كان مستحقا للجلد او اللعن ، فلماذا يعتذر منهم ويطلب ان يكون سبه ولعنه كفارة لهم ؟؟

اقتباس:
لكن هل هو مثل في قدرته على التحكم بالغضب فلا بل هو اقوى منهم

الحديث الصحيح عندكم لا يعطي اختلاف للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عن سائر البشر ابدا ؟ والحديث صريح جدا !!
اقتباس:
فلا ادري مالفرق فهو سيمتنع بكل الاحوال واول الكلام توريه فقط لكي يتم التمنع ؟

كيف عرفت انه سيمتنع بكل الاحوال ؟
اقتباس:
النقل هو من اخبركم انهم معصومين عجيب

والنقل هو من اخبركم ببعض مايظهر وبثبت انهم غير معصومين

وانتقائيتك تثبت هواك فقط لا حقيقة كون النقل مثبت لذلك ؟

لا يمكن ان نلغي النقل ، ولكن لا ندعه يحكمنا ....

اقتباس:
ولا: الروايات المادحه في زراره قليله جدا امام الكم الهائل من الروايات الذامه

العكس هو الصحيح ....
والموضوع ليس عن زرارة ، فلماذا تريدون حرف الموضوع نحوه ؟






 
قديم 26-09-13, 10:44 PM   رقم المشاركة : 206
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ملاحظة حول الكشي ، فهو من علمائنا الاجلاء ، ولكن كتابه معرفة الثقات ،
فيه كثير من روايات العامة ،
ولذلك لايؤخذ منه كثيرا ، وحتى انه غير متداول في الاسواق !

منتهى الغباء عند هذا الشيعي
حاول أن يبرر فأثبت
كتاب الكشي إسمه [[[[ معرفة الثقات ]]]]
فيه الكثير من غير الثقات ,,,,

فمن الجاهل منكم والمدلس والكذاب
أنت أم الكشي العالم الجليل






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» التلاعب بالدين عند الإسماعيلية / وثيقة من كتبهم الخفية
»» الشيعي / أنتيل : اليوم الجمعه ,, فهل أنت مؤمن أن الله فرض عليك صلاة الجمعه أم لا
»» ضاعت كربلاء وقدسيتها ,, وماذا لو عكست إسم [[ نجران ]]
»» لحفظ ماء الوجه للدعوه الإسماعيليه , إنتخبوا عمدة نجران داعيا لكم
»» هل الشيعيه التي تمارس الزنا ,, للتكسب ,, تخمس مالها
 
قديم 27-09-13, 01:16 AM   رقم المشاركة : 207
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   لم احد ما ينسف رواية شرب وكيع للمسكر


[[ لم أحد ]]


( حشيشة في نهار رمضان )

( أفيون )



=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ملاحظة حول الكشي ، فهو من علمائنا الاجلاء ، ولكن كتابه معرفة الثقات ، فيه كثير من روايات العامة ، ولذلك لايؤخذ منه كثيرا ، وحتى انه غير متداول في الاسواق !


الملاحظات مرت أكثر من مرة وفي أكثر من نقل وشكل ولون :

هنا [
196 ]
وهنا [
202 ]



ومنها سنكتفي بهذه النقطة المهمة :

[
أما الأعداء فلا استغراب في معاداتهم لعلمائنا الأعلام و رميهم بمختلف التهم و الإفتراءات
فـــــهــــــذا ما إعتادوه و تربوا
عليه ]





وهنا أيضاً : العياشي : أبو النضر محمد بن مسعود السمرقندي، المؤلف لما يزيد على مائتي كتاب في عدة فنون: الحديث، الرجال، التفسير، النجوم، وهو في طبقة مشايخ الكليني، وشيخ الكشي.

@ قال النجاشي: ثقة، عين من عيون هذه الطائفة، وسمع من شيوخ الكوفيين والبغداديين والقميين، أنفق تركة أبيه على العلم والحديث، وكانت ثلاثمائة ألف دينار، وكانت داره كالمسجد بين ناسخ أو مقابل أو قارئ أو معلق، مملوءة من الناس.
@ وقال الشيخ: جليل القدر، واسع الأخبار، بصير بالروايات، مطلع عليها.


=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   الزميل شمري طي :


زميلك ( شمري طي ) قلت له سابقاً أي قبل حوالي ( 15يوم )

( هذا تعليق المجلسي الذي بتره صاحبك شمري طي!!!! )

هنا [ 54 ]


توك تتذكر زميلك !!!

طبعاً ( 15 يوم ) وأنت تقلبها في رأسك كيف تخرج منها كيف


أنتهت كل مساميرك وبدأت طلباتك - ثم خطرت في بالك فكرة - وهي :-

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ممكن ــ فضلا لا امرا ــ تعطيني رابط الكتاب الذي به صاحب التهميش
لأن الموقع الذي نقلت منه الكتاب لا يشير الى أي صاحب تهميش ؟

أنت القائل ( شمري طي لم يذكر تعليق المجلسي على هذه الرواية كعادته )
أنت القائل (
قال المجلسي )
أنت القائل ( هذا تعليق المجلسي الذي بتره صاحبك شمري طي )


فأنت المطالب برابط الكتاب الذي يقول بأن هذا هو ( تعليق المجلسي )
وإلا مالذي جعلك تستأسد هكذا وتتهمني بالبتر وتقول بأنه تعليق المجلسي ثلاث مرات !!

# طبعاً سيظل الأمر هكذا وسيأتي هــذا ويقول : أعطني أعطني أعطني .

وأقول : فإن لم تجد ماطلب منك فهذه المرة المليون التي تثبت بها أنك فعلاً لا تفرق بين كلام المؤلف والمحقق . ولهذا قال لكم صاحب الموضوع : ريحونا من تناقضكم وأخرجوا من الموضوع .

- وللإطلاع أكثر بأن هذه الفعلة الشنيعة مر عليها وقت طويل وما عادت تجدي نفعاً
وللأسف تتكرر ولكن بشكل آخر هنا ( مُغلف بالطلبات )
بالإمكان البحث عن ما فعله الحيدري
سابقاً .


- وللإطلاع أكثر وأكثر وأكثر بالإمكان زيارة موقع الميزان الرافضي
فهناك أجزاء بحار الأنوار
وستجد بأن الكتاب لا يشير إلى الهوامش في الموقع أصلاً
ولأنه لا يشير إلى الهوامش ولا إلى أصحاب الهوامش إذاً لن تجد ( تعليق المحقق الذي يتم تركيبه هنا على أنه تعليق للمجلسي ) .



=============================================


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   الحديث الصحيح

( نفسية + ثقات )







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» ابن أبي ليلى و [ شرط ] الثقفي .
»» أحد ضحايا الألعاب البهلوانية .
»» أئمة الرافضة ( تخصص ) أموات .
»» تلميذ بن السوداء و ( فصل الخطاب )
»» و يصلون تقية .
 
قديم 27-09-13, 01:26 AM   رقم المشاركة : 208
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   لم احد ما ينسف رواية شرب وكيع للمسكر !
فلو كان كذلك ، فلماذا يلتمس له العذر ابن حنبل ؟

[/color]

صدق امامنا الباقر ان الشيعة حنقى

نسف شبهة ان وكيع يشرب الخمر

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82236


======

عند الشيعة الامام زيد يشرب المسكر


روى المجلسي في بحار الأنوار نقلا عن الكشي في رجاله عن حنان بن سدير ، قال : كنت جالسا عند الحسن بن الحسين ، فجاء سعيد بن منصور ، وكان من رؤساء الزيدية ، فقال : ما ترى
في النبيذ ؟ فإن زيداً كان يشربه عندنا ، قال :ما أصدق على زيد أنه شرب مسكراً ، قال بلى قد يشربه ، قال فإن كان فعل ، فإن زيداً ليس بنبي ولا وصي نبي ، إنما هو رجل من آل محمد
يخطيء ويصيب .
( بحار الأنوار )

==============

بالنسبة للكشي فالاح شمري طي

رده كافي لكل ذي لب






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» باحث أمريكي: خطاب جنسية والدة أبوإسماعيل محض خيال
»» جواب هل يصح الدعاء على النصارى و اليهود جم
»» شاب من أستراليا ظريف جداً يحكى قصة إسلامه المضحكة
»» منهج السلف رحمهم الله في اعتزال الفتن
»» فضائح جنسية للبطريرك الماروني بشارة الراعي سجلها السوريين
 
قديم 27-09-13, 01:01 PM   رقم المشاركة : 209
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
اذا كان مستحقا للجلد او اللعن ، فلماذا يعتذر منهم ويطلب ان يكون سبه ولعنه كفارة لهم ؟؟


لان النبي صلى الله عليه وسلم افضل البشر


فقال ذلك كمشفق على امته ان وقع منه ذلك فيكون زكاه واجرا للمؤمنين لان ذلك قد يقع في القضاء لا في الحكم المباشر على الظاهر الا في حال السب واللعن


ومع ذلك هل تستطيع ان تاتي لنا بحاله سب او لعن النبي صلى الله عليه وسلم احدا ليس مستحقا لذلك او جلد


كائمتك ؟




اقتباس:
الحديث الصحيح عندكم لا يعطي اختلاف للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عن سائر البشر ابدا ؟ والحديث صريح جدا !!


هل النبي صلى الله عليه وسلم بشر ام اله ؟ كما تقول النصارى في عيسى عليه السلام ؟


هل يغضب ام لا يغضب كالبشر ؟

هل ياكل كالبشرام لا ياكل ؟


ماهذه العقول لا نعلم ؟

النبي صلى الله عليه وسلم كالبشر في الغضب والحزن والجوع والموت؟

الا ان كنتم ترونه اله ولا يقع عليه ذلك اعلمنا ؟


اما تحكمه وقدرته في مواجهته هذه الامور فهي اقوى من البشر


فمقاومته للغضب ليس مثلنا وحتى في الحزن




اقتباس:
كيف عرفت انه سيمتنع بكل الاحوال ؟


لانه سيجلد بسبب تراجع احد الشهود سواء كان اول او اخر الشهود ؟


فسبب الامتناع هو لكي لا ينجلد فهل ستفرق كثيرا ان كان من اوائلهم او اواخرهم فلا



اقتباس:
العكس هو الصحيح ....
والموضوع ليس عن زرارة ، فلماذا تريدون حرف الموضوع نحوه


الحقيفه انت من جرنا اليه


لانني ذكرة فقط انه لعن بلا سبب بثلاث روايات فلم تستطع ردها ؟


وذكرنا ان جعفر سب الامه ولعنها ولم تجب عن هذه الروايه للان


ماحكم المعصوم بعد لعن الامه وسبها بلا سبب ؟

ولعنه لزرارة وبريده بلا سبب ؟






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» للرافضه من يستطيع اثبات كلام الامام علميا ليثبت لنا صدق كلامه ؟
»» باب النص على الباقر رضي الله عنهما لم يصح منه حديث
»» أغبى جواب في نفي الرؤية ولا يمكن أن يخرج من عالم صغير عوضا عن معصوم عنده العلم كله ؟
»» هشام بن الحكم شارك بدم ابي الحسن ومع ذلك ثقه
»» الصادق رضي عنه بحث عن ثلاث مؤمنين من شيعته يكتمون حديثه ولم يجد وا فضيحتاه
 
قديم 29-09-13, 05:23 AM   رقم المشاركة : 210
يونس1
مشرف سابق








يونس1 غير متصل

يونس1 will become famous soon enough


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة مشاهدة المشاركة
   لان النبي صلى الله عليه وسلم افضل البشر


فقال ذلك كمشفق على امته ان وقع منه ذلك فيكون زكاه واجرا للمؤمنين لان ذلك قد يقع في القضاء لا في الحكم المباشر على الظاهر الا في حال السب واللعن


ومع ذلك هل تستطيع ان تاتي لنا بحاله سب او لعن النبي صلى الله عليه وسلم احدا ليس مستحقا لذلك او جلد


كائمتك ؟؟

بارك الله فيك اخي الكريم اسد من اسود السنة , احسنت .
فالنبي بعث رحمة للعالمين .
فان غضب او سب او جلد او قتل مسلم بسبب حكمه عليه بالرجم او القتل , فان الرسول يجعلها رحمة له لانه بعث رحمة للعالمين .
فهذه من خصائص النبي نبي الرحمة .






التوقيع :
رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين
------------------------------------------------------------
هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟
سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي !!
مناظرة من لها ؟
وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
من مواضيعي في المنتدى
»» سماحة الشيخ عبدالملك السعدي .. الحكومة طائفية .
»» تعليقات على موضوع فاجعة للإمامية من نهج البلاغة- لعبد الملك الشافعي
»» لماذا قبل علي بن ابي طالب الانضمام لمجلس الشورى لاختيار الخليفة الثالث ؟
»» مذبحة الهلوكوست محرمة النقاش عليها والرسول محمد (صلى ) موضوع حوار ورسوم مضحكة!!!
»» من لهؤلاء الاطفال الذين عذبوا في سجون المالكي في بعقوبة ؟فيديو
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:42 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "