العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى الحديث وعلومه

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-10-13, 01:05 AM   رقم المشاركة : 1
ابو راشد عماني
عضو ذهبي








ابو راشد عماني غير متصل

ابو راشد عماني is on a distinguished road


Question هل يؤثر تغيير موقع كلمات أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟!

السلام عليكم ورحمة الله ..



السؤال (1) : هل يؤثر تغيير موقع كلمات أحاديث الرسول أو الآثار بأن نقدمها أو نؤخرها إذا بقي المعنى واحداً؟!

السؤال (2) : هل يؤثر إضافة أو حذف حروف كالواو أو الألف المهموزة إذا لم يغير ذلك المعنى في الحديث أو الآثر ؟!

السؤال (3) : الشخص الذي لا يحفظ حديثاً واحداً من أحاديث رسول الله هل يكون ثقه ويؤخذ منه العلم؟!


وشكراً ..







التوقيع :
لا إله إلا الله محمدا رسول الله
من مواضيعي في المنتدى
»» اين علماء الإباضيه !!!
»» خلق القرآن/ثلاث وجهات نظر لإباضية يقول بها كبار علماء القرن الثالث للهجرة!
»» استفسار /ممكن الإجابه يا إباضي ؟
»» كتاب التربية الاسلاميه للصف السادس ج1- سلطنة عمان..
»» اثبات صفة العلو من كتب الإباضيه! !
 
قديم 05-11-13, 01:36 AM   رقم المشاركة : 2
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


اسجل متابعة جزاك الله خيرا







 
قديم 05-11-13, 07:11 AM   رقم المشاركة : 3
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم

أما عن السؤالين الأولين، فلو تدبرتهما تجدهما سؤالا واحدا، وهو جواز رواية الحديث بالمعنى ومذاهب أهل العلم في المسألة معروفة والراجح الجواز بشروط اعتبار للراوي والمروي .

وأما أن المعنى يتغير، فلا شك أن كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفصح من غيره، فلا يكون الأصل والمعنى سواء بإطلاق، ولكن جازت الرواية بالمعنى إن كان المفهوم من الكلام والغرض منه يصل للمستمع ولم يكن مما يتعبد به وان يقول ( مثل او نحو او شبه)
ان الخلاف في جواز نقل الحديث بالمعنى انما هو في غير المدون أما ما نقل إلينا و حوته بطون الكتب التي بين أيدينا الآن فلا خلاف بين أهل العلم في عدم جواز روايتها بالمعنى و انه يجب روايتها بألفاظها كما هي في أصولها قال ابن الصلاح( ان هذا الخلاف لا نراه جاريا و لا أجراه الناس فيما نعلم فيما تضمنته بطون الكتب فليس لأحد ان يرويه يغير لفظ شيء من كتاب مصنف و يثبت فيه لفظا أخر.)
و قال ابن ملقن( ثم الخلاف في غير المصنفات أما فيها فلا يجوز تغيرها و ان كان بالمعنى فان من رخص انما رخص لما في الجمود على الألفاظ من الحرج و هو منتف هنا انظر المقدمةص191 و توضيح الأفكار
372/1.)


وأما السؤال الثالث فلا يؤخذ العلم عمن لا يعرف من السنة قسطا وافرا، أعني العلم الشرعي، ناهيك عن من لا يعرف شيئا من الحديث أصلا.
والله اعلم وهو المستعان







التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» الفاضل ليبي سني هنا لو تكرمت
»» هل يا ترى حان الوداع؟
»» اخي ابوزرعة
»» ابليس والشيخ الصوفي !!
»» من فسر استوى باستولى فهو مجسم مشبه
 
قديم 10-11-13, 06:03 PM   رقم المشاركة : 5
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
واياك جزى الله الخير اخي الكريم والشكر موصول للاستاذ ابوزرعة الرازي فيما افادني به .
والله المستعان






التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» تكفير الرافضة وسبهم لال البيت
»» يا شيعة بماذا استحق علياً رضي الله عنه الوصاية والامامة ؟
»» الى الاخوة الفضلاء
»» تعابير حركات اللطم
»» الرد على ما ادعاه الرافضي الاواه على سيده الفاروق
 
قديم 10-11-13, 11:54 PM   رقم المشاركة : 6
ابو راشد عماني
عضو ذهبي








ابو راشد عماني غير متصل

ابو راشد عماني is on a distinguished road


بارك الله فيكم ..







التوقيع :
لا إله إلا الله محمدا رسول الله
من مواضيعي في المنتدى
»» زيادة الإيمان ونقصانه عند الإباضيه !!
»» السؤال موجه لاهل السنة والإباضية !!
»» الدعاء لغير الولي بحسن الخاتمة عند الإباضية...
»» هل لي بترجمة لمسلم بن أبي كريمة؟!
»» العَزَّابــة !!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:05 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "