العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-02-18, 07:16 AM   رقم المشاركة : 61
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب مشاهدة المشاركة
   دعاتنا يقولون بصراحة


العقول هم الملائكة



دعاتك السفهاء يقولون
المقري والمغويشم وشمشم وبيشا وهيشا وبريشا كبا كبا كبا ينجلي ينجلي ينجلي






التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» مهتدي عراقي - كنت في قرية لايعرفون الاسلام
»» رُقى وَأدعِيــــة بأدلـــــة صحيحـــة من الكتـــاب والسنــــة.
»» عبدالله شبر علامة الرافضة يكذب صراحة
»» انظر كيف يزرع المدرس الإيراني الحقد بين عرب الأحواز !!
»» قرار إزالة يفضح أكاذيب الرافضي حسن المالكي حول الصحابة
 
قديم 23-02-18, 12:16 PM   رقم المشاركة : 62
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


المرأه والسفيه لا يلتفت لقولهم


نحن في ان الله ليس كمثله شيء

وقوله لايحيطون به علماً

وقول أئمة السنه ان الله شاب امرط في رجليه نعلين من ذهب


وهذا كذب على رسول الله

اتمنى عدم الهروب من الحوار والبقاء في صلب الموضوع



يا فاطمه الأحساء







 
قديم 23-02-18, 12:29 PM   رقم المشاركة : 63
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب مشاهدة المشاركة
   المرأه والسفيه لا يلتفت لقولهم


نحن في ان الله ليس كمثله شيء

وقوله لايحيطون به علماً

وقول أئمة السنه ان الله شاب امرط في رجليه نعلين من ذهب


وهذا كذب على رسول الله

اتمنى عدم الهروب من الحوار والبقاء في صلب الموضوع



يا فاطمه الأحساء

المراة جابتك ياعاق ولولا الله ثم امك ماكبرت علابيك ياعابد الاصنام العشرة
وفاطمة وخديجة سيدات العالمين التفت اليهن من هو خير منك ومن الف من شكلك
محمد وعلي رضي الله عنه التفتا لهن وانت صاغر انفك في الوحل يامتخلف

اما عن صلب الموضوع فلم تقدم حتى الان دليل لامن كتاب ولا سنة على وجود الاصنام العشرة

قال الداعي قال الداعي
الداعي ليس حجة الا على امثالك من الذين ينتظرون دجال في كهوف اليمن






التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» 40 خطأ علمي في نظرية التطور
»» الحلي يشنع على الظاهري وينسى هشام بن الحكم
»» هل لعن الرضا القائلين بحديث نزول الله الى السماء الدنيا
»» يا اتباع عدنان ابراهيم شاهدوا دجالكم كيف يحرف حديث
»» نسف شبهة سجود الشمس تحت العرش "فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش
 
قديم 23-02-18, 12:32 PM   رقم المشاركة : 64
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


الإسماعيليه تعبد الذي ليس كمثله شيء

وليس الشاب الأمرط الذي يجلس على الكرسي كجلوسي هذا كما قال إبن تيميه


أي هروب من الآن لن يلتفت له

كهيعص طسم الم المص حمعسق


الرموز السريه والكلمات الغير مفهومه إستنها الله في القرآن

ولا يعلم معناها الا الله والراسخون في العلم

وكذلك دعاء الإمام علي النصر والمهابه الذي قال أمير المؤمنين ان فيها الإسم الأعظم


وهذه الكلمات تهدف لإسم الله الأعظم

اتمنى عدم الهروب من سوط الحوار

لإن المجسم مشرك في قبال قول الله ليس كمثله شيء

ونحن نحاورك لننقذكم من اتباع الجهال الذي لا سند لهم وانما كلامهم في العقيده من تلقاء أنفسهم



في حين الرسول يقول القرآن وعترتي أهل بيتي



المنيب







 
قديم 23-02-18, 12:45 PM   رقم المشاركة : 65
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


لا إله الا الشاب الامرط


رب فاطمة الأحساء


الحمدلله على العقل ونعمة التوحيد







 
قديم 23-02-18, 12:55 PM   رقم المشاركة : 66
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب مشاهدة المشاركة
   لا إله الا الشاب الامرط


رب فاطمة الأحساء


الحمدلله على العقل ونعمة التوحيد

اختي الله يرجعها بالسلامة يبدو انها مرغت انفك في الحوارات حتى انك تهوجس بها
شبهتك قديمة وتم الرد عليها الوف المرات
https://dorar.net/article/483

اين دليلك من الكتاب والسنة على العقول العشرة
المقري والمغويشم وشمشم وبيشا وهيشا وبريشا كبا كبا كبا ينجلي ينجلي ينجلي


حتى اهل السودان يضحكون عليكم
https://twitter.com/montheralyami/st...32083055427584






الصور المرفقة
  
التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» تشبه الخسيس بأهل الخميس في رد التشبه بالمشركين
»» ثبت ان المعصوم تزوج بناصبية
»» هواية التكفير في ملة الخمس والمتعة والتطبير
»» عبدالله شبر علامة الرافضة يكذب صراحة
»» الاطفال المشردون في ايران-ضحايا حكم الولي الفقيه
 
قديم 23-02-18, 01:17 PM   رقم المشاركة : 67
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


احلو الحوار


والحكم لك عزيزي القارئ


هذه الاقوال من كتبهم لعل البعض يستفيق من غفلته وسوف ترون باعينكم الكفر البشع الذي فيها ولكي لا تقولون انتم فهمتم غلط سآتيكم بنصوص صريحة لهم مع التوثيق من كتبهم واحيانا برقم الصحيفة



قال ابن القيم في مختصر الصواعق ص 386 , المثال الخامس : وجه الرب جلا جلاله حيث ورد في الكتاب والسنة فليس بمجاز بل على حقيقته , واختلف المعطلون في جهة التجوز في هذا فقالت طائفة : لفظ الوجه زائدا والتقدير ويبقى ربك

قلت من سميتهم معطله , تأولوا الاية " إلا وجهه " إلا هو , وهو قول مجاهد والضحّـاك وابو عبيـدة وابن جرير الطبري والبغوي وقول الحسن البصري وابن الجوزي الحنبلي وابن كثير وغيرهم

ابن قيم الجوزية يقول ان الله يجلس والعياذ بالله ويقول ان النبي يجلس معه!

ـ وفي كتابِ "شرحِ القصيدةِ النونيةِ" لابنِ قيمِ الجوزيةِ تأليفُ محمد خليل هراس ص/256 يقولُ: "قالَ مجاهدٌ: إن اللهَ يُجْلِسُ رسولَهُ معهُ على العرشِ".

في كتاب اجتماع الجيوش ينقل ابن قيم الجوزية نقولا يدل فيه على خبث مذهبه ومشربه وفساد معتقده والعياذ بالله تعالى ، يقول ص 90 ناقلا من غير تفنيد . وقد اتفق المسلمون وكل ذي لب انه لا يعقل كائن الا في مكان ما وما ليس في مكان فهو عدم وقال ناقلا ولكنا نقول استوى من لا مكان الى مكان ولا نقول انتقل وان كان المعنى في ذلك واحدا كما نقول له عرش ولا نقول له سرير


وفي كتابِ بدائعِ الفوائدِ طبعةُ دارِ الكتابِ العربيِّ 4/40 لابنِ قيمِ الجوزيةِ تلميذِ ابنِ تيميةَ يقولُ:

" ولا تنكروا أنهُ قاعدُ ولا تنكروا أنه يُقعِدُهُ"

وقد كذبَ على الدارقطني في نسبةِ هذا البيتِ لهُ.


ابن تيمية يقول ان الله يقعد على العرش والعياذ بالله

ـ في كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الرابعِ ـ ص/374 لابنِ تيميةَ الحرَّاني الذي يعتبرُهُ الوهابيةُ أتباعُ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ إمامَهم يقولُ ما نصُهُ: "إن محمدًا رسولَ اللهِ يجلِسه ربُهُ على العرشِ معهُ".

ابن تيمية يقر صفة القعود بحق الله

ـ وفي كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الخامسِ ص/527، وكتابِ شرحِ حديثِ النزولِ ـ طبعُ دارِ العاصمةِ ص/400 يقولُ ابنُ تيميةَ: "فما جاءت بهِ الآثارُ عن النبي من لفظِ القـُـــعُــــــــــــــــودِ والجُــــــــــــــــلـوسِ في حقِ اللهِ كحديثِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ وحديثِ عمرَ أولى أن لا يماثِلَ صِفاتِ أجسامِ العبادِ"اهـ.
ابن تيمية يدعي ان الله يجلس والعياذ بالله وان جلوسه يصدر صوتا!
ـ وفي الصحيفةِ ذاتِها يقولُ: "إذا جلسَ تباركَ وتعالى على الكرسيِّ سُمِعَ له أطيطٌ كأطيطِ الرَّحلِ الجديدِ".

وهذا الكتابُ المسمى شرحُ حديثِ النزولِ فيهِ بيانُ شدةِ فسادِ كلامِ ابنِ تيميةَ وبُعدِهِ عنِ الحقِ وهو كتابٌ مطبوعٌ في الرياضِ سنة 1993 قامَ بطبعِهِ دارُ العاصمةِ، وعلَّقَ عليهِ محمدُ الخميسُ الذي يوافقُ ابنَ تيميةَ في التشبيهِ والتجسيمِ.
واعلم أن لفظةَ الجلوسِ لم يرد إطلاقُها على اللهِ لا في القرءانِ ولا الحديثِ، إنما هي من بِدَعِ ابنِ تيميةَ الكفرية وأتباعِهِ الوهابيةِ المشبهةِ ومن وافقَهُم.
ـ وفي كتابِ الأسماء والصفات من مجموعِ الفتاوى الجزءُ الأول ـ طبعُ دارِ الكتبِ العلميةِ تحقيق مصطفى عبدُالقادرِ عطا ص/81 يقولُ المجسّمُ ابنُ تيميةَ: "قالَ ـ أي ابنُ حامدٍ المجسِمُ ـ إذا جاءهم وجــلــــــــــــسَ على كرسيهِ أشرقتِ الأرضُ كلُها بأنوارِهِ".

الدارمي المشبه وهو غير الدارمي صاحب السنن وهو معتمد عند الطائفة الوهابية يقول ان الله يقعد على العرش والعياذ بالله من الكفر البشع واليك المرجع

في كتابِ الدارِميِّ (عثمان بن سعيد الدارمي وهذا المشبه توفي سنة 282 هجرية، وهو غير الإمام الحافظ السني أبي محمد عبد الله بن بهرام الدرامي رحمه الله صاحب كتاب السنن الذي توفي سنة 225 هجرية، فليتنبه لهذا) على بِشر المريسي ـ طبعُ دارِ الكتبِ العلميةِ ص/74 بتعليقِ محمدِ حامدٍ الفقي يقول المؤلف الدارميُّ المُـجَـسِّــم : "وإن كرسيَّهُ وَسِعَ السمواتِ والأرضَ ، وإنَّه لَـيَــقـْـــعُـــدُ عليه فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع ، وإن له أطيطاً كأطيطِ الرَحلِ الجديدِ إذا رَكِبَهُ من يُثقِلَهُ"، وينسبُ هذا الكفرَ إلى النبيّ والعياذُ باللهِ وهذا الكتابُ يعتمدُهُ الوهابيةُ.

ـ وفي الكتابِ عينِهِ ص/71 يفتري الدارِميُّ على رسولِ اللهِ أنهُ قالَ : "ءاتي بابَ الجنةِ فيُفتحُ لي فأرى ربي وهو على كرسيّهِ تارةً يكونُ بذاتهِ على العرشِ وتارةً يكونً بذاتِهِ على الكرسيِّ".

الدارمي المعتمد عند الوهابية يصف الله بالهبوط واليك المرجع:
ـ وفي ص/73 يقولُ الدارِميُّ:" قالَ رسولُ اللهِ : هبطَ الربُ عن عرشِهِ إلى كرسيّهِ"، ويقولُ: "قالت امرأة: يومَ يجلسُ الملكُ على الكرسيِّ".

وهذا الكتابُ تشمئزُ منهُ نفوسُ الذينَ ءامنوا من بشاعةِ الكفرِ الذي فيهِ. وما تمسُكُهم بهذا الكتابِ مع ما فيهِ من الكفرِ الذي فيهِ.وما تمسُكُهم بهذا الكتابِ مع ما فيهِ من ضلالٍ إلا تعصبٌ لزعيمهِم ابنِ تيميةَ الذي مدحَ هذا الكتاب وحثَّ على مطالعتِهِ ويدّعي كذبًا أنه يشتملُ على عقيدةِ الصحابةِ والسلفِ.

ابن تيمية يمدح كتاب الدارمي الذي احتوى الكفر البشع وينقل ذلك عنه تلميذه ابن القيم في كتاب اجتماع الجيوش
وقد نقلَ هذا المدحَ عن ابنِ تيميةَ تلميذُه ابنُ قيِّمِ الجوزيةِ المُولَعُ باتباعِ مفاسدِهِ في كتابِهِ "اجتماعُ الجيوشِ".

وفي ص/85 منَ الكتابِ المذكورِ سابقًا يقولُ الدارِميُّ والعياذ باللهِ: "وقد بلغنا أنهم حينَ حملوا العرشَ وفوقَهُ الجبارُ في عزتِهِ وبهائِهِ ضعِفوا عن حملِهِ واستكانوا وجثوا على رُكبِهِم حتى لُقِنوا لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ فاستقلوا بهِ بقدرةِ اللهِ وإرادتِهِ ، ولولا ذلكَ ما استقلَّ به العرشُ ولا الحملةُ ولا السمواتُ ولا الأرضُ ولا من فيهنَّ ، ولو قد شاء ـ يعني الله ـ لاستقرّ على ظهرِ بعوضةٍ فاستقلت بهِ بقدرتِهِ ولُطفِ ربوبيتهِ فكيفَ على عرشٍ عظيمٍ".



الوهابية ومعتقداتهم الخبيثة

ـ وفي كتابِ "طبقاتِ الحنابلةِ" ـ الجزءُ الأولُ من طبعةِ دارِ الكتبِ العلميةِ ـ الطبعةُ الأولى1997 لمؤلفِهِ أبي يَعْلى المجسّمِ الذي يستشهدُ الوهابيةُ بكلامهِ يقولُ ص/32: "واللهُ عز وجلَّ على العرشِ والكرسيّ موضِعُ قدميهِ".

ـ وفي كتابِ "معارجُ القَبولِ" تأليفُ حافظُ حكمي علَّقَ عليهِ صلاح عويضة وأحمدُ القادري ـ الطبعة الأولى طبعةُ دارِ الكتبِ العلميةِ الجزءُ الأولُ ص/235 ـ يقولُ:" قالَ النبيُّ: إن اللهَ ينزلُ إلى السماءِ الدنيا ولهُ في كلِ سماءٍ كرسيٌ، فإذا نزلَ إلى السماءِ الدنيا جلسَ على كرسيَهِ ثم مدَّ ساعِدَيْهِ، فإذا كانَ عندَ الصبحِ ارتفعَ فجلسَ على كرسيِّهِ".

ـ وفي ص/236 يقولُ والعياذُ باللهِ:" قالَ النبي: ثم ينظرُ - يعني اللهُ - في الساعةِ الثانيةِ في جنةِ عدنٍ وهي مسكنُهُ الذي يسكنُ".

ـ وفي ص/250- 251 يقولُ المؤلفُ والعياذُ باللهِ: " قالَ النبيُ: وينزلُ اللهُ في ظُلَلٍ منَ الغمامِ من العرشِ إلى الكرسيِّ".

ـ وفي ص/257 يقولُ هذا المُجسِّمُ: "فإذا كانَ يومَ الجمعةِ نزلَ ربُنا عزَوجلَّ على كرسيِّهِ أعلى ذلكَ الوادي".

ـ وفي صحيفة/267 ينسبُ للنبي صلى الله عليهِ وسلم أنهُ قالَ: "فآتي ربي وهو على كرسيِّهِ أو على سريرِهِ".

ـ وفي ص/127 يقولُ هذا المُشبّهُ: "قالت امرأةٌ: يومَ يَــــجْـــلِـــــــسُ المَلِكُ على الكرسيِّ فيؤخذُ للمظلومِ من الظالمِ".







 
قديم 24-02-18, 03:19 PM   رقم المشاركة : 68
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

سأعود قريباً إن شاء الله للتعليق على المهم من مشاركات العضو المنيب .. ولكن ..

بناءً على طرح العضو المنيب ..

لو أن إسماعيلياً عامياً زعم أن إمام الإسماعيلية المستتر .. لا يسمع .. ولا يبصر .. ولا عين له .. ولا يد .. ولا قدم ..

ولا يوصف .. ولا يسمَّى .. بل ..

ولا وجود له .. !!!

ويتهم مخالفه الإسماعيلي الذي يثبت كل ذلك بأنه لا ينزه الإمام عن مشابهة الخنزير

لأن الخنزير .. يسمع ويبصر .. وله عين .. وقدم .. ويوصف .. ويسمَّى .. وله وجود .. !!

فبناءً على طرح العضو المنيب فهذا العامي النافي لوجود إمامهم المستتر هو صاحب العقل السديد والحجة الراجحة .. !!!

للتذكير : فإن الفرق بين الخالق والمخلوق .. هو أعظم بما لا يمكن معه المقارنة من الفرق بين مخلوقين .






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» هل أكره النبي صلى الله عليه وسلم أحداً على الدخول في الإسلام ؟ / ابن القيم رحمه الله
»» خاتمة كتاب : دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه
»» باحث أكاديمي في أكسفورد : الأطفال يولدون مؤمنين بالله
»» الرافضة عندهم شهادة ثالثة والإباضية كذلك !!
»» السويد تعترف رسمياً بدولة فلسطين
 
قديم 24-02-18, 05:56 PM   رقم المشاركة : 69
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


أهلاً بك عزيزي المهذب

وفي إنتظار عودتك

ونحن ملتزمين بالأخلاق وأدب الحوار

وأكرر أسفي إذا كان هناك مايسيئ


والإمام ليس مستتر بل يعرفونه الحدود وخاصة الدعوه

وأنت هنا تشبه الخالق بالمخلوق

وعندما تعود تذكر قول الله أنه لايوصف ولا يحاط به عما

قال تعالى يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما

اما تشبيهك للإمام بالخنزير فلا يذهب عن أرنبة أنفك







 
قديم 25-02-18, 12:29 AM   رقم المشاركة : 70
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

بسم الله ..

أبدأ بالتعليق على المشاركة 51 :

تقول :
( عزيزي مهذب يبدو أن لغة الحوار قد ترقت وتهذبت وهذا ماكنت أطمح إليه وثق أنني لا أغضب من شيء وكذلك لا أخجل من عقيدتي )

عذراً أيها العضو المنيب ولكن تعليقاتك لا تُسمَّى حواراً .. بل هي خوار .. !

مثال ذلك تعليقك على مشاركتي الأخيرة في مثال العامي الإسماعيلي الذي يريد تنزيه إمامكم من مشابهة الخنزير فنفى صفاته وأسماءه وحتى وجوده ..

فأنت لم تدفع الحجة العقلية في المثال بحجة عقلية .. ولو ضعيفة .. بل قلت :
( اما تشبيهك للإمام بالخنزير فلا يذهب عن أرنبة أنفك )

ولا تدري أن قولك هذا يرتد عليك وعلى معتقدك .. !

لأن مثالي ليس فيه تشبيه لإمامك بالخنزير بل نقض لحجة من يشبهه به لمجرد أن إمامك والخنزير سميعان بصيران موجودان ..

ويفهم من تعليقك أحد أمرين :

1- إن كنت فهمت من المثال أن كونهما سميعان بصيران موجودان يلزم منه أنهما متشابهان .. فأنت كالعامي الإسماعيلي في مثالي يلزمك نفي سمع إمامك وبصره ووجوده .

2- وإن كنت فهمت أنه لا يلزم تشابههما في المثال فهذا يدل على أنك لم تجد حجة عقلية توافق عقيدتك تدفع بها التشابه بين إمامك والخنزير مع كون كلاهما سميعان بصيران موجودان ، فاضطررت لدفع خوارك وفشلك هذا عبر اتهام محاورك بأنه هو من شبه إمامك بالخنزير .


وإذا كان التظاهر بالأدب وادعاؤه وتوزيع شهاداته على الناس لا ينفعك عندما تسيء الأدب مع الله جلّ جلاله ..
فكيف وأنت لست أهله حتى مع الناس .. بل وصل بك الحال للكذب والإفتراء على مخالفك إنتصاراً لباطلك .. وسيأتي مزيد من إظهار افترائك وكذبك في التعليقات القادمة - إن شاء الله - .. !!

أما الخجل من عقيدتك فهو ظاهر للعيان في مشاركاتك .. وخذ مثالاً لذلك :

قلت في المشاركة 9 :
( سأقبل بحوارك وأسئلك..

عندما تقول أنني أقول أن الله غير موجود!!
)

ما يفهم منه ادعاءك بأنك تثبت وجود الله .. !

فكان تعليقي بإلزامات لك في المشاركة رقم 12 :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...3&postcount=12

ولم تعلق عليها بحرف واحد .. !!!

فأتيتك بكلام الكرماني يظهر منه عدم إثباتكم وجود الله في المشاركة رقم 37 :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...3&postcount=37

ثم زدتك من كلام شيوخك في المشاركة 38 :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...4&postcount=38

فكان هذا تعليقك في المشاركة 39 :
( أما الإلحاد عزيزي فليس عندنا ولا عند دعاتنا وأمتنا

فنحن نصرخ لله بالوجود ولرسوله بالرساله
)

ثم تقول مباشرة بعدها في المشاركة 40 :
( الله غير موجود ولا يمكن ان يوصف )

وتختتم نفس المشاركة بقولك :
( الله لا يوصف ولا يدرك ولا يوجد

إلا في ذاته بذاته..
)

يعني في نفس المشاركة تنفي أنه موجود .. ثم تثبت وجوده في ذاته بذاته .. !

فنقلت لك قول شيخكم المؤيد من كتاب كنز الولد في المشاركة 44 :
( ولا يقال له ذات ، لأن كل ذات حاملة للصفات )

فكيف يوجد في ذاتٍ أنتم لا تثبتونها .. ؟

فكان تعليقك في بداية المشاركة 45 :
( الله غير موجود في الوجود
بمعنى داخل الكون

الله خارج عن الوجود الذي أبدعه
)

وقلت في نهاية المشاركة نفسها :
( وعندما عجزنا عن آنيته وماهيته وهويته

تكلمنا إظطراراً كي لا نكون معطله

بقولنا انه موجود بوجود يعرفه هو فقط
)

وقولك : (موجود بوجود يعرفه هو فقط ) تناقض منك ..

وإلا كيف عرفت بأن موجود وله وجود لا يعرفه إلا هو .. من عرّفك بهذا الوجود إذا كان لا يعرفه إلا هو .. ؟!!!

ولكن نظراً لأن عبارتيك قد توهمان المتابع لهذا الحوار بأنك تثبت لله وجوداً خارج الوجود المخلوق ..

فأردت أن أظهر للمتابع تلبيسك ومراوغتك بسؤالي إياك في المشاركة رقم 48 :
(السؤال هو : هل الله موجود خارج هذا الوجود الذي أبدعه .. أم لا .. ؟ )

فكان هذا السؤال قاصماً لك .. وفاضحاً لاعتقادك الملحد .. وهذا تعليقك عليه يثبت ذلك :
( تقول أنت أليس الله موجود خارج الوجود؟

هذا السؤال أنت المعني عنه بأن تعطينا دليل من القرآن والسنة أن الله موجود وأين هو ذاك الوجود لأننا أثبتنا لك أن الله خلق الوجود فكيف له ان يكون فيه..
)

يعني قولك سابقاً : ( فنحن نصرخ لله بالوجود )

وقولك أنه : ( ولا يوجد إلا في ذاته بذاته )

وقولك : ( موجود بوجود يعرفه هو فقط )

كلها أكاذيب منك ولا تؤمن بها .. لأن الوجود في زعمك كله مخلوق ..ولا وجود لخالقه في اعتقادك .. !!!

وتزعم بأنه لا يوجد في الكتاب والسنة ما يثبت وجود الله .. !

ولم تكتفِ بهذا .. بل تأكيداً لمعتقدك الإلحادي تقول :
( وسنعفيك من الكتاب والسنة لو برهنت عقلياً ان الله له صفات وذات وأنه موجود )

فلا يحق بعد الآن المراوغة والكذب بادعاء أنكم تثبتون وجود الله .. !!!

سأعود للتعليق على باقي المشاركة والمشاركات الأخرى لاحقاً إن شاء الله .






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب : الإخوان المسلمون بين الإبتداع الديني والإفلاس السياسي
»» الشيخ الفوزان هذه الفتن لا تزول وستزيد وسيتسلط الأعداء إن لم يرجع المسلمون إلى دينهم
»» القبض على والي داعش في السعودية
»» الشيخ ابن باز -رحمه الله- : يحملون شهادات الدكتوراه ولا يعرفون العقيدة الصحيحة
»» الليلة على قناة وصال فضيحة كمال الحيدري
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:46 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "